177 фраз на тему «ум, интеллект со смыслом», которые цепляют

Собрали 177 цитат на тему «ум, интеллект со смыслом» — от классиков литературы до современных мыслителей.

1. «

   …одного ума мало. Ясность разума тоже необходима.

   …одного ума мало. Ясность разума тоже необходима.

   — Пол Каланити · книга
2. «

   Дружба. Это единственное, что способствует развитию моих умственных способностей.

   Дружба. Это единственное, что способствует развитию моих умственных способностей.

   — Анна Гавальда · книга
3. «

   Природа вложила в русского человека необыкновенную способность веровать, испытующий ум и дар мыслительства, но всё это разбивается в прах о беспечность, лень и мечтательное легкомыслие.

   Природа вложила в русского человека необыкновенную способность веровать, испытующий ум и дар мыслительства, но всё это разбивается в прах о беспечность, лень и мечтательное легкомыслие.

   — Антон Павлович Чехов
4. «

   Уму нужны книги, так же, как и мечу точильный камень. =============================== Ум заостряется от книг, словно меч.

   Уму нужны книги, так же, как и мечу точильный камень. =============================== Ум заостряется от книг, словно меч.

   — Тирион Ланнистер · сериал
5. «

   Там, где есть открытый ум и крепкая рука, всегда будет передний край.

   Там, где есть открытый ум и крепкая рука, всегда будет передний край.

   — Чарльз Франклин Кеттеринг
6. «

   Аристотель сказал: — Глупец не испытывает огорчений от скудости своего ума, подобно тому как пьяница не чувствует шипа, который вонзился ему в руку.

   Аристотель сказал: — Глупец не испытывает огорчений от скудости своего ума, подобно тому как пьяница не чувствует шипа, который вонзился ему в руку.

   — Абу-ль-Фарадж ибн Гарун (Григорий Бар-Эбрей) · книга
7. «

   Дурак думает, что он умен; умный же знает, что глуп он.

   Дурак думает, что он умен; умный же знает, что глуп он.

   — Уильям Шекспир · книга
8. «

   Чтобы сделать ум аскетичным, необходимо воздерживаться от чувственных удовольствий. Ум следует приучить всегда думать о том, как сделать добро другим. Лучший способ обуздать ум — быть сдержанным в мыслях.

   Чтобы сделать ум аскетичным, необходимо воздерживаться от чувственных удовольствий. Ум следует приучить всегда думать о том, как сделать добро другим. Лучший способ обуздать ум — быть сдержанным в мыслях.

   — Шрила Абхай Чаранаравинда Бхактиведанта Свами Прабхупада · книга
9. «

   Могут быть умные юноши и глупые старики. Ибо научает мыслить не время, но раннее воспитание и природа.

   Могут быть умные юноши и глупые старики. Ибо научает мыслить не время, но раннее воспитание и природа.

   — Демокрит
10. «

    Ум богатеет от того, что он получает. Сердце – от того, что оно отдаёт.

    Ум богатеет от того, что он получает. Сердце – от того, что оно отдаёт.

    — Виктор Гюго
11. «

    Интеллект — это определенная форма равновесия.

    Интеллект — это определенная форма равновесия.

    — Жан Пиаже
12. «

    Не по лбу ум определяют.

    Не по лбу ум определяют.

    — Немецкие пословицы и поговорки
13. «

    Фандорин давно установил, что умственной работе более всего благоприятствуют два состояния: либо полный покой, либо крайний хаос. Открытие это принадлежало Конфуцию, который еще два с половиной тысячелетия назад изрек: «Среди стоящих беги, среди бегущих — остановись».

    Фандорин давно установил, что умственной работе более всего благоприятствуют два состояния: либо полный покой, либо крайний хаос. Открытие это принадлежало Конфуцию, который еще два с половиной тысячелетия назад изрек: «Среди стоящих беги, среди бегущих — остановись».

    — Борис Акунин · книга
14. «

    Если бы вы могли заглянуть в сердца всех человеческих существ, вы бы полностью влюбились в каждого из них. Если вы видите внутреннюю сущность человека такой, как она есть, а не как проекцию вашего ума, вы будете совершенно влюблены в неё.

    Если бы вы могли заглянуть в сердца всех человеческих существ, вы бы полностью влюбились в каждого из них. Если вы видите внутреннюю сущность человека такой, как она есть, а не как проекцию вашего ума, вы будете совершенно влюблены в неё.

    — Муджи
15. «

    Умных людей на свете куда больше, чем талантливых. Общество кишмя кишит умниками, начисто лишенными таланта.

