67 цитат на тему «точка зрения» — читать онлайн

Собрали 67 цитат на тему «точка зрения» — от классиков литературы до современных мыслителей.

1. «

   Добиться своей собственной точки зрения, аутентичности, несмотря на то что будут думать и говорить окружающие, – трудный и долгий путь, но он приносит мир в душе, самостоятельность и радость заниматься тем, что на самом деле интересно.

   Добиться своей собственной точки зрения, аутентичности, несмотря на то что будут думать и говорить окружающие, – трудный и долгий путь, но он приносит мир в душе, самостоятельность и радость заниматься тем, что на самом деле интересно.

   — Аллан Перси · книга
2. «

   «Точка зрения» — это то самое сугубо человеческое решение проблемы информационной перегрузки, интуитивная процедура сокращения объёма данных до существенного и контролируемого минимального уровня.... В мире, который изобилует содержанием, точка зрения станет самым дефицитным ресурсом.

   «Точка зрения» — это то самое сугубо человеческое решение проблемы информационной перегрузки, интуитивная процедура сокращения объёма данных до существенного и контролируемого минимального уровня.... В мире, который изобилует содержанием, точка зрения станет самым дефицитным ресурсом.

   — Дэвид Аллен · книга
3. «

   Человек чего-то стоит только тогда, когда он имеет свою собственную точку зрения.

   Человек чего-то стоит только тогда, когда он имеет свою собственную точку зрения.

   — Вольтер (Франсуа-Мари Аруэ)
4. «

   Точка оптического прицела у Вас на лбу — это тоже чья-то точка зрения.

   Точка оптического прицела у Вас на лбу — это тоже чья-то точка зрения.

   — Ли Харви Освальд
5. «

   Точка зрения. Все дело в точке зрения. Для одного темнота, для другого дневной свет.

   Точка зрения. Все дело в точке зрения. Для одного темнота, для другого дневной свет.

   — Питер Джеймс · книга
6. «

   Люди могли бы смотреть на вещи иначе, просто не хотят этого делать.

   Люди могли бы смотреть на вещи иначе, просто не хотят этого делать.
7. «

   Единственный грех, который мы не прощаем друг другу, — расхождение во мнениях.

   Единственный грех, который мы не прощаем друг другу, — расхождение во мнениях.

   — Ральф Уолдо Эмерсон
8. «

   Осознавание настоящего представляет собой способность видеть кофейную чашку и слышать пение птиц по-своему, а не так, как научили. С большой долей вероятности можно предположить, что у взрослых и детей зрение и слух устроены по-разному и что в первые годы жизни в них больше эстетического и меньше интеллектуального. Маленький мальчик с радостью смотрит на птиц и слушает их. Потом появляется «добрый отец» и считает, что он должен «поделиться» опытом и помочь сыну «развиться». Он говорит: «Это сойка, а это воробей». С того момента, как мальчик задумается, где здесь сойка, а где воробей, он перестает видеть птиц и слышать их

   Осознавание настоящего представляет собой способность видеть кофейную чашку и слышать пение птиц по-своему, а не так, как научили. С большой долей вероятности можно предположить, что у взрослых и детей зрение и слух устроены по-разному и что в первые годы жизни в них больше эстетического и меньше интеллектуального. Маленький мальчик с радостью смотрит на птиц и слушает их. Потом появляется «добрый отец» и считает, что он должен «поделиться» опытом и помочь сыну «развиться». Он говорит: «Это сойка, а это воробей». С того момента, как мальчик задумается, где здесь сойка, а где воробей, он перестает видеть птиц и слышать их

   — Эрик Берн · книга
9. «

   Я уважаю любые убеждения, и прежде всего те, которые несовместимы с моими.

   Я уважаю любые убеждения, и прежде всего те, которые несовместимы с моими.

   — Сальвадор Дали
10. «

    Если тысяча человек во что-то верит, а я один верю в обратное, то тысяча против одного, что неправы они.

    Если тысяча человек во что-то верит, а я один верю в обратное, то тысяча против одного, что неправы они.

    — Роберт Хайнлайн · книга
11. «

    – Жаловался бы ты поменьше, и был бы намного симпатичнее. Неужели тебе интересно смотреть на мир со своей испорченной точки зрения? – Ну, знаете, мир – это не цветочный сад, полный маргариток. Если бы он казался всем раем, Голливуд не снимал бы свои душераздирающие драмы, как думаете? Трагедии всегда находят своего зрителя.

    – Жаловался бы ты поменьше, и был бы намного симпатичнее. Неужели тебе интересно смотреть на мир со своей испорченной точки зрения? – Ну, знаете, мир – это не цветочный сад, полный маргариток. Если бы он казался всем раем, Голливуд не снимал бы свои душераздирающие драмы, как думаете? Трагедии всегда находят своего зрителя.

    — Ватари Ватару · книга
12. «

    Ничто так не мешает видеть, как точка зрения.

    Ничто так не мешает видеть, как точка зрения.

    — Дон-Аминадо
13. «

    Человек способен изменить свою жизнь, меняя всего лишь свою точку зрения.

    Человек способен изменить свою жизнь, меняя всего лишь свою точку зрения.

    — Уильям Джеймс
14. «

    Когда ты меняешь точку зрения, ты видишь вещи, невиданные раннее.

