170 цитат по теме «тщеславие» без воды

Тема «тщеславие» — одна из самых обсуждаемых. Ниже 170 высказываний, которые говорят о ней сильнее всего.

1. «

   Обычно убийца совершает двадцать ошибок. Но замечает только треть из них. В основном, это результат неосторожности. Либо неопытности. Но есть такой род ошибок, которые мы называем намеренными. Это своего рода подпись. «Самый глупый из грехов дьявола — тщеславие». Какая радость быть дьяволом, если не можешь об этом рассказать?

   Обычно убийца совершает двадцать ошибок. Но замечает только треть из них. В основном, это результат неосторожности. Либо неопытности. Но есть такой род ошибок, которые мы называем намеренными. Это своего рода подпись. «Самый глупый из грехов дьявола — тщеславие». Какая радость быть дьяволом, если не можешь об этом рассказать?

   — Инспектор Фогель · фильм
2. «

   Ведь и честь — не что иное, как высшая форма тщеславия. <...> Снобы тщеславны. Но ведь тщеславны и герои.

   Ведь и честь — не что иное, как высшая форма тщеславия. <...> Снобы тщеславны. Но ведь тщеславны и герои.

   — Джером Клапка Джером · книга
3. «

   Кто хочет завладеть большим, чем ему необходимо, тот тщеславен.

   Кто хочет завладеть большим, чем ему необходимо, тот тщеславен.

   — Макс Люшер · книга
4. «

   Владеет людьми тщеславие, рожденное скорбью, смирением, раскаянием, стыдом, — все чудовищные формы тщеславия, которые, как проклятье, тяготеют над нами.

   Владеет людьми тщеславие, рожденное скорбью, смирением, раскаянием, стыдом, — все чудовищные формы тщеславия, которые, как проклятье, тяготеют над нами.

   — Чарльз Диккенс · книга
5. «

   Человеку, который долго говорит о себе, трудно избежать тщеславия.

   Человеку, который долго говорит о себе, трудно избежать тщеславия.

   — Дэвид Юм
6. «

   ...от Канн, где царит тщеславие, и до Монако, где царит рулетка, в эти края приезжают лишь для того, чтобы пускать пыль в глаза или разоряться, и под этим прекрасным небом, в этом саду цветущих роз и апельсиновых деревьев, люди выставляют напоказ свое пошлое чванство, глупые претензии, низкие вожделения, обнажая натуру человеческую во всем ее раболепии, невежестве, наглости и алчности.

   ...от Канн, где царит тщеславие, и до Монако, где царит рулетка, в эти края приезжают лишь для того, чтобы пускать пыль в глаза или разоряться, и под этим прекрасным небом, в этом саду цветущих роз и апельсиновых деревьев, люди выставляют напоказ свое пошлое чванство, глупые претензии, низкие вожделения, обнажая натуру человеческую во всем ее раболепии, невежестве, наглости и алчности.

   — Ги де Мопассан
7. «

   — А ты не слышал, что скромность украшает человека? — Только от убогих. Может, смиренные люди и будут цениться в будущем, но пока миром правят тщеславные.

   — А ты не слышал, что скромность украшает человека? — Только от убогих. Может, смиренные люди и будут цениться в будущем, но пока миром правят тщеславные.

   — Кассандра Клэр · книга
8. «

   И человек старается. Но вместо того чтоб стать этим Чем-то, человек все переваливает на других. С себя что возьмешь? Он ведь любит чуть-чуть. Собаку, к примеру, держит (Пеналь!) или деньги дает на благотворительность. Но это разве любовь? Что это? Эгоизм, чистейшей воды эгоизм. Способ угодить душе-притворщице. Тщеславие. Сплошное тщеславие. Работа на публику. Интересы души-притворщицы совпадают с общественными интересами, с механизмами социума. Это основная трагедия человеческой жизни. Ох, это кошмар! Кошмар! Ты не свободен. Предатель сидит внутри и предает тебя постоянно. Ты от него в рабской зависимости. Он тебя настегивает, как лошадь. И для чего? Для кого?

