20 высказываний на тему «тщеславие со смыслом»

Собрали 20 цитат на тему «тщеславие со смыслом» — от классиков литературы до современных мыслителей.

1. «

   У женщин обычно больше тщеславия, чем темперамента, и больше темперамента, чем добродетели.

   У женщин обычно больше тщеславия, чем темперамента, и больше темперамента, чем добродетели.

   — Люк де Клапье де Вовенарг
2. «

   Теперь послушайте вы, говорящие: «сегодня или завтра отправимся в такой-то город, и проживем там один год, и будем торговать и получать прибыль»; вы, которые не знаете, что случится завтра: ибо что такое жизнь ваша? пар, являющийся на малое время, а потом исчезающий. Вместо того, чтобы вам говорить: «если угодно будет Господу и живы будем, то сделаем то или другое», – вы, по своей надменности, тщеславитесь: всякое такое тщеславие есть зло.

   Теперь послушайте вы, говорящие: «сегодня или завтра отправимся в такой-то город, и проживем там один год, и будем торговать и получать прибыль»; вы, которые не знаете, что случится завтра: ибо что такое жизнь ваша? пар, являющийся на малое время, а потом исчезающий. Вместо того, чтобы вам говорить: «если угодно будет Господу и живы будем, то сделаем то или другое», – вы, по своей надменности, тщеславитесь: всякое такое тщеславие есть зло.

   — Апостол Иаков · книга
3. «

   Как подавать советы ближним? 1. Обращаться с молитвою к Богу, чтобы дал Он нам сказать слово на пользу ближнему. Тем самым беседа очищается от тщеславия. 2. Говорить с осторожностью, не вдаваясь в многословие. Пустых, любопытных вопросов не делать. 3. Если увлечешься и скажешь что-то не по совести, то мысленно укори себя и раскайся пред Богом. 4. По скудости нашего времени мы должны делиться с ближними нашими скудными знаниями.

   Как подавать советы ближним? 1. Обращаться с молитвою к Богу, чтобы дал Он нам сказать слово на пользу ближнему. Тем самым беседа очищается от тщеславия. 2. Говорить с осторожностью, не вдаваясь в многословие. Пустых, любопытных вопросов не делать. 3. Если увлечешься и скажешь что-то не по совести, то мысленно укори себя и раскайся пред Богом. 4. По скудости нашего времени мы должны делиться с ближними нашими скудными знаниями.

   — Иеромонах Василий (Росляков)
4. «

   От красоты твоей возгордилось сердце твое, от тщеславия твоего ты погубил мудрость твою…

   От красоты твоей возгордилось сердце твое, от тщеславия твоего ты погубил мудрость твою…

   — Библия. Ветхий Завет. Книга пророка Иезекииля · книга
5. «

   Как только дурак похвалит нас, он уже не кажется нам так глуп.

   Как только дурак похвалит нас, он уже не кажется нам так глуп.

   — Франсуа де Ларошфуко
6. «

   Стремление быть оцененным. В этом и заключена неутолимая и постоянно терзающая человека жажда. Тот редкий человек, который сумеет утолить эту жажду, будет управлять другими людьми, и «даже гробовщик огорчится, когда он умрет».

   Стремление быть оцененным. В этом и заключена неутолимая и постоянно терзающая человека жажда. Тот редкий человек, который сумеет утолить эту жажду, будет управлять другими людьми, и «даже гробовщик огорчится, когда он умрет».

   — Дейл Карнеги
7. «

   Чем бы мы ни объясняли наши огорчения, чаще всего в их основе лежит обманутое своекорыстие или уязвленное тщеславие.

   Чем бы мы ни объясняли наши огорчения, чаще всего в их основе лежит обманутое своекорыстие или уязвленное тщеславие.

   — Франсуа де Ларошфуко
8. «

   Болезни людям посылаются по трем причинам: Грешникам — за грехи, для исправления и покаяния, когда грешат и не каются как следует. Благочестивым для того, чтобы испытать в вере. Праведным — чтобы не тщеславились.

   Болезни людям посылаются по трем причинам: Грешникам — за грехи, для исправления и покаяния, когда грешат и не каются как следует. Благочестивым для того, чтобы испытать в вере. Праведным — чтобы не тщеславились.

   — Схиигумен Савва Остапенко
9. «

   У каждого человека тщеславия ровно столько, насколько у него не хватает ума.

   У каждого человека тщеславия ровно столько, насколько у него не хватает ума.

   — Мишель де Монтень
10. «

    Люди, которые тщеславятся тем, что вызывают зависть, часто кончают тем, что вызывают жалость.

    Люди, которые тщеславятся тем, что вызывают зависть, часто кончают тем, что вызывают жалость.

    — Мария Д'Арконвиль
11. «

    Как нехорошо есть много мёду, так домогаться славы не есть слава.

    Как нехорошо есть много мёду, так домогаться славы не есть слава.

    — Библия. Ветхий Завет. Книга притчей Соломоновых · книга
12. «

    Несмотря на то, что ты серьезно больна, никак не соглашаешься принять тайное пострижение, как делают это другие серьезно больные из опасения, чтобы не перейти в вечность без пострижения, прожив довольно лет в монастыре, а желаешь получить мантию видимую, т.е. длинную, церковную. Не знаю, дождешься ли ты этого. Из жития Киево-Печерского преподобного Моисея Угрина видно, что он тайно пострижен в темнице проходящим иеромонахом. Разве ты выше этого преподобного? Советую тебе молиться этому угоднику Божию, чтобы он предстательством своим у Господа помог тебе избавиться от немощей душевных, ради которых посылаются и болезни телесные. Знай, что желать видимой мантии больному человеку есть явное тщеславие. Впрочем, я не убеждаю тебя к тайному пострижению, так как это дело совершается и должно совершаться по добровольному желанию разумеющих оное. Ибо образ монашеский есть образ покаяния и смирения, а не повод к тщеславию, высокомерию. На мытарствах и за простое тщеславие будут очень истязывать, кольми паче за тщеславное вышение длинной мантией. Хорошо тому, у кого большое смирение, а не тому, у кого длинная мантия. Мантия длинная и короткая, обе не имеют рукавов, чем означается то, чтобы носящий их не делал ничего по ветхому человеку, тлеющему в похотех прелестных, от чего всех нас да избавит Всеблагий Господь милосердием Своим.