    Когда ты меняешь точку зрения, ты видишь вещи, невиданные раннее.

    — Реборн · аниме
15. «

    0000541. Мудрец ищет универсальный подход, глупец оправдывает свой образ жизни.

    0000541. Мудрец ищет универсальный подход, глупец оправдывает свой образ жизни.
16. «

    Многоточие — это множество точек зрения, потерявших дар речи.

    Многоточие — это множество точек зрения, потерявших дар речи.

    — Михаил Саулович Туровский
17. «

    — Правды нет, есть только точки зрения. — Если ты утверждаешь, что правды нет, это тоже правда. Парадокс.

    — Правды нет, есть только точки зрения. — Если ты утверждаешь, что правды нет, это тоже правда. Парадокс.

    — Жизнь Дэвида Гейла (The Life of David Gale) · фильм
18. «

    Разные мнения рождаются, когда один и тот же факт смотрят с разных точек зрения.

    Разные мнения рождаются, когда один и тот же факт смотрят с разных точек зрения.
19. «

    Это китайская притча. Как-то раз двое монахов гуляли по саду даосского монастыря. Вдруг один из них увидел на их пути ползущую по земле улитку. Второй монах, его духовный брат, по недосмотру чуть было не раздавил ее, но первый монах вовремя его остановил. Он нагнулся и поднял животное. «Смотри, мы чуть не убили эту улитку. А ведь это животное представляет жизнь и через нее Дао, которому надо следовать. Эта улитка должна жить и продолжать циклы реинкарнации». И он осторожно выпустил улитку в траву. «Глупец! — рассердился другой монах. — Спасая эту никчемную улитку, ты подвергаешь угрозе грядки с салатом, которые выращивает наш садовник. Ради спасения жизни какой-то улитки ты уничтожаешь труды одного из наших братьев». За их спором с любопытством наблюдал третий монах, который оказался поблизости. И поскольку они не могли прийти к согласию, первый монах предложил: «Давай обратимся с этим вопросом к нашему настоятелю, он мудрый, пусть он и решит, кто из нас прав», — и они отправились к настоятелю, с ними отправился и третий монах, которого заинтересовал этот спор. Первый монах рассказал, как он спас священную жизнь, которая вмещает тысячи будущих или минувших существований. Настоятель слушал, кивая головой, потом объявил: «Ты прав, так и надо было поступить». Второй монах возмутился. «Как же так? Разве хорошо спасти улитку, которая обгладывает овощи? Улитку надо было раздавить, и спасти огород, который каждый день дает нам вкусную пищу!» Настоятель выслушал, кивая головой, и сказал: «Это верно. Так и надо было поступить. Ты прав». Тогда третий монах, который до сих пор молчал, возмутился: «Но их точки зрения противоположны! Разве оба они могут быть правы?» Настоятель долго смотрел на него. Потом покачал головой и сказал: «Это верно. И ты тоже прав».

    Это китайская притча. Как-то раз двое монахов гуляли по саду даосского монастыря. Вдруг один из них увидел на их пути ползущую по земле улитку. Второй монах, его духовный брат, по недосмотру чуть было не раздавил ее, но первый монах вовремя его остановил. Он нагнулся и поднял животное. «Смотри, мы чуть не убили эту улитку. А ведь это животное представляет жизнь и через нее Дао, которому надо следовать. Эта улитка должна жить и продолжать циклы реинкарнации». И он осторожно выпустил улитку в траву. «Глупец! — рассердился другой монах. — Спасая эту никчемную улитку, ты подвергаешь угрозе грядки с салатом, которые выращивает наш садовник. Ради спасения жизни какой-то улитки ты уничтожаешь труды одного из наших братьев». За их спором с любопытством наблюдал третий монах, который оказался поблизости. И поскольку они не могли прийти к согласию, первый монах предложил: «Давай обратимся с этим вопросом к нашему настоятелю, он мудрый, пусть он и решит, кто из нас прав», — и они отправились к настоятелю, с ними отправился и третий монах, которого заинтересовал этот спор. Первый монах рассказал, как он спас священную жизнь, которая вмещает тысячи будущих или минувших существований. Настоятель слушал, кивая головой, потом объявил: «Ты прав, так и надо было поступить». Второй монах возмутился. «Как же так? Разве хорошо спасти улитку, которая обгладывает овощи? Улитку надо было раздавить, и спасти огород, который каждый день дает нам вкусную пищу!» Настоятель выслушал, кивая головой, и сказал: «Это верно. Так и надо было поступить. Ты прав». Тогда третий монах, который до сих пор молчал, возмутился: «Но их точки зрения противоположны! Разве оба они могут быть правы?» Настоятель долго смотрел на него. Потом покачал головой и сказал: «Это верно. И ты тоже прав».

    — Бернар Вербер · книга
20. «

    Все мы смотрим на жизнь через грязные, затуманенные, поцарапанные, а то и разбитые линзы. Вот это (полёт) позволяет отлипнуть от линз и на короткое мгновение увидеть всё, как оно есть на самом деле.

    Все мы смотрим на жизнь через грязные, затуманенные, поцарапанные, а то и разбитые линзы. Вот это (полёт) позволяет отлипнуть от линз и на короткое мгновение увидеть всё, как оно есть на самом деле.

    — Чарльз Мартин · книга