    Умных людей на свете куда больше, чем талантливых. Общество кишмя кишит умниками, начисто лишенными таланта.

    — Антуан де Ривароль
16. «

    Некоторые люди обладают способностью казаться глупыми, прежде чем они обнаружат ум. У девушек этот дар встречается особенно часто.

    Некоторые люди обладают способностью казаться глупыми, прежде чем они обнаружат ум. У девушек этот дар встречается особенно часто.

    — Георг Кристоф Лихтенберг
17. «

    — А ты знаешь как на иврите «король?» — Конечно. Мелех. — А шут, дурак? — Лемех. — «Король», Мелех, на иврите начинается с «М», а потом идет «Л». А в слове «шут», лемех, наоборот сначала «Л», а потом «М». — Ну и что? — На иврите «интеллект, разум», моах, начинается с «М». А как на иврите «сердце» — место, где живет чувство? — «Лев». — Правильно, «лев». Начинается с «Л». Знаешь, Рувен, если ты ставишь «М» перед «Л», разум перед сердцем, то ты — король. Но если ты ставишь «Л» перед «М», сердце перед разумом, то ты — шут, дурак.

    — А ты знаешь как на иврите «король?» — Конечно. Мелех. — А шут, дурак? — Лемех. — «Король», Мелех, на иврите начинается с «М», а потом идет «Л». А в слове «шут», лемех, наоборот сначала «Л», а потом «М». — Ну и что? — На иврите «интеллект, разум», моах, начинается с «М». А как на иврите «сердце» — место, где живет чувство? — «Лев». — Правильно, «лев». Начинается с «Л». Знаешь, Рувен, если ты ставишь «М» перед «Л», разум перед сердцем, то ты — король. Но если ты ставишь «Л» перед «М», сердце перед разумом, то ты — шут, дурак.

    — Дэнни Саундерс · фильм
18. «

    Ум всех людей, вместе взятых, не поможет тому, у кого нет своего: слепому не в пользу чужая зоркость.

    Ум всех людей, вместе взятых, не поможет тому, у кого нет своего: слепому не в пользу чужая зоркость.

    — Жан де Лабрюйер
19. «

    Кто избирает между умом и красотой, тот должен взять красивую своей дамой сердца, а умную – своей женой.

    Кто избирает между умом и красотой, тот должен взять красивую своей дамой сердца, а умную – своей женой.

    — Педро Кальдерон де ла Барка
20. «

    ...умение терпеть неподвижность столь же необходимо для здорового ума, как умение терпеть темноту: а именно, искушенный ум находит удовольствие в непогоде и сумерках, в их приглушенном, загадочном, непостоянном свете, а не только в ярком сиянии солнца, тогда как ум недалёкий пугается теней и непогоды; великий человек готов претерпеть превратности судьбы, чтобы достичь нового величия и славы, человек же заурядный не согласится платить такую цену; сходным образом великий ум готов принимать неподвижность и даже восхищаться ею, тогда как уму заурядному она быстро наскучит, ибо первый более терпелив, более склонен к созерцательности и готов заплатить сполна за будущее счастье узреть перемену. В любом случае любовь к неподвижности не есть свойство благородной природы, равно как любовь к темноте или боли. Однако природа допускает неподвижность и терпит её, даже извлекает из неё удовольствие, необходимое для благополучия мира; ибо те, кто не приемлет временной устойчивости, просто прыгают от одной перемены к другой, утрачивая по ходу остроту восприятия перемен, так что весь их мир постепенно накрывает тень скуки, спасения от которой нет.

    ...умение терпеть неподвижность столь же необходимо для здорового ума, как умение терпеть темноту: а именно, искушенный ум находит удовольствие в непогоде и сумерках, в их приглушенном, загадочном, непостоянном свете, а не только в ярком сиянии солнца, тогда как ум недалёкий пугается теней и непогоды; великий человек готов претерпеть превратности судьбы, чтобы достичь нового величия и славы, человек же заурядный не согласится платить такую цену; сходным образом великий ум готов принимать неподвижность и даже восхищаться ею, тогда как уму заурядному она быстро наскучит, ибо первый более терпелив, более склонен к созерцательности и готов заплатить сполна за будущее счастье узреть перемену. В любом случае любовь к неподвижности не есть свойство благородной природы, равно как любовь к темноте или боли. Однако природа допускает неподвижность и терпит её, даже извлекает из неё удовольствие, необходимое для благополучия мира; ибо те, кто не приемлет временной устойчивости, просто прыгают от одной перемены к другой, утрачивая по ходу остроту восприятия перемен, так что весь их мир постепенно накрывает тень скуки, спасения от которой нет.

    — Джон Рескин · книга