187 мудрых цитат про «Жизненные цитаты на тему «вера»»

Тема «Жизненные цитаты на тему «вера»» — одна из самых обсуждаемых. Ниже 187 высказываний, которые говорят о ней сильнее всего.

1. «

   Люди устали верить в себя, но разучились верить в Бога.

   Люди устали верить в себя, но разучились верить в Бога.

   — Сергей Лукьяненко · книга
2. «

   Не говори ничего сверх того, во что ты веришь.

   Не говори ничего сверх того, во что ты веришь.

   — Ян Будяшек · книга
3. «

   Любящее сердце наотрез отказывается верить неприятным истинам.

   Любящее сердце наотрез отказывается верить неприятным истинам.

   — Олег Рой · книга
4. «

   Дружить — значит верить, — сказал Костя. «А любить — значит, все время сомневаться», — обреченно подумала Ника.

   Дружить — значит верить, — сказал Костя. «А любить — значит, все время сомневаться», — обреченно подумала Ника.

   — Тамара Крюкова · книга
5. «

   Я считаю, основная цель человеческой жизни — счастье. Это очевидно. Независимо от того, кто мы — атеисты или верующие, буддисты или христиане, — все мы ищем чего-то лучшего в жизни. Таким образом, по моему мнению, основное движение в нашей жизни — это движение к счастью.

   Я считаю, основная цель человеческой жизни — счастье. Это очевидно. Независимо от того, кто мы — атеисты или верующие, буддисты или христиане, — все мы ищем чего-то лучшего в жизни. Таким образом, по моему мнению, основное движение в нашей жизни — это движение к счастью.

   — Далай-лама XIV · книга
6. «

   Мы больше никогда не виделись.

   Мы больше никогда не виделись.

   — Эрих Мария Ремарк · книга
7. «

   Доктору телесному необходим не только свет знаний, но и свет веры. Верою, покаянием и крестом смерть убивается.

   Доктору телесному необходим не только свет знаний, но и свет веры. Верою, покаянием и крестом смерть убивается.

   — Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)
8. «

   — Но мы так устроены, Господь нас создал сомневающимися. Это не Богу нужны чудеса, а нам. Чудо — это знак милости Божьей к нашим страданиям, потому что те, у кого есть вера, не нуждаются в чуде. — Тогда кому нужны чудеса? — Тому, кто не верит, или кто теряет веру.

   — Но мы так устроены, Господь нас создал сомневающимися. Это не Богу нужны чудеса, а нам. Чудо — это знак милости Божьей к нашим страданиям, потому что те, у кого есть вера, не нуждаются в чуде. — Тогда кому нужны чудеса? — Тому, кто не верит, или кто теряет веру.

   — Марчелло · сериал
9. «

   — А я вот, кажется, не верю в Бога. — Верите. Просто не знаете Его имени.

   — А я вот, кажется, не верю в Бога. — Верите. Просто не знаете Его имени.

   — Айрис Мёрдок · книга
10. «

    То, что вы верите в это, не делает это правдой.

    То, что вы верите в это, не делает это правдой.

    — Флин · сериал
11. «

    Тот, кто собирается лгать, сбивается с пути осторожности и благоразумия. Каждое слово, которое неправдиво, не принимается правдивыми людьми. Лгун один или два раза может провести людей, но никто не поверит его словам после того, как он будет опозорен ложью своей.

    Тот, кто собирается лгать, сбивается с пути осторожности и благоразумия. Каждое слово, которое неправдиво, не принимается правдивыми людьми. Лгун один или два раза может провести людей, но никто не поверит его словам после того, как он будет опозорен ложью своей.

    — Алишер Навои
12. «

    Митч, — сказал Рэб, — вера проявляется в том, что ты делаешь. Человек — это его поступки, а не только то, во что он верит.

    Митч, — сказал Рэб, — вера проявляется в том, что ты делаешь. Человек — это его поступки, а не только то, во что он верит.

    — Митч Элбом · книга
13. «

    Большинство людей обладают совершенно уникальной способностью всё принимать на веру.

    Большинство людей обладают совершенно уникальной способностью всё принимать на веру.

    — Олдос Хаксли
14. «

    Дивляна не могла понять: моравляне призвали к себе иноплеменного бога, чтобы защититься от племен, которые поклоняются ему же? Но при чем здесь вообще боги? И от кого можно защититься, отвергнув богов своей земли и забыв родных чуров? Было очевидно, что к богам борьба за власть со своими же родичами и чужеземцами имеет мало отношения.

    Дивляна не могла понять: моравляне призвали к себе иноплеменного бога, чтобы защититься от племен, которые поклоняются ему же? Но при чем здесь вообще боги? И от кого можно защититься, отвергнув богов своей земли и забыв родных чуров? Было очевидно, что к богам борьба за власть со своими же родичами и чужеземцами имеет мало отношения.

    — Елизавета Дворецкая · книга
15. «

    Когда к старцу Кириллу Павлову пришли и стали говорить, что сейчас очень много людей в храмах и можно надеяться, что вера в народе стала укрепляться, отец Кирилл сказал набрать полное ведро воды. Когда его набрали он сказал: «Это количество людей которые сейчас ходят в храмы». Потом он сказал эту воду вылить... И когда вылили, обратно стекло три капли. Он сказал: «Это те кто спасается сейчас». На недоумение он ответил: «