166 цитат про «учение» от великих людей

166 цитат про «учение»: короткие афоризмы для статуса и развёрнутые мысли для дневника.

1. «

   Ученого учить только портить.

   Ученого учить только портить.

   — Русские пословицы и поговорки
2. «

   Что плохого в том, чтобы учиться и всегда набираться знаний, хотя бы от дурака?

   Что плохого в том, чтобы учиться и всегда набираться знаний, хотя бы от дурака?

   — Франсуа Рабле · книга
3. «

   Мудрено тому учить, чего сами не знаем (не умеем).

   Мудрено тому учить, чего сами не знаем (не умеем).

   — Русские пословицы и поговорки
4. «

   Унция осторожности стоит фунта ученья.

   Унция осторожности стоит фунта ученья.

   — Английские пословицы и поговорки
5. «

   — Бхикку, он отрицает всё, чему Вы посвятили свою жизнь. Какого Вам слышать это? Бхикку удивился моему вопросу, широко раскрыл глаза и воскликнул: «Он всё говорит правильно!» — И что же вы теперь собираетесь делать? Бхикку задумчиво посмотрел вдаль, а потом вдруг сказал: «Да, я последую наставлениям мистера Кришнамурти. Хочешь знать, как?» «Конечно!» «Я отвергну учение учителя, который призывает отвергать всех учителей и их учения».

   — Бхикку, он отрицает всё, чему Вы посвятили свою жизнь. Какого Вам слышать это? Бхикку удивился моему вопросу, широко раскрыл глаза и воскликнул: «Он всё говорит правильно!» — И что же вы теперь собираетесь делать? Бхикку задумчиво посмотрел вдаль, а потом вдруг сказал: «Да, я последую наставлениям мистера Кришнамурти. Хочешь знать, как?» «Конечно!» «Я отвергну учение учителя, который призывает отвергать всех учителей и их учения».

   — Радханатх Свами · книга
6. «

   Готова ли ты идти до конца, чтобы встретить своё естество, если ради этого придётся отречься от учителей и от самого учения, которое так поддерживает тебя и делает счастливой?

   Готова ли ты идти до конца, чтобы встретить своё естество, если ради этого придётся отречься от учителей и от самого учения, которое так поддерживает тебя и делает счастливой?

   — Дмитрий Алексеевич Калинин · книга
7. «

   Тяжело в учении — легко в лечении.

   Тяжело в учении — легко в лечении.

   — Доктор · игра
8. «

   Объяснять правила, хвалить способных и сетовать на бестолковость остальных любой дурак может. А вот найти подход ко всякому новичку, познакомить его с самим собой, объяснить фундаментальные вещи так, чтобы он понял, мало кто умеет.

   Объяснять правила, хвалить способных и сетовать на бестолковость остальных любой дурак может. А вот найти подход ко всякому новичку, познакомить его с самим собой, объяснить фундаментальные вещи так, чтобы он понял, мало кто умеет.

   — Макс Фрай · книга
9. «

   Ученым быть не грех, но грех во тьме ходить: Невежда может ли Отечество любить?

   Ученым быть не грех, но грех во тьме ходить: Невежда может ли Отечество любить?

   — Виктор Кунин · книга
10. «

    Обучение — половина учения.

    Обучение — половина учения.

    — Японские пословицы и поговорки
11. «

    Учась, размышляй, иначе толку не будет.

    Учась, размышляй, иначе толку не будет.

    — Японские пословицы и поговорки
12. «

    При обучении ораторскому мастерству, человека необходимо научить двигаться на сцене и жестикулировать, а уже потом обращать внимание на текст и на смысл сказанного.

    При обучении ораторскому мастерству, человека необходимо научить двигаться на сцене и жестикулировать, а уже потом обращать внимание на текст и на смысл сказанного.

    — Александр Куберский · книга
13. «

    Пантеизм — учение, утверждающее, что всё есть бог, в отличие от монотеизма, согласно которому Бог есть всё.

    Пантеизм — учение, утверждающее, что всё есть бог, в отличие от монотеизма, согласно которому Бог есть всё.

    — Амброз Бирс · книга
14. «

    К матросской жизни не приучишь упражнениями в луже, зато чрезмерной тренировкой в луже можно убить способность сделаться матросом.

    К матросской жизни не приучишь упражнениями в луже, зато чрезмерной тренировкой в луже можно убить способность сделаться матросом.

    — Франц Кафка · книга
15. «

    Корень учения горек, да плод его сладок.

    Корень учения горек, да плод его сладок.

    — Русские пословицы и поговорки
16. «

    Луч­ший спо­соб обу­че­ния — ко­гда ты де­ла­ешь что-ни­будь с та­ким удо­воль­стви­ем, что не за­ме­ча­ешь, как ле­тит вре­мя.

    Луч­ший спо­соб обу­че­ния — ко­гда ты де­ла­ешь что-ни­будь с та­ким удо­воль­стви­ем, что не за­ме­ча­ешь, как ле­тит вре­мя.

    — Альберт Эйнштейн
17. «

    Учиться — я понимаю, но зачем же ручку целовать при этом?... Они не наши, во многих случаях они являлись нашими врагами. А враги — лучшие профессора. Петр заимствовал у шведов их военную науку, но он не пошел к ним в вассальную зависимость. Я терпеть не могу немцев, но и у них я научился многому. А заимствуя у них сведения, все-таки благоговеть перед ними не стаду и на буксире у них не пойду. Разумеется, я не говорю о презрении к иностранцам. Это было бы глупо. Презирать врага — самая опасная тактика. Но считаться с ними необходимо.

