117 цитат про «вегетарианство» — большая подборка

117 цитат про «вегетарианство»: короткие афоризмы для статуса и развёрнутые мысли для дневника.

1. «

   Чтение и письмо отнюдь не составляют образования, если они не помогают человеку быть добрее ко всем тварям.

   Чтение и письмо отнюдь не составляют образования, если они не помогают человеку быть добрее ко всем тварям.

   — Джон Рескин
2. «

   Чрезвычайно важно не искажать природного вкуса и не делать детей плотоядными, если не ради их здоровья, то хотя бы ради их характера, потому что, чем бы это ни объяснялось, а достоверно, что большие охотники до мяса вообще бывают людьми жестокосердными.

   Чрезвычайно важно не искажать природного вкуса и не делать детей плотоядными, если не ради их здоровья, то хотя бы ради их характера, потому что, чем бы это ни объяснялось, а достоверно, что большие охотники до мяса вообще бывают людьми жестокосердными.

   — Жан-Жак Руссо
3. «

   Не ешь то, что не готов убить. Не убивай то, что не готов съесть. Не убивай. Не ешь. К черту вегетарианцев! «Все боги плотоядны».

   Не ешь то, что не готов убить. Не убивай то, что не готов съесть. Не убивай. Не ешь. К черту вегетарианцев! «Все боги плотоядны».

   — Маргарет Этвуд · книга
4. «

   Если вы так уверены, что животные предназначены вам в пищу, тогда сперва убейте сами то существо, чье мясо хотите съесть. Но убейте его своими собственными руками или зубами, не прибегая к помощи ножа, дубины или топора.

   Если вы так уверены, что животные предназначены вам в пищу, тогда сперва убейте сами то существо, чье мясо хотите съесть. Но убейте его своими собственными руками или зубами, не прибегая к помощи ножа, дубины или топора.

   — Плутарх
5. «

   Карточная Королева из «Алиса в Стране Чудес» считала нормальным отрубать головы всем, кто ей не нравился. Но ладно ее можно понять она хотя бы Карточная, вымышленная Королева. Работники современных животноводческих ферм, скотобоен, чем объяснят эту странность?... Ваша странность она ведь, еще более аномальная, чем у Карточной Королевы. Даже вымышленная Королева не додумалась до того, чтобы затем, после убийства еще, и продавать тела или головы убитых персонажей в продуктовый магазин под видом еды. Жуть. Да, да, я про современные «Супер-морг-Маркеты» и мясные отделы из якобы разрешенных и съедобных животных. Это тоже самое, как если бы во времена каннибализма, людям разрешали бы есть людей исключительно нетрадиционной ориентации, но запрещали, например, употреблять людей традиционной ориентации. — Так, племя Тупи-намба, слушаем все внимательно: геев, лесбиянок кушать можно, остальных нельзя или наоборот: традиционных можно, геев, лесби не трогать. Те, которых нельзя, у них мясо несъедобное, и это не по-христиански. Все поняли?... Племя Минздраво-Юмба официально утвердит нормативы.

   Карточная Королева из «Алиса в Стране Чудес» считала нормальным отрубать головы всем, кто ей не нравился. Но ладно ее можно понять она хотя бы Карточная, вымышленная Королева. Работники современных животноводческих ферм, скотобоен, чем объяснят эту странность?... Ваша странность она ведь, еще более аномальная, чем у Карточной Королевы. Даже вымышленная Королева не додумалась до того, чтобы затем, после убийства еще, и продавать тела или головы убитых персонажей в продуктовый магазин под видом еды. Жуть. Да, да, я про современные «Супер-морг-Маркеты» и мясные отделы из якобы разрешенных и съедобных животных. Это тоже самое, как если бы во времена каннибализма, людям разрешали бы есть людей исключительно нетрадиционной ориентации, но запрещали, например, употреблять людей традиционной ориентации. — Так, племя Тупи-намба, слушаем все внимательно: геев, лесбиянок кушать можно, остальных нельзя или наоборот: традиционных можно, геев, лесби не трогать. Те, которых нельзя, у них мясо несъедобное, и это не по-христиански. Все поняли?... Племя Минздраво-Юмба официально утвердит нормативы.
6. «

   Наша семья, мы в шутку называем себя вегетарианцами... Мы пьём только кровь животных!

   Наша семья, мы в шутку называем себя вегетарианцами... Мы пьём только кровь животных!

