40 цитат на тему «стыд со смыслом» — подборка редакции

Тема «стыд со смыслом» — одна из самых обсуждаемых. Ниже 40 высказываний, которые говорят о ней сильнее всего.

1. «

   Не стыдно быть у кого-то в долгу. Стыдно этот долг не вернуть.

   Не стыдно быть у кого-то в долгу. Стыдно этот долг не вернуть.

   — Асако Кусакабэ · аниме
2. «

   Женщина без стыдливости, что пища без соли.

   Женщина без стыдливости, что пища без соли.

   — Арабские пословицы и поговорки
3. «

   Бесконечно тяжело стыдиться родного дома. Возможно, что это — заслуженное наказание за черную неблагодарность, лежащую в основе такого чувства; но что это бесконечно тяжело — я знаю по опыту.

   Бесконечно тяжело стыдиться родного дома. Возможно, что это — заслуженное наказание за черную неблагодарность, лежащую в основе такого чувства; но что это бесконечно тяжело — я знаю по опыту.

   — Чарльз Диккенс · книга
4. «

   Эдди проснулся рано, около шести, и, как часто бывало, совершенно не помнил о ночных событиях. Я ему рассказала, он пришел в ужас и быстренько собрался домой, попросив извиниться за него перед тетей.

   Эдди проснулся рано, около шести, и, как часто бывало, совершенно не помнил о ночных событиях. Я ему рассказала, он пришел в ужас и быстренько собрался домой, попросив извиниться за него перед тетей.

   — Джейн Лителл · книга
5. «

   В душе человека, стыдящегося себя, не появятся ростки самобытности.

   В душе человека, стыдящегося себя, не появятся ростки самобытности.

   — Рюноскэ Акутагава · книга
6. «

   Самый основной смысл «пришествия Розанова в мир» (ибо всякий человек рождается для своего смысла и со своим особым смыслом) заключается в перемене для христианской эры понятия «добро» и «зло». Именно в открытии, что «рождение не есть зло, и христианство не имело права так сказать». В этом одном и только. <...> Но существуют браки — открыто. Всемирно человеческий институт. И брак — «начало совокуплений», которых, значит, никто не осуждает, а только нельзя их видеть, нельзя смотреть. Но это говорит о тайне и инстинкте тайны, а не об осуждении. <...> Вышло или, лучше сказать, я обнаружил, что не «любовь к ближнему» и разные прибаутки — зерно христианского мира, а признание «стыда» как показателя «греха» и позднее «по крайней мере, неприличия» совокупления и родов. И ergo: «признание деторождения лишь после совершения некоторых в своем роде очистительных жертв» (венчания). <...> «Поправься!» (христианству). Или: «Отменись», «отойди в сторону». Это — не грех, а тайна, «важное из важного»: и оправдались Небеса Египта и Востока.

   Самый основной смысл «пришествия Розанова в мир» (ибо всякий человек рождается для своего смысла и со своим особым смыслом) заключается в перемене для христианской эры понятия «добро» и «зло». Именно в открытии, что «рождение не есть зло, и христианство не имело права так сказать». В этом одном и только. <...> Но существуют браки — открыто. Всемирно человеческий институт. И брак — «начало совокуплений», которых, значит, никто не осуждает, а только нельзя их видеть, нельзя смотреть. Но это говорит о тайне и инстинкте тайны, а не об осуждении. <...> Вышло или, лучше сказать, я обнаружил, что не «любовь к ближнему» и разные прибаутки — зерно христианского мира, а признание «стыда» как показателя «греха» и позднее «по крайней мере, неприличия» совокупления и родов. И ergo: «признание деторождения лишь после совершения некоторых в своем роде очистительных жертв» (венчания). <...> «Поправься!» (христианству). Или: «Отменись», «отойди в сторону». Это — не грех, а тайна, «важное из важного»: и оправдались Небеса Египта и Востока.

   — Василий Розанов · книга
7. «

   Стыд и честь — как платье: чем больше потрёпаны, тем беспечнее к ним относишься.

   Стыд и честь — как платье: чем больше потрёпаны, тем беспечнее к ним относишься.

   — Луций Апулей
8. «

   Потеря стыда — начало всех пороков.

   Потеря стыда — начало всех пороков.

   — Григорий Назианзин (Григорий Богослов)
9. «

   Кто не стыдится, того я считаю заслуживающим не только порицания, но и наказания.

   Кто не стыдится, того я считаю заслуживающим не только порицания, но и наказания.

   — Марк Туллий Цицерон
10. «

    В чем повинен перед людьми половой акт – столь естественный, столь насущный и столь оправданный, – что все как один не решаются говорить о нем без краски стыда на лице и не позволяют себе затрагивать эту тему в серьезной и благопристойной беседе? Мы не боимся произносить: убить, ограбить, предать, – но это запретное слово застревает у нас на языке… Нельзя ли отсюда вывести, что чем меньше мы употребляем его в наших речах, тем больше останавливаем на нем наши мысли?

    В чем повинен перед людьми половой акт – столь естественный, столь насущный и столь оправданный, – что все как один не решаются говорить о нем без краски стыда на лице и не позволяют себе затрагивать эту тему в серьезной и благопристойной беседе? Мы не боимся произносить: убить, ограбить, предать, – но это запретное слово застревает у нас на языке… Нельзя ли отсюда вывести, что чем меньше мы употребляем его в наших речах, тем больше останавливаем на нем наши мысли?

