585 фраз, которые всё говорят о «терпение»

Собрали 585 цитат на тему «терпение» — от классиков литературы до современных мыслителей.

1. «

   Люди, как правило, готовы сколько угодно ждать спасения своей души, но обед, будьте любезны, подайте в течение часа.

   Люди, как правило, готовы сколько угодно ждать спасения своей души, но обед, будьте любезны, подайте в течение часа.

   — Терри Пратчетт · книга
2. «

   Геройству наше чувство рукоплещет, героев славит мир от сотворения; но часто надо мужества не меньше для кротости, терпения, смирения.

   Геройству наше чувство рукоплещет, героев славит мир от сотворения; но часто надо мужества не меньше для кротости, терпения, смирения.

   — Игорь Губерман
3. «

   Поначалу, все нормально, не фонтан, но терпимо, вот и терпишь. Потом становится хуже, но тоже привыкаешь. А потому в одно прекрасное утро просыпаешься и не можешь понять, как ты дошел до жизни такой.

   Поначалу, все нормально, не фонтан, но терпимо, вот и терпишь. Потом становится хуже, но тоже привыкаешь. А потому в одно прекрасное утро просыпаешься и не можешь понять, как ты дошел до жизни такой.

   — Патрик Несс · книга
4. «

   Ничего на свете не длится вечно. Особенно мое терпение.

   Ничего на свете не длится вечно. Особенно мое терпение.
5. «

   Мир принадлежит терпеливым.

   Мир принадлежит терпеливым.

   — Итальянские пословицы и поговорки
6. «

   только терпение отличает женатых от разведённых..

   только терпение отличает женатых от разведённых..
7. «

   Я научилась жить среди равнодушия, без горячей заботы о себе, без подарков судьбы, в беспокойстве и раздражении постоянном. Когда меня оскорбляют, мне больно, но через два – три дня всё проходит. Женщины часто воспринимают триаду «деньги – слава – любовь» как возможную защиту от холода и боли (любовь тоже боль, но иного рода) – однако я выучилась жить и с холодом и с болью. Я терплю холод, как почтальон в старину, отправленный в дальнее поселение с важным письмом, я терплю боль, как терпит её человек с вылезшим гвоздём в ботинке, который ежеминутно терзает пятку, – и ботинок почему-то нельзя снять. Тем более что радость хоть не каждый день, как солнце на Севере, но согревает душу. Пока что – всё терпимо. ...

   Я научилась жить среди равнодушия, без горячей заботы о себе, без подарков судьбы, в беспокойстве и раздражении постоянном. Когда меня оскорбляют, мне больно, но через два – три дня всё проходит. Женщины часто воспринимают триаду «деньги – слава – любовь» как возможную защиту от холода и боли (любовь тоже боль, но иного рода) – однако я выучилась жить и с холодом и с болью. Я терплю холод, как почтальон в старину, отправленный в дальнее поселение с важным письмом, я терплю боль, как терпит её человек с вылезшим гвоздём в ботинке, который ежеминутно терзает пятку, – и ботинок почему-то нельзя снять. Тем более что радость хоть не каждый день, как солнце на Севере, но согревает душу. Пока что – всё терпимо. ...

   — Татьяна Владимировна Москвина · книга
8. «

   Должна же я стерпеть двух-трех гусениц, если хочу познакомиться с бабочками.

   Должна же я стерпеть двух-трех гусениц, если хочу познакомиться с бабочками.

   — Антуан де Сент-Экзюпери · книга
9. «

   Когда-то в Казвине была большая мода на татуировки. Люди выкалывали на своих руках, плечах и спинах изображения барсов, пантер и других могучих зверей. Выполнял эти татуировки некий банщик, и однажды к нему явился один казвинец и сказал, что он хочет украсить себя рисунком. — Что же мне выколоть на тебе и где? — спросил банщик. — Укрась мою плоть изображением царя зверей, — отвечал заказчик. — Я родился под созвездием Льва и хочу теперь с твоей помощью сам превратиться в льва, поэтому не жалей своей синей краски, банщик! — Где же всё-таки мне делать выколку? — не унимался банщик. — Выколи мне льва на спине, и я буду храбр и вынослив, как лев, и в застолье, и на поле брани. Когда же банщик вонзил в спину казвинца свою первую иглу, тот вздрогнул и закричал от боли: — Что ты там колешь, банщик? — Изображаю льва, как ты хотел, — отвечал банщик. — А с какой части льва ты начал его изображение? — спросил казвинец. — С хвоста, — был ему ответ. Тогда казвинец сказал: — Начни с более существенных частей льва. Мой лев обойдётся без хвоста. Выслушав его, банщик снова вонзил ему в спину свою иглу. — А теперь что ты делаешь? — снова спросил казвинец. — Теперь я изображаю львиное ухо, — отвечал банщик. — Моему льву не нужен слух, — я сам буду слушать за него. А раз не нужен слух, то не нужно и ухо, — вскричал казвинец, а когда в его спину вонзилась следующая игла, в отчаянии спросил: — Что же ты вытворяешь сейчас? Отчего мне так больно? — Выкалываю живот льва, половина его уже готова, — ответил банщик. — Зачем живот тому, кто никогда ничего не будет есть? — взвыл казвинец. Тут уже вышел из себя банщик. — Где ты видел царя зверей без хвоста, без уха и без брюха? Таких уродов ещё не создал Господь. Ты, видимо, просто не в силах терпеть боль, но не в моей власти избавить тебя от той боли, без которой нельзя нанести какой-нибудь узор! — сказал он. Если человек твёрдо решил идти к своей цели, ему следует приучить своё тело к уколам и лишениям.

