102 цитаты «учение» на каждый день

102 цитаты про «учение»: короткие афоризмы для статуса и развёрнутые мысли для дневника.

1. «

   Идти к цели через опыты и учиться на ошибках.

   Идти к цели через опыты и учиться на ошибках.

   — Томас Эдисон
2. «

   Чем сомнительнее учение, тем больше сил приходится тратить для доказательства его чистоты.

   Чем сомнительнее учение, тем больше сил приходится тратить для доказательства его чистоты.

   — Игорь Иванович Гарин · книга
3. «

   Кто больше знает, тому и книги в руки.

   Кто больше знает, тому и книги в руки.

   — Русские пословицы и поговорки
4. «

   Из печеного яйца живого цыпленка не высидит.

   Из печеного яйца живого цыпленка не высидит.

   — Русские пословицы и поговорки
5. «

   Пантеизм — учение, утверждающее, что всё есть бог, в отличие от монотеизма, согласно которому Бог есть всё.

   Пантеизм — учение, утверждающее, что всё есть бог, в отличие от монотеизма, согласно которому Бог есть всё.

   — Амброз Бирс · книга
6. «

   Когда человек перестает учиться, он вступает в стадию старения.

   Когда человек перестает учиться, он вступает в стадию старения.

   — Александр Александрович Зиновьев · книга
7. «

   Строгость учителя лучше ласки отца.

   Строгость учителя лучше ласки отца.

   — Персидские пословицы и поговорки
8. «

   ...научить чему-нибудь можно лишь при условии, что личность ученика — священна.

   ...научить чему-нибудь можно лишь при условии, что личность ученика — священна.

   — Джордж Бернард Шоу · книга
9. «

   Учение — свет, неученье — тьма, Включайся в процесс, сейчас не до сна, Прогресс поглотит, как цунами волна, И неважно, кто там у руля.

   Учение — свет, неученье — тьма, Включайся в процесс, сейчас не до сна, Прогресс поглотит, как цунами волна, И неважно, кто там у руля.
10. «

    Учиться самому никогда не поздно. Бывает поздно учить других.

    Учиться самому никогда не поздно. Бывает поздно учить других.

    — Владимир Дараган · книга
11. «

    Мясо было таким жестким и жилистым, что сразу становилось ясно: эта корова умерла своей смертью после долгих лет существования впроголодь. Нож был таким тупым, что сразу становилось ясно: оселок не прикасался к его лезвию по меньшей мере в течение трех предыдущих жизней этого куска железа. Змееныш Цай обреченно скрипел проклятым ножом по проклятому мясу, прекрасно понимая, что выполнить приказ – до полудня разделать выданные ему полутуши говядины – он не сможет даже в случае особого расположения милостивого Будды. Впрочем, он уже привык к подобным заданиям. Таскать воду дырявым ведром; мыть полы, по которым время от времени прохаживалась толпа монахов в грязных сандалиях, беседуя исключительно о высоком; покорно выслушивать обвинения то в воровстве, то в непочтительности, то еще в чем-то, кланяясь и не предпринимая малейших попыток оправдаться – за такие попытки больно били палкой и продолжали обвинять с удесятеренным рвением; по сто раз на дню доставлять преподобным отцам забытые ими где попало веера и мухобойки, вместо благодарности получая оплеухи…<...> и пилящий жесткое мясо тупым ножом Змееныш все время думал: в чем же разница? Ему казалось, что именно в этом неуловимом различии, как в скрытом под жесткой скорлупой ядре ореха, кроется если не ответ на вопрос, то хотя бы часть ответа. Все чаще и чаще он вспоминал слова раненого хэшана, услышанные в страшной роще, достойной украшать скорее варварские земли, чем окрестности благочестивой обители: – Если хочешь, чтобы патриарх Шаолиня назвал тебя послушником, – забудь эти слова. – Какие? – Справедливость и подлость. Человеческая нравственность заканчивается у ног Будды, и не думай, что это плохо или хорошо. Это просто по-другому. Совсем по-другому.

