62 цитаты на тему «справедливость со смыслом»

62 цитаты про «справедливость со смыслом»: короткие афоризмы для статуса и развёрнутые мысли для дневника.

1. «

   Так называемая абсолютная справедливость — это просто термин, который люди используют для побуждения ненависти и желания.

   Так называемая абсолютная справедливость — это просто термин, который люди используют для побуждения ненависти и желания.

   — Анжер · игра
2. «

   Истина и справедливость превыше всего, ибо только от них зависит величие наций.

   Истина и справедливость превыше всего, ибо только от них зависит величие наций.

   — Эмиль Золя
3. «

   Справедливость — это чуткость учителя к индивидуальному духовному миру каждого ребенка.

   Справедливость — это чуткость учителя к индивидуальному духовному миру каждого ребенка.

   — Василий Александрович Сухомлинский · книга
4. «

   О несправедливости говорят и пишут с древних времён — возможно, с тех пор, как человечество вообще научилось говорить и писать. Что же такое несправедливость — всё ещё не ясно. Очень непросто прийти к согласию в этом вопросе, поскольку в данном случае спор ведётся с достаточной долей заинтересованности. Каждый хочет, чтобы с ним обошлись «справедливо», и жалуется на «несправедливость», однако пытается так истолковать ситуацию, чтобы сразу же стала очевидной несправедливость по отношению к нему. И каждый обладает достаточным самомнением, чтобы судить «справедливо» об отношении к другим людям, и совсем не замечает, что другие возмущаются его мнимой «справедливостью». Так проблема искажается страстями и окутывается предрассудками. Целые поколения застревают в этих предрассудках, и замечаешь порой, как само слово «справедливость» вызывает язвительную улыбку. От предыдущих поколений человечеству досталось по наследству убеждение, будто люди от рождения равны и вследствие этого с ними надо обходиться одинаково. Однако сущность справедливости состоит как раз в неодинаковом обхождении с неодинаковыми людьми. Если бы люди были действительно равны, жизнь была бы предельно простой и справедливость было бы чрезвычайно легко найти. Стоило бы только сказать: одинаковым людям — одинаковую долю или всем всего поровну. Тогда справедливость можно было бы обосновывать арифметически и создавать механически; и все были бы довольны, потому что люди стали бы не чем иным, как одинаковыми атомами, своего рода всюду катящимися механическими шариками, которые были бы похожи внешне и имели бы внутренне одинаковый душевный склад. Как наивно, как просто, как мелко! На самом же деле люди не равны ни телом, ни душою, ни духом. Они родятся существами различного пола, с различным здоровьем и силой, с совершенно различными предрасположенностями, дарами, инстинктами и желаниями, они принадлежат к различному духовному уровню, и с ними (в силу справедливости!) надо обходиться различно. В этом заключается основа и главная трудность справедливости: людей — бесконечное множество; все они различны; как сделать, чтобы каждый получил согласно справедливости? Если люди неодинаковы, значит, и обходиться с ними надо каждый раз согласно их живому своеобразию. Иначе возникает несправедливость. Таким образом, справедливость означает именно неравенство: беречь ребёнка, помогать слабому, снисходить к уставшему, ухаживать за больным; проявлять больше строгости к безвольному, больше доверия честному, больше осторожности к болтуну; герою оказывать почести. Справедливость поэтому — искусство неравенства, и она присуща лишь благородным душам. У неё обострённое чувство реальности; проистекающая от доброго сердца и живой наблюдательности, она отвергает механический подход к людям. Она хочет индивидуально подойти к каждому случаю, располагая человека к состраданию. Она старается уловить в человеке его сущность и своеобразие и соответственно этому обходиться с ним.