   Когда-то в Казвине была большая мода на татуировки. Люди выкалывали на своих руках, плечах и спинах изображения барсов, пантер и других могучих зверей. Выполнял эти татуировки некий банщик, и однажды к нему явился один казвинец и сказал, что он хочет украсить себя рисунком. — Что же мне выколоть на тебе и где? — спросил банщик. — Укрась мою плоть изображением царя зверей, — отвечал заказчик. — Я родился под созвездием Льва и хочу теперь с твоей помощью сам превратиться в льва, поэтому не жалей своей синей краски, банщик! — Где же всё-таки мне делать выколку? — не унимался банщик. — Выколи мне льва на спине, и я буду храбр и вынослив, как лев, и в застолье, и на поле брани. Когда же банщик вонзил в спину казвинца свою первую иглу, тот вздрогнул и закричал от боли: — Что ты там колешь, банщик? — Изображаю льва, как ты хотел, — отвечал банщик. — А с какой части льва ты начал его изображение? — спросил казвинец. — С хвоста, — был ему ответ. Тогда казвинец сказал: — Начни с более существенных частей льва. Мой лев обойдётся без хвоста. Выслушав его, банщик снова вонзил ему в спину свою иглу. — А теперь что ты делаешь? — снова спросил казвинец. — Теперь я изображаю львиное ухо, — отвечал банщик. — Моему льву не нужен слух, — я сам буду слушать за него. А раз не нужен слух, то не нужно и ухо, — вскричал казвинец, а когда в его спину вонзилась следующая игла, в отчаянии спросил: — Что же ты вытворяешь сейчас? Отчего мне так больно? — Выкалываю живот льва, половина его уже готова, — ответил банщик. — Зачем живот тому, кто никогда ничего не будет есть? — взвыл казвинец. Тут уже вышел из себя банщик. — Где ты видел царя зверей без хвоста, без уха и без брюха? Таких уродов ещё не создал Господь. Ты, видимо, просто не в силах терпеть боль, но не в моей власти избавить тебя от той боли, без которой нельзя нанести какой-нибудь узор! — сказал он. Если человек твёрдо решил идти к своей цели, ему следует приучить своё тело к уколам и лишениям.

   — Руми
10. «

    Нам надо молиться и терпеть. Ибо претерпевшим до конца даруется Победа.

    Нам надо молиться и терпеть. Ибо претерпевшим до конца даруется Победа.

    — Александр Проханов · книга
11. «

    Итак облекитесь, как избранные Божии, святые и возлюбленные, в милосердие, благость, смиренномудрие, кротость, долготерпение, снисходя друг другу и прощая взаимно, если кто на кого имеет жалобу: как Христос простил вас, так и вы.

    Итак облекитесь, как избранные Божии, святые и возлюбленные, в милосердие, благость, смиренномудрие, кротость, долготерпение, снисходя друг другу и прощая взаимно, если кто на кого имеет жалобу: как Христос простил вас, так и вы.

    — Библия. Новый Завет · книга
12. «

    По-моему, разумней нам сносить Страданья нынешние, чем навлечь Намного худшие.

    По-моему, разумней нам сносить Страданья нынешние, чем навлечь Намного худшие.

    — Джон Мильтон · книга
13. «

    Тогда, несчастный, ты искушаешь господа в третий раз. Мне этого мало, говоришь ты, когда на самом деле у тебя было больше, чем когда-либо раньше, и ты совершаешь третье преступление, ничем не вызванное, ничем не оправданное. Терпение господне истощилось. Господь покарал тебя.

    Тогда, несчастный, ты искушаешь господа в третий раз. Мне этого мало, говоришь ты, когда на самом деле у тебя было больше, чем когда-либо раньше, и ты совершаешь третье преступление, ничем не вызванное, ничем не оправданное. Терпение господне истощилось. Господь покарал тебя.

    — Александр Дюма · книга
14. «

    Кто не может стерпеть одного неприятного слова, тот услышит их в большом количестве.

    Кто не может стерпеть одного неприятного слова, тот услышит их в большом количестве.

    — Аббас ибн аль-Ахнаф
15. «

    Некоторые вещи можно вытерпеть по отдельности. Но когда они накапливаются в конце концов сломят тебя.

    Некоторые вещи можно вытерпеть по отдельности. Но когда они накапливаются в конце концов сломят тебя.
16. «

    Человек, который будучи обличаем, ожесточает выю свою, внезапно сокрушится, и не будет ему исцеления.

    Человек, который будучи обличаем, ожесточает выю свою, внезапно сокрушится, и не будет ему исцеления.

    — Соломон · книга
17. «

    Ещё граф Монте-Кристо. Царапался у себя под землей чайной ложечкой двадцать лет, чтобы выбраться на поверхность. Тоже идея фикс. Отомстить кому-то хотел. Сами бы так и так без него загнулись. Мог подождать ещё двадцать лет, раз такой терпеливый.

    Ещё граф Монте-Кристо. Царапался у себя под землей чайной ложечкой двадцать лет, чтобы выбраться на поверхность. Тоже идея фикс. Отомстить кому-то хотел. Сами бы так и так без него загнулись. Мог подождать ещё двадцать лет, раз такой терпеливый.

    — Андрей Геласимов · книга
18. «

    Людскому своеволию меры нет, Хотя б глупцы и много бед терпели.

    Людскому своеволию меры нет, Хотя б глупцы и много бед терпели.

    — Иоганн Вольфганг фон Гёте · книга
19. «

    В своих трудах и страдании прилично человеку иметь терпение, к людским же винам и погрешностям — великодушие.

    В своих трудах и страдании прилично человеку иметь терпение, к людским же винам и погрешностям — великодушие.

    — Екатерина II Великая
20. «

    Кто умеет ждать — дождется большего.

    Кто умеет ждать — дождется большего.