   — Эдвард Каллен · фильм
7. «

   Я полностью согласен с теми, кто считает, что всеобщий мир никогда не будет достигнут, пока мы не откажемся ото всех варварских привычек. Только тогда многие сердца почувствуют давление совести, которое сейчас остается незамеченным и мир будет становиться счастливым местом. Но сколько веков должно пройти, пока человек придет к этому?

   Я полностью согласен с теми, кто считает, что всеобщий мир никогда не будет достигнут, пока мы не откажемся ото всех варварских привычек. Только тогда многие сердца почувствуют давление совести, которое сейчас остается незамеченным и мир будет становиться счастливым местом. Но сколько веков должно пройти, пока человек придет к этому?

   — Генри Солт · книга
8. «

   Зверь убивает только из нужды; Злодею же нет пользы от беды. Клыками и когтями зверь разит; Жертва мертва — он голод утолит; Но человек при помощи щедрот Собрата своего же предает, Так воплощая умысел свой злой Не из нужды — по прихоти одной.

   Зверь убивает только из нужды; Злодею же нет пользы от беды. Клыками и когтями зверь разит; Жертва мертва — он голод утолит; Но человек при помощи щедрот Собрата своего же предает, Так воплощая умысел свой злой Не из нужды — по прихоти одной.

   — Джон Уилмот
9. «

   Извинением для тех жалких существ, которые первые прибегли к мясоедению, может служить полное отсутствие и недостаток средств для жизни, так как они (первобытные народы) приобрели кровожадные привычки не из потворства своим прихотям и не для того, чтобы предаться ненормальному сластолюбию среди избытка всего необходимого, а из нужды. Но какое может быть оправдание нам в наше время?

   Извинением для тех жалких существ, которые первые прибегли к мясоедению, может служить полное отсутствие и недостаток средств для жизни, так как они (первобытные народы) приобрели кровожадные привычки не из потворства своим прихотям и не для того, чтобы предаться ненормальному сластолюбию среди избытка всего необходимого, а из нужды. Но какое может быть оправдание нам в наше время?

   — Плутарх
10. «

    Если люди не могут найти в себе силы отказаться от мяса, пусть хотя бы откажутся от натурального меха и кожи. Всё это давно научились делать искусственно, хоть и не преследуя цели кого-то спасти. Пусть прогресс хоть в чём-то поспособствует действительно доброму делу!

    Если люди не могут найти в себе силы отказаться от мяса, пусть хотя бы откажутся от натурального меха и кожи. Всё это давно научились делать искусственно, хоть и не преследуя цели кого-то спасти. Пусть прогресс хоть в чём-то поспособствует действительно доброму делу!

    — Виктория Килеева · книга
11. «

    Какое скверное, неприятное зрелище представляют собою мертвые туши и куски окровавленного сырого мяса! Это, несомненно, и казалось бы страшным, и никто без отвращения не мог бы и подумать о принятии в рот такой мерзости, если бы не приучил нас к тому переходящий из поколения в поколение обычай; а обычай имеет такую силу, что, как мы читаем, в некоторых странах существует обыкновение съедать тела своих умерших родственников и друзей, в предположение, что для последних нет лучшего места упокоения, как в желудках поедающих их. И только потому, что таков обычай, они делают это так же спокойно и с таким же удовольствием, как мы обгладываем ногу кролика или куриное крыло. Представьте себе, что человек, воспитанный в таком месте, где нет обычая убивать животных и есть мясо, вдруг попадет на один из наших мясных рынков пли на одну из наших боен и увидит, какое у нас общение с мертвыми телами, как мы радуемся и веселимся на их похоронах и в каких почетных могилах мы погребаем трупы скотов, да не только трупы, но и самые внутренности их, — разве не остолбенел бы этот человек от ужаса и удивления? Разве он не счел бы нас свирепыми чудовищами и не сказал бы, что мы оскотинились и исполняем роль хищных зверей, раз мы питаемся останками своих сотварей?