   О несправедливости говорят и пишут с древних времён — возможно, с тех пор, как человечество вообще научилось говорить и писать. Что же такое несправедливость — всё ещё не ясно. Очень непросто прийти к согласию в этом вопросе, поскольку в данном случае спор ведётся с достаточной долей заинтересованности. Каждый хочет, чтобы с ним обошлись «справедливо», и жалуется на «несправедливость», однако пытается так истолковать ситуацию, чтобы сразу же стала очевидной несправедливость по отношению к нему. И каждый обладает достаточным самомнением, чтобы судить «справедливо» об отношении к другим людям, и совсем не замечает, что другие возмущаются его мнимой «справедливостью». Так проблема искажается страстями и окутывается предрассудками. Целые поколения застревают в этих предрассудках, и замечаешь порой, как само слово «справедливость» вызывает язвительную улыбку. От предыдущих поколений человечеству досталось по наследству убеждение, будто люди от рождения равны и вследствие этого с ними надо обходиться одинаково. Однако сущность справедливости состоит как раз в неодинаковом обхождении с неодинаковыми людьми. Если бы люди были действительно равны, жизнь была бы предельно простой и справедливость было бы чрезвычайно легко найти. Стоило бы только сказать: одинаковым людям — одинаковую долю или всем всего поровну. Тогда справедливость можно было бы обосновывать арифметически и создавать механически; и все были бы довольны, потому что люди стали бы не чем иным, как одинаковыми атомами, своего рода всюду катящимися механическими шариками, которые были бы похожи внешне и имели бы внутренне одинаковый душевный склад. Как наивно, как просто, как мелко! На самом же деле люди не равны ни телом, ни душою, ни духом. Они родятся существами различного пола, с различным здоровьем и силой, с совершенно различными предрасположенностями, дарами, инстинктами и желаниями, они принадлежат к различному духовному уровню, и с ними (в силу справедливости!) надо обходиться различно. В этом заключается основа и главная трудность справедливости: людей — бесконечное множество; все они различны; как сделать, чтобы каждый получил согласно справедливости? Если люди неодинаковы, значит, и обходиться с ними надо каждый раз согласно их живому своеобразию. Иначе возникает несправедливость. Таким образом, справедливость означает именно неравенство: беречь ребёнка, помогать слабому, снисходить к уставшему, ухаживать за больным; проявлять больше строгости к безвольному, больше доверия честному, больше осторожности к болтуну; герою оказывать почести. Справедливость поэтому — искусство неравенства, и она присуща лишь благородным душам. У неё обострённое чувство реальности; проистекающая от доброго сердца и живой наблюдательности, она отвергает механический подход к людям. Она хочет индивидуально подойти к каждому случаю, располагая человека к состраданию. Она старается уловить в человеке его сущность и своеобразие и соответственно этому обходиться с ним.

   — Иван Александрович Ильин
5. «

   Справедливость – надежда слабых и разменная монета сильных.

   Справедливость – надежда слабых и разменная монета сильных.

   — Валентин Петрович Рычков
6. «

   Когда просишь справедливости, надо быть готовой к тому, что ты можешь получить ее.

   Когда просишь справедливости, надо быть готовой к тому, что ты можешь получить ее.

   — Наталья Жильцова · книга
7. «

   Боже, иногда твоё мщение медлит; но тогда оно еще более ничтожным нисходит с неба.

   Боже, иногда твоё мщение медлит; но тогда оно еще более ничтожным нисходит с неба.

   — Александр Дюма · книга
8. «

   — Чудовищами рождаются или становятся? Наверное, у них есть проблемы, врожденные или приобретенные. Может, у них повреждение мозга или ошибка в ДНК. Если они такие с рождения, то они не виноваты, вроде болезни. Справедливо ли тогда их наказывать? Но если они были нормальными, просто отец алкоголик или матери было наплевать, их ли вина, что в них зародилась личность преступника? — Значит преступников не надо наказывать? — Для нормального функционирования общества наказывать необходимо. Я лишь размышлял. И есть ли у нас этическое или моральное право судить их? — Есть! — Почему? — Даже если у него что-то с головой или со средой, в которой он рос, он знал, что убийство — это преступление, но выбрал его. А значит, должен понести наказание.