    Мясо было таким жестким и жилистым, что сразу становилось ясно: эта корова умерла своей смертью после долгих лет существования впроголодь. Нож был таким тупым, что сразу становилось ясно: оселок не прикасался к его лезвию по меньшей мере в течение трех предыдущих жизней этого куска железа. Змееныш Цай обреченно скрипел проклятым ножом по проклятому мясу, прекрасно понимая, что выполнить приказ – до полудня разделать выданные ему полутуши говядины – он не сможет даже в случае особого расположения милостивого Будды. Впрочем, он уже привык к подобным заданиям. Таскать воду дырявым ведром; мыть полы, по которым время от времени прохаживалась толпа монахов в грязных сандалиях, беседуя исключительно о высоком; покорно выслушивать обвинения то в воровстве, то в непочтительности, то еще в чем-то, кланяясь и не предпринимая малейших попыток оправдаться – за такие попытки больно били палкой и продолжали обвинять с удесятеренным рвением; по сто раз на дню доставлять преподобным отцам забытые ими где попало веера и мухобойки, вместо благодарности получая оплеухи…<...> и пилящий жесткое мясо тупым ножом Змееныш все время думал: в чем же разница? Ему казалось, что именно в этом неуловимом различии, как в скрытом под жесткой скорлупой ядре ореха, кроется если не ответ на вопрос, то хотя бы часть ответа. Все чаще и чаще он вспоминал слова раненого хэшана, услышанные в страшной роще, достойной украшать скорее варварские земли, чем окрестности благочестивой обители: – Если хочешь, чтобы патриарх Шаолиня назвал тебя послушником, – забудь эти слова. – Какие? – Справедливость и подлость. Человеческая нравственность заканчивается у ног Будды, и не думай, что это плохо или хорошо. Это просто по-другому. Совсем по-другому.

    — Генри Лайон Олди · книга
12. «

    В современном мире выиграет не тот, кто держится за когда-то полученные знания, а тот, кто умеет учиться всю жизнь. Меня в университете не учили, как стать президентом. Чтобы быть им и выдерживать требования времени, приходится учиться и днём, и ночью, и всегда. Запомните, кто готов к изменениям, тот выиграет. Кто говорит на одном языке с исследователями, инвесторами, тот выиграет.

    В современном мире выиграет не тот, кто держится за когда-то полученные знания, а тот, кто умеет учиться всю жизнь. Меня в университете не учили, как стать президентом. Чтобы быть им и выдерживать требования времени, приходится учиться и днём, и ночью, и всегда. Запомните, кто готов к изменениям, тот выиграет. Кто говорит на одном языке с исследователями, инвесторами, тот выиграет.

    — Нурсултан Абишевич Назарбаев
13. «

    Действительно гуманный метод обучения заключается в том, чтобы привести только предпосылки и предоставить выводить следствия собственному уму читателя или слушателя.

    Действительно гуманный метод обучения заключается в том, чтобы привести только предпосылки и предоставить выводить следствия собственному уму читателя или слушателя.

    — Людвиг Фейербах
14. «

    Наука не пиво, в рот не вольешь.

    Наука не пиво, в рот не вольешь.

    — Русские пословицы и поговорки
15. «

    Человек, открытый учению, — это очень интересный человек. Он со всеми советуется, на всех смотрит как на потенциальных учителей, но открывает сердце не всем. И правильно делает.

    Человек, открытый учению, — это очень интересный человек. Он со всеми советуется, на всех смотрит как на потенциальных учителей, но открывает сердце не всем. И правильно делает.

    — Протоиерей Андрей Ткачев · книга
16. «

    Лучший способ познать что-то — преподавать это.

    Лучший способ познать что-то — преподавать это.

    — Английские пословицы и поговорки
17. «

    Унция осторожности стоит фунта ученья.

    Унция осторожности стоит фунта ученья.

    — Английские пословицы и поговорки
18. «

    Фрэнк, видимо, последователь учения о хранении наркотиков под названием «спрячу на видном месте».

    Фрэнк, видимо, последователь учения о хранении наркотиков под названием «спрячу на видном месте».

    — Хлоя Прайс · игра
19. «

    Уроки исполнять и скотина способна, которая в соху или телегу впряжена. Ученье светом брызжет на тех лишь, кто ищет света. Не уроки важны, а страсть к познаниям.

    Уроки исполнять и скотина способна, которая в соху или телегу впряжена. Ученье светом брызжет на тех лишь, кто ищет света. Не уроки важны, а страсть к познаниям.

    — Валентин Пикуль · книга
20. «

    Так где ж найти слова, чтоб нам учить людей?

    Так где ж найти слова, чтоб нам учить людей?

    — Иоганн Вольфганг фон Гёте · книга