    Какое скверное, неприятное зрелище представляют собою мертвые туши и куски окровавленного сырого мяса! Это, несомненно, и казалось бы страшным, и никто без отвращения не мог бы и подумать о принятии в рот такой мерзости, если бы не приучил нас к тому переходящий из поколения в поколение обычай; а обычай имеет такую силу, что, как мы читаем, в некоторых странах существует обыкновение съедать тела своих умерших родственников и друзей, в предположение, что для последних нет лучшего места упокоения, как в желудках поедающих их. И только потому, что таков обычай, они делают это так же спокойно и с таким же удовольствием, как мы обгладываем ногу кролика или куриное крыло. Представьте себе, что человек, воспитанный в таком месте, где нет обычая убивать животных и есть мясо, вдруг попадет на один из наших мясных рынков пли на одну из наших боен и увидит, какое у нас общение с мертвыми телами, как мы радуемся и веселимся на их похоронах и в каких почетных могилах мы погребаем трупы скотов, да не только трупы, но и самые внутренности их, — разве не остолбенел бы этот человек от ужаса и удивления? Разве он не счел бы нас свирепыми чудовищами и не сказал бы, что мы оскотинились и исполняем роль хищных зверей, раз мы питаемся останками своих сотварей?

    — Томас Трайон
12. «

    Я хочу, чтобы мир признал скотобойни грехом таким же ужасным, как немецкие концлагеря. В моем словаре больше нет слова «ферма». Это все пыточные застенки. Никаких морепродуктов не существует — есть только жизнь моря.

    Я хочу, чтобы мир признал скотобойни грехом таким же ужасным, как немецкие концлагеря. В моем словаре больше нет слова «ферма». Это все пыточные застенки. Никаких морепродуктов не существует — есть только жизнь моря.

    — Стивен Патрик Моррисси
13. «

    — Не желаете ли медвежатины? Вы, надеюсь, не вегетарианец? — Я был им. После ударов мне пришлось... — инженер кашлянул, — внести в свои вкусы коррективы.

    — Не желаете ли медвежатины? Вы, надеюсь, не вегетарианец? — Я был им. После ударов мне пришлось... — инженер кашлянул, — внести в свои вкусы коррективы.

    — Алексей Доронин · книга
14. «

    — Я пас, вы простите, но я веганка. — Морган, ты не веганка. — Что? Из-за бекона? — Бекон — это мясо!

    — Я пас, вы простите, но я веганка. — Морган, ты не веганка. — Что? Из-за бекона? — Бекон — это мясо!

    — Морган Фримен · фильм
15. «

    Я против лицемерия: если любишь животных, то не ешь их, а если ешь, то не говори, что любишь.

    Я против лицемерия: если любишь животных, то не ешь их, а если ешь, то не говори, что любишь.

    — Андрей Лошак
16. «

    Если ты вегетарианец, значит, в детстве поскользнулся на стейке, и чудом выжил, упав в грузовик с киви. Более логичных объяснений нет.

    Если ты вегетарианец, значит, в детстве поскользнулся на стейке, и чудом выжил, упав в грузовик с киви. Более логичных объяснений нет.
17. «

    В своем ли ты решил уме, Что жизнь твоя равна чуме, Что ты, глотая свой обед, Разбойник есть и людоед?

    В своем ли ты решил уме, Что жизнь твоя равна чуме, Что ты, глотая свой обед, Разбойник есть и людоед?

    — Николай Алексеевич Заболоцкий
18. «

    Тайное преимущество вегетарианца заключается в том, что он лучше мясоеда переваривает морковку.

    Тайное преимущество вегетарианца заключается в том, что он лучше мясоеда переваривает морковку.

    — Авессалом Подводный · книга
19. «

    После многих лет постоянной болезни растительная диета доставила мне, наконец, то облегчение, какое я напрасно надеялся получить от лекарств, и поэтому, из сочувствия к страждущим, у меня явилось горячее желание сообщить другим о благотворных испытанных мною результатах. С другой стороны, я хотел бы, по мере сил, содействовать уничтожению предрассудков, против которых человечество ведет борьбу, и которые касаются вопросов, имеющих такое близкое отношение к здоровью и счастью людей.

    После многих лет постоянной болезни растительная диета доставила мне, наконец, то облегчение, какое я напрасно надеялся получить от лекарств, и поэтому, из сочувствия к страждущим, у меня явилось горячее желание сообщить другим о благотворных испытанных мною результатах. С другой стороны, я хотел бы, по мере сил, содействовать уничтожению предрассудков, против которых человечество ведет борьбу, и которые касаются вопросов, имеющих такое близкое отношение к здоровью и счастью людей.

    — Исаак Ньютон
20. «

    Я чувствую себя обязанным не причинять вреда другим родственным мне существам. И это в меньшей степени потому, что они неразумны, но потому, что они чувствующие существа.

    Я чувствую себя обязанным не причинять вреда другим родственным мне существам. И это в меньшей степени потому, что они неразумны, но потому, что они чувствующие существа.

    — Жан-Жак Руссо