   — Чудовищами рождаются или становятся? Наверное, у них есть проблемы, врожденные или приобретенные. Может, у них повреждение мозга или ошибка в ДНК. Если они такие с рождения, то они не виноваты, вроде болезни. Справедливо ли тогда их наказывать? Но если они были нормальными, просто отец алкоголик или матери было наплевать, их ли вина, что в них зародилась личность преступника? — Значит преступников не надо наказывать? — Для нормального функционирования общества наказывать необходимо. Я лишь размышлял. И есть ли у нас этическое или моральное право судить их? — Есть! — Почему? — Даже если у него что-то с головой или со средой, в которой он рос, он знал, что убийство — это преступление, но выбрал его. А значит, должен понести наказание.

   — Чхве Чи Хун · сериал
9. «

   Справедливый к себе относится строго, к другим — снисходительно.

   Справедливый к себе относится строго, к другим — снисходительно.

   — Японские пословицы и поговорки
10. «

    Что бы о тебе ни думали, делай то, что ты считаешь справедливым. Будь одинаково равнодушным и к порицанию, и к похвале.

    Что бы о тебе ни думали, делай то, что ты считаешь справедливым. Будь одинаково равнодушным и к порицанию, и к похвале.

    — Пифагор
11. «

    Кто-нибудь ознакомился с представленными доказательствами? Там преступная халатность. Почитайте. А потом расскажите мне, как сидеть на жопе ровно. Вот почему американцы так ненавидят законников. Вот она благодатная почва для всезнающих адвокатов. Мы должны хотеть прижать DuPon к ногтю! Все должны! Наш бизнес не настолько бессовестный! А если и настолько, то этому надо противостоять! Только так взращивается вера в справедливость системы! Мы всегда утверждали, что корпорации — это люди! И вот эти люди перешли черту!

    Кто-нибудь ознакомился с представленными доказательствами? Там преступная халатность. Почитайте. А потом расскажите мне, как сидеть на жопе ровно. Вот почему американцы так ненавидят законников. Вот она благодатная почва для всезнающих адвокатов. Мы должны хотеть прижать DuPon к ногтю! Все должны! Наш бизнес не настолько бессовестный! А если и настолько, то этому надо противостоять! Только так взращивается вера в справедливость системы! Мы всегда утверждали, что корпорации — это люди! И вот эти люди перешли черту!

    — Темные воды · фильм
12. «

    — Справедливость? Все просто обожают это слово. Отличное слово, но... Это когда не применяя своей силы ты стараешься убить других чужими руками. Твоя справедливость очень не хорошо пахнет. Это запах крови! Тебе не кажется? Ну не делай такое лицо, я не сержусь. — Сестрица! — Вот уж не думала, что услышу это от тебя. Это очень забавно. — Сестра, если ты закончила, отпусти его. У меня пальцы устали. — Жизни очень дёшево стоят. Как конфетный фантик. И твоя, и его. — Я не хочу разговаривать, просто отпусти его! — Для тебя у меня тоже есть пара слов, Двурукая. Я не знаю, что ты там думаешь, но не пытайся жить как он. — Замолчи. Я поняла, я поняла, сестра, пожалуйста, не надо больше. У меня очень устали руки.

    — Справедливость? Все просто обожают это слово. Отличное слово, но... Это когда не применяя своей силы ты стараешься убить других чужими руками. Твоя справедливость очень не хорошо пахнет. Это запах крови! Тебе не кажется? Ну не делай такое лицо, я не сержусь. — Сестрица! — Вот уж не думала, что услышу это от тебя. Это очень забавно. — Сестра, если ты закончила, отпусти его. У меня пальцы устали. — Жизни очень дёшево стоят. Как конфетный фантик. И твоя, и его. — Я не хочу разговаривать, просто отпусти его! — Для тебя у меня тоже есть пара слов, Двурукая. Я не знаю, что ты там думаешь, но не пытайся жить как он. — Замолчи. Я поняла, я поняла, сестра, пожалуйста, не надо больше. У меня очень устали руки.