   И человек старается. Но вместо того чтоб стать этим Чем-то, человек все переваливает на других. С себя что возьмешь? Он ведь любит чуть-чуть. Собаку, к примеру, держит (Пеналь!) или деньги дает на благотворительность. Но это разве любовь? Что это? Эгоизм, чистейшей воды эгоизм. Способ угодить душе-притворщице. Тщеславие. Сплошное тщеславие. Работа на публику. Интересы души-притворщицы совпадают с общественными интересами, с механизмами социума. Это основная трагедия человеческой жизни. Ох, это кошмар! Кошмар! Ты не свободен. Предатель сидит внутри и предает тебя постоянно. Ты от него в рабской зависимости. Он тебя настегивает, как лошадь. И для чего? Для кого?

   — Сол Беллоу · книга
9. «

   Теперь послушайте вы, говорящие: «сегодня или завтра отправимся в такой-то город, и проживем там один год, и будем торговать и получать прибыль»; вы, которые не знаете, что случится завтра: ибо что такое жизнь ваша? пар, являющийся на малое время, а потом исчезающий. Вместо того, чтобы вам говорить: «если угодно будет Господу и живы будем, то сделаем то или другое», – вы, по своей надменности, тщеславитесь: всякое такое тщеславие есть зло.

   Теперь послушайте вы, говорящие: «сегодня или завтра отправимся в такой-то город, и проживем там один год, и будем торговать и получать прибыль»; вы, которые не знаете, что случится завтра: ибо что такое жизнь ваша? пар, являющийся на малое время, а потом исчезающий. Вместо того, чтобы вам говорить: «если угодно будет Господу и живы будем, то сделаем то или другое», – вы, по своей надменности, тщеславитесь: всякое такое тщеславие есть зло.

   — Апостол Иаков · книга
10. «

    Ни одно насекомое не подвешивает гнездо на ниточках столь же немощных, как те, что несут на себе тяжесть человеческого тщеславия.

    Ни одно насекомое не подвешивает гнездо на ниточках столь же немощных, как те, что несут на себе тяжесть человеческого тщеславия.

    — Эдит Уортон · книга
11. «

    Проницательность придает нам такой всезнающий вид, что она льстит нашему тщеславию больше, чем все прочие качества ума.

    Проницательность придает нам такой всезнающий вид, что она льстит нашему тщеславию больше, чем все прочие качества ума.

    — Франсуа де Ларошфуко · книга
12. «

    Не делайте ничего из эгоистичных или же из тщеславных побуждений. Будьте скромны и считайте других выше себя.

    Не делайте ничего из эгоистичных или же из тщеславных побуждений. Будьте скромны и считайте других выше себя.

    — Послание к Филипийцам · книга
13. «

    Неверный жест — судьбы оскал, Уносит прочь тебя река забвения. Разрушит храм твоя же тень - Другая дива, твой двойник тщеславный, Теперь она поёт толпе о том, Что с небом говорит на равных.

    Неверный жест — судьбы оскал, Уносит прочь тебя река забвения. Разрушит храм твоя же тень - Другая дива, твой двойник тщеславный, Теперь она поёт толпе о том, Что с небом говорит на равных.
14. «

    Иисус, отвечая им, сказал: Мое учение – не Мое, но Пославшего Меня; кто хочет творить волю Его, тот узнает о сем учении, от Бога ли оно, или Я Сам от Себя говорю. Говорящий сам от себя ищет славы себе; а Кто ищет славы Пославшему Его, Тот истинен, и нет неправды в Нем.

    Иисус, отвечая им, сказал: Мое учение – не Мое, но Пославшего Меня; кто хочет творить волю Его, тот узнает о сем учении, от Бога ли оно, или Я Сам от Себя говорю. Говорящий сам от себя ищет славы себе; а Кто ищет славы Пославшему Его, Тот истинен, и нет неправды в Нем.