    Несмотря на то, что ты серьезно больна, никак не соглашаешься принять тайное пострижение, как делают это другие серьезно больные из опасения, чтобы не перейти в вечность без пострижения, прожив довольно лет в монастыре, а желаешь получить мантию видимую, т.е. длинную, церковную. Не знаю, дождешься ли ты этого. Из жития Киево-Печерского преподобного Моисея Угрина видно, что он тайно пострижен в темнице проходящим иеромонахом. Разве ты выше этого преподобного? Советую тебе молиться этому угоднику Божию, чтобы он предстательством своим у Господа помог тебе избавиться от немощей душевных, ради которых посылаются и болезни телесные. Знай, что желать видимой мантии больному человеку есть явное тщеславие. Впрочем, я не убеждаю тебя к тайному пострижению, так как это дело совершается и должно совершаться по добровольному желанию разумеющих оное. Ибо образ монашеский есть образ покаяния и смирения, а не повод к тщеславию, высокомерию. На мытарствах и за простое тщеславие будут очень истязывать, кольми паче за тщеславное вышение длинной мантией. Хорошо тому, у кого большое смирение, а не тому, у кого длинная мантия. Мантия длинная и короткая, обе не имеют рукавов, чем означается то, чтобы носящий их не делал ничего по ветхому человеку, тлеющему в похотех прелестных, от чего всех нас да избавит Всеблагий Господь милосердием Своим.

    — Амвросий Оптинский
13. «

    Я слежу за ним лишь в социальных сетях… Там все – сказка, вымысел, имидж. Ярмарка тщеславия, как сказала Агния. Никто не покажет в Инстаграме, какой он на самом деле человек.

    Я слежу за ним лишь в социальных сетях… Там все – сказка, вымысел, имидж. Ярмарка тщеславия, как сказала Агния. Никто не покажет в Инстаграме, какой он на самом деле человек.

    — Ася Лавринович · книга
14. «

    Тщеславие вызывает отвращение у всех по той простой причине, что оно всем без исключения свойственно, а два тщеславия не сойдутся никогда.

    Тщеславие вызывает отвращение у всех по той простой причине, что оно всем без исключения свойственно, а два тщеславия не сойдутся никогда.

    — Филип Дормер Стенхоп Честерфилд
15. «

    Всё, что ты потеряешь ради Бога — сохранишь; Всё, что сохранишь ради себя — потеряешь. За всё, что дашь во имя Божие — воздастся тебе сторицей; Всё, что дашь во имя своей славы и тщеславия — пропадёт. Всё, что примешь от людей во имя Божие — принесет тебе радость; Всё, что примешь от людей как вознаграждение — принесёт тебе заботы.

    Всё, что ты потеряешь ради Бога — сохранишь; Всё, что сохранишь ради себя — потеряешь. За всё, что дашь во имя Божие — воздастся тебе сторицей; Всё, что дашь во имя своей славы и тщеславия — пропадёт. Всё, что примешь от людей во имя Божие — принесет тебе радость; Всё, что примешь от людей как вознаграждение — принесёт тебе заботы.

    — Святитель Николай Сербский
16. «

    Мы находим в природе человека три основных причины войны: во-первых, соперничество; во-вторых, недоверие; в третьих, жажда славы.

    Мы находим в природе человека три основных причины войны: во-первых, соперничество; во-вторых, недоверие; в третьих, жажда славы.

    — Томас Гоббс
17. «

    Любовь к славе может сотворить только великого героя, презрение к славе порождает великого человека.

    Любовь к славе может сотворить только великого героя, презрение к славе порождает великого человека.

    — Шарль Морис де Талейран-Перигор
18. «

    Глупость и тщеславие вечно идут рука об руку.

    Глупость и тщеславие вечно идут рука об руку.

    — Пьер Бомарше
19. «

    Тщеславие и корыстолюбие — вот две страсти, управляющие женщинами с неразвитым умом, если только воздействие повседневных впечатлений не уравновешивается у них врожденным благородством души. Одна ведет их к распутству, другая — к самому откровенному и безжалостному эгоизму

    Тщеславие и корыстолюбие — вот две страсти, управляющие женщинами с неразвитым умом, если только воздействие повседневных впечатлений не уравновешивается у них врожденным благородством души. Одна ведет их к распутству, другая — к самому откровенному и безжалостному эгоизму

    — Жорж Санд · книга
20. «

    Иисус, отвечая им, сказал: Мое учение – не Мое, но Пославшего Меня; кто хочет творить волю Его, тот узнает о сем учении, от Бога ли оно, или Я Сам от Себя говорю. Говорящий сам от себя ищет славы себе; а Кто ищет славы Пославшему Его, Тот истинен, и нет неправды в Нем.

    Иисус, отвечая им, сказал: Мое учение – не Мое, но Пославшего Меня; кто хочет творить волю Его, тот узнает о сем учении, от Бога ли оно, или Я Сам от Себя говорю. Говорящий сам от себя ищет славы себе; а Кто ищет славы Пославшему Его, Тот истинен, и нет неправды в Нем.

    — Евангелие от Иоанна · книга