    — Балалайка · аниме
13. «

    — Я не тебе поклонился, я всему страданию человеческому поклонился. — Что вы сказали? Да ведь я бесчестная, я грешница! Великая грешница! — Не из-за бесчестия и греха я сказал это про тебя. А за Великое твоё страдание. Что ты великая грешница, то это так. Живёшь в этой грязи, которую так ненавидишь. Ведь знаешь сама, да стоит только глаза раскрыть, что никому ты этим не помогаешь. Никого ни от чего не спасаешь. Скажи же ты наконец, ну как это в тебе умещается? Ведь справедливее, в тысячу раз справедливее и разумнее было прямо головой в воду и разом покончить!

    — Я не тебе поклонился, я всему страданию человеческому поклонился. — Что вы сказали? Да ведь я бесчестная, я грешница! Великая грешница! — Не из-за бесчестия и греха я сказал это про тебя. А за Великое твоё страдание. Что ты великая грешница, то это так. Живёшь в этой грязи, которую так ненавидишь. Ведь знаешь сама, да стоит только глаза раскрыть, что никому ты этим не помогаешь. Никого ни от чего не спасаешь. Скажи же ты наконец, ну как это в тебе умещается? Ведь справедливее, в тысячу раз справедливее и разумнее было прямо головой в воду и разом покончить!

    — Фёдор Михайлович Достоевский · книга
14. «

    Если нам наносят удар без малейшей причины, мы должны отвечать самым сильным ударом, на какой способны. Я в этом убеждена: таким сильным, чтобы тот, кто нас ударил первым, навсегда закаялся поднимать на нас руку.

    Если нам наносят удар без малейшей причины, мы должны отвечать самым сильным ударом, на какой способны. Я в этом убеждена: таким сильным, чтобы тот, кто нас ударил первым, навсегда закаялся поднимать на нас руку.

    — Шарлотта Бронте · книга
15. «

    О, человек! сказано тебе, что – добро и чего требует от тебя Господь: действовать справедливо, любить дела милосердия и смиренномудренно ходить пред Богом твоим.

    О, человек! сказано тебе, что – добро и чего требует от тебя Господь: действовать справедливо, любить дела милосердия и смиренномудренно ходить пред Богом твоим.

    — Бог · книга
16. «

    Я не верю в Бога, я верю в земное правосудие, то есть в то, что все, что мы делаем — плохое или хорошее — обязательно вернется к нам. Вот в какое правосудие я верю.

    Я не верю в Бога, я верю в земное правосудие, то есть в то, что все, что мы делаем — плохое или хорошее — обязательно вернется к нам. Вот в какое правосудие я верю.

    — Рихард Круспе
17. «

    Во всех государствах справедливостью считается одно и то же, а именно то, что пригодно существующей власти.

    Во всех государствах справедливостью считается одно и то же, а именно то, что пригодно существующей власти.

    — Платон
18. «

    Последние же события открыли мне глаза на то, что сомнения — ключ ко всему. Что они и делают нас людьми. Отказавшись же от них... мы едва ли достигнем справедливого правосудия. Я так считаю. Нам, людям, нужны законы. Поэтому я... поставлю под вопрос справедливость... так, как могу лишь сама.

    Последние же события открыли мне глаза на то, что сомнения — ключ ко всему. Что они и делают нас людьми. Отказавшись же от них... мы едва ли достигнем справедливого правосудия. Я так считаю. Нам, людям, нужны законы. Поэтому я... поставлю под вопрос справедливость... так, как могу лишь сама.

    — Аканэ Цунэмори · аниме
19. «

    Оказывается, что несправедливости нет. Все всегда получают именно то, что они чувствуют и проецируют в мир. Все всегда соответствует одно другому — а значит, справедливо.

    Оказывается, что несправедливости нет. Все всегда получают именно то, что они чувствуют и проецируют в мир. Все всегда соответствует одно другому — а значит, справедливо.

    — Эстер Хикс · книга
20. «

    Справедливость бывает жестока. Но на то она и справедливость.

    Справедливость бывает жестока. Но на то она и справедливость.

    — Вики Уокер · игра