    Учиться — я понимаю, но зачем же ручку целовать при этом?... Они не наши, во многих случаях они являлись нашими врагами. А враги — лучшие профессора. Петр заимствовал у шведов их военную науку, но он не пошел к ним в вассальную зависимость. Я терпеть не могу немцев, но и у них я научился многому. А заимствуя у них сведения, все-таки благоговеть перед ними не стаду и на буксире у них не пойду. Разумеется, я не говорю о презрении к иностранцам. Это было бы глупо. Презирать врага — самая опасная тактика. Но считаться с ними необходимо.

    — Михаил Скобелев
18. «

    Многие наставники хотят образовать нам ум, не будоража его. Можно ли научить управлять конем, владеть копьем, лютней или голосом, не заставляя изо дня в день упражняться в этом, подобно тому, как некоторые хотят научить нас здравым рассуждениям и искусной речи, не заставляя упражняться ни в рассуждениях, ни в речах? А между тем при воспитании в нас этих способностей всё, что представляется нашим глазам, стоит назидательной книги.

    Многие наставники хотят образовать нам ум, не будоража его. Можно ли научить управлять конем, владеть копьем, лютней или голосом, не заставляя изо дня в день упражняться в этом, подобно тому, как некоторые хотят научить нас здравым рассуждениям и искусной речи, не заставляя упражняться ни в рассуждениях, ни в речах? А между тем при воспитании в нас этих способностей всё, что представляется нашим глазам, стоит назидательной книги.

    — Мишель де Монтень · книга
19. «

    Уроки исполнять и скотина способна, которая в соху или телегу впряжена. Ученье светом брызжет на тех лишь, кто ищет света. Не уроки важны, а страсть к познаниям.

    Уроки исполнять и скотина способна, которая в соху или телегу впряжена. Ученье светом брызжет на тех лишь, кто ищет света. Не уроки важны, а страсть к познаниям.

    — Валентин Пикуль · книга
20. «

    Мясо было таким жестким и жилистым, что сразу становилось ясно: эта корова умерла своей смертью после долгих лет существования впроголодь. Нож был таким тупым, что сразу становилось ясно: оселок не прикасался к его лезвию по меньшей мере в течение трех предыдущих жизней этого куска железа. Змееныш Цай обреченно скрипел проклятым ножом по проклятому мясу, прекрасно понимая, что выполнить приказ – до полудня разделать выданные ему полутуши говядины – он не сможет даже в случае особого расположения милостивого Будды. Впрочем, он уже привык к подобным заданиям. Таскать воду дырявым ведром; мыть полы, по которым время от времени прохаживалась толпа монахов в грязных сандалиях, беседуя исключительно о высоком; покорно выслушивать обвинения то в воровстве, то в непочтительности, то еще в чем-то, кланяясь и не предпринимая малейших попыток оправдаться – за такие попытки больно били палкой и продолжали обвинять с удесятеренным рвением; по сто раз на дню доставлять преподобным отцам забытые ими где попало веера и мухобойки, вместо благодарности получая оплеухи…<...> и пилящий жесткое мясо тупым ножом Змееныш все время думал: в чем же разница? Ему казалось, что именно в этом неуловимом различии, как в скрытом под жесткой скорлупой ядре ореха, кроется если не ответ на вопрос, то хотя бы часть ответа. Все чаще и чаще он вспоминал слова раненого хэшана, услышанные в страшной роще, достойной украшать скорее варварские земли, чем окрестности благочестивой обители: – Если хочешь, чтобы патриарх Шаолиня назвал тебя послушником, – забудь эти слова. – Какие? – Справедливость и подлость. Человеческая нравственность заканчивается у ног Будды, и не думай, что это плохо или хорошо. Это просто по-другому. Совсем по-другому.

    Мясо было таким жестким и жилистым, что сразу становилось ясно: эта корова умерла своей смертью после долгих лет существования впроголодь. Нож был таким тупым, что сразу становилось ясно: оселок не прикасался к его лезвию по меньшей мере в течение трех предыдущих жизней этого куска железа. Змееныш Цай обреченно скрипел проклятым ножом по проклятому мясу, прекрасно понимая, что выполнить приказ – до полудня разделать выданные ему полутуши говядины – он не сможет даже в случае особого расположения милостивого Будды. Впрочем, он уже привык к подобным заданиям. Таскать воду дырявым ведром; мыть полы, по которым время от времени прохаживалась толпа монахов в грязных сандалиях, беседуя исключительно о высоком; покорно выслушивать обвинения то в воровстве, то в непочтительности, то еще в чем-то, кланяясь и не предпринимая малейших попыток оправдаться – за такие попытки больно били палкой и продолжали обвинять с удесятеренным рвением; по сто раз на дню доставлять преподобным отцам забытые ими где попало веера и мухобойки, вместо благодарности получая оплеухи…<...> и пилящий жесткое мясо тупым ножом Змееныш все время думал: в чем же разница? Ему казалось, что именно в этом неуловимом различии, как в скрытом под жесткой скорлупой ядре ореха, кроется если не ответ на вопрос, то хотя бы часть ответа. Все чаще и чаще он вспоминал слова раненого хэшана, услышанные в страшной роще, достойной украшать скорее варварские земли, чем окрестности благочестивой обители: – Если хочешь, чтобы патриарх Шаолиня назвал тебя послушником, – забудь эти слова. – Какие? – Справедливость и подлость. Человеческая нравственность заканчивается у ног Будды, и не думай, что это плохо или хорошо. Это просто по-другому. Совсем по-другому.

    — Генри Лайон Олди · книга