    — Мишель де Монтень · книга
11. «

    Забудьте свои скорби. Если впадать в грусть от своих неверных поступков, да еще начать раскаиваться в них, то тогда не хватит времени побыть веселым.

    Забудьте свои скорби. Если впадать в грусть от своих неверных поступков, да еще начать раскаиваться в них, то тогда не хватит времени побыть веселым.

    — Конкордия Антарова · книга
12. «

    — Что ты сказал? — Я сказал… После того, как он сбежал с завода, я сказал, что мне стыдно быть его отцом… — И ты ещё гадаешь почему он ушёл? Если бы я услышала, что родной отец стыдится меня – свою дочь, то тоже бы сбежала из дома! — И я. Стыдно, Хьюго! Стыдно! — Знаете, я вовсе не то хотел сказать! — Нет. Но ты должен пойти в тот театр, попросить прощения у сына и вернуть его домой. Вот к чему я, Хьюго.

    — Что ты сказал? — Я сказал… После того, как он сбежал с завода, я сказал, что мне стыдно быть его отцом… — И ты ещё гадаешь почему он ушёл? Если бы я услышала, что родной отец стыдится меня – свою дочь, то тоже бы сбежала из дома! — И я. Стыдно, Хьюго! Стыдно! — Знаете, я вовсе не то хотел сказать! — Нет. Но ты должен пойти в тот театр, попросить прощения у сына и вернуть его домой. Вот к чему я, Хьюго.

    — Элизабет · сериал
13. «

    Привлекательность познания была бы ничтожна, если бы на пути к нему не приходилось преодолевать столько стыда.

    Привлекательность познания была бы ничтожна, если бы на пути к нему не приходилось преодолевать столько стыда.

    — Фридрих Вильгельм Ницше · книга
14. «

    Как только девочкам исполнилось четырнадцать лет, мужчины называют их любовницами. Эти девочки видят, что единственный интерес мужчин состоит в том, чтобы спать с ними, и начинают краситься и прихорашиваться, возлагая все свои надежды на это искусство. Нужно дать понять женщинам, что их настоящее величие состоит в упорядоченной жизни и стыдливой душе.

    Как только девочкам исполнилось четырнадцать лет, мужчины называют их любовницами. Эти девочки видят, что единственный интерес мужчин состоит в том, чтобы спать с ними, и начинают краситься и прихорашиваться, возлагая все свои надежды на это искусство. Нужно дать понять женщинам, что их настоящее величие состоит в упорядоченной жизни и стыдливой душе.

    — Эпиктет · книга
15. «

    Я долго стыдился, что я из деревни и что моя деревня черт знает где — далеко. Любил ее молчком, не говорил много. Служил действительную, как на грех, во флоте, где в то время, не знаю, как теперь, витал душок некоторого пижонства: ребятки в основном все из городов, из больших городов, я и помалкивал со своей деревней. Но потом — и дальше, в жизни — заметил: чем открытее человек, чем меньше он чего-нибудь стыдится или боится, тем меньше желания вызывает у людей дотронуться в нем до того места, которое он бы хотел, чтоб не трогали. Смотрит какой-нибудь ясными-ясными глазами и просто говорит: «вяцкий». И с него взятки гладки. Я удивился — до чего это хорошо, не стал больше прятаться со своей деревней.

    Я долго стыдился, что я из деревни и что моя деревня черт знает где — далеко. Любил ее молчком, не говорил много. Служил действительную, как на грех, во флоте, где в то время, не знаю, как теперь, витал душок некоторого пижонства: ребятки в основном все из городов, из больших городов, я и помалкивал со своей деревней. Но потом — и дальше, в жизни — заметил: чем открытее человек, чем меньше он чего-нибудь стыдится или боится, тем меньше желания вызывает у людей дотронуться в нем до того места, которое он бы хотел, чтоб не трогали. Смотрит какой-нибудь ясными-ясными глазами и просто говорит: «вяцкий». И с него взятки гладки. Я удивился — до чего это хорошо, не стал больше прятаться со своей деревней.

    — Василий Шукшин
16. «

    Мол, бедность — не порок. Но это неправда, бедность позорна, если вы не можете её скрыть, и тут ничего не поделаешь, всё равно стыдно...

    Мол, бедность — не порок. Но это неправда, бедность позорна, если вы не можете её скрыть, и тут ничего не поделаешь, всё равно стыдно...

    — Стефан Цвейг · книга
17. «

    Кто утратил стыд, того нужно считать погибшим.

    Кто утратил стыд, того нужно считать погибшим.

    — Плавт
18. «

    Кто чувствует стыд, тот чувствует и долг.

    Кто чувствует стыд, тот чувствует и долг.

    — Японские пословицы и поговорки
19. «

    Не тратьте время на вину и стыд. Их магическая сила — слишком тяжкий крест.

    Не тратьте время на вину и стыд. Их магическая сила — слишком тяжкий крест.

    — Родерик Ашер · сериал
20. «

    Если бы человек умел краснеть перед самим собой, от скольких преступлений, не только скрытых, но и явных, избавил бы он себя.

    Если бы человек умел краснеть перед самим собой, от скольких преступлений, не только скрытых, но и явных, избавил бы он себя.

    — Жан де Лабрюйер