    — Евангелие от Иоанна · книга
15. «

    Этот мир разрушен... кричит во спасение. В огне и крови и предательстве ты был рожден... мой величественный клинок. Нетленные, непобедимые — бессмертные пришли... обрушились на слабое человечество. — Убить бессмертного невозможно! — говорили они. Но Я — Хранитель тайн заточил бессмертного военачальника и выковал тебя. Оружие, чтобы убить неубиваемое. Военачальник предал нас, украл тебя... я был заточен глубоко в склепе Слёз. Им был Осар «Мерзкий». Он был ослеплен твоим светом вечности, ты сжёг его душу... Оба, безжизненные... забрав тебя с тела Осара, Царь-Бог принес жертву... И смерти день за днём, Отец тёмных солнц становился всё леннее, пока не пришёл Король-Воин, с частью истинного благородия. Он убил непослушного Царя-Бога... напоив тебя кровью бессмертных, тем самым высвободив твоё величие. Воином был Сирис, он снова дал тебе жизнь и по глупости дал нам свободу. Я — Отец бессмертных, создатель и разрушитель всего. И Сирис — наш враг, он — перерождение Осара. Теперь пришла пора моей тайной мести... Миру стоит знать твоё имя!

    Этот мир разрушен... кричит во спасение. В огне и крови и предательстве ты был рожден... мой величественный клинок. Нетленные, непобедимые — бессмертные пришли... обрушились на слабое человечество. — Убить бессмертного невозможно! — говорили они. Но Я — Хранитель тайн заточил бессмертного военачальника и выковал тебя. Оружие, чтобы убить неубиваемое. Военачальник предал нас, украл тебя... я был заточен глубоко в склепе Слёз. Им был Осар «Мерзкий». Он был ослеплен твоим светом вечности, ты сжёг его душу... Оба, безжизненные... забрав тебя с тела Осара, Царь-Бог принес жертву... И смерти день за днём, Отец тёмных солнц становился всё леннее, пока не пришёл Король-Воин, с частью истинного благородия. Он убил непослушного Царя-Бога... напоив тебя кровью бессмертных, тем самым высвободив твоё величие. Воином был Сирис, он снова дал тебе жизнь и по глупости дал нам свободу. Я — Отец бессмертных, создатель и разрушитель всего. И Сирис — наш враг, он — перерождение Осара. Теперь пришла пора моей тайной мести... Миру стоит знать твоё имя!

    — Галат · игра
16. «

    Если кому-либо не хватает даров природы, он возмещает этот изъян усиленной дозой самодовольства.

    Если кому-либо не хватает даров природы, он возмещает этот изъян усиленной дозой самодовольства.

    — Эразм Роттердамский
17. «

    Мне не хотелось поддерживать в нём тщеславие, которое было, кстати сказать, его слабой стороной, но, в виде исключения, по некоторым причинам я была готова польстить ему.

    Мне не хотелось поддерживать в нём тщеславие, которое было, кстати сказать, его слабой стороной, но, в виде исключения, по некоторым причинам я была готова польстить ему.

    — Шарлотта Бронте · книга
18. «

    Тщеславие есть не что иное, как несвоевременная попытка получить громкую известность прежде, чем мы заслужили ее.

    Тщеславие есть не что иное, как несвоевременная попытка получить громкую известность прежде, чем мы заслужили ее.

    — Адам Смит
19. «

    Болезни людям посылаются по трем причинам: Грешникам — за грехи, для исправления и покаяния, когда грешат и не каются как следует. Благочестивым для того, чтобы испытать в вере. Праведным — чтобы не тщеславились.

    Болезни людям посылаются по трем причинам: Грешникам — за грехи, для исправления и покаяния, когда грешат и не каются как следует. Благочестивым для того, чтобы испытать в вере. Праведным — чтобы не тщеславились.

    — Схиигумен Савва Остапенко
20. «

    Многие люди по природе своей далеко не щедры, но, побуждаемые тщеславием, они делают все, чтобы казаться щедрыми: из чванства и как бы по злой своей природе, они сыплют щедроты. Это лицемерие гораздо больше связано с детским тщеславием, чем с благородными и добродетельными чувствами.

    Многие люди по природе своей далеко не щедры, но, побуждаемые тщеславием, они делают все, чтобы казаться щедрыми: из чванства и как бы по злой своей природе, они сыплют щедроты. Это лицемерие гораздо больше связано с детским тщеславием, чем с благородными и добродетельными чувствами.

    — Марк Туллий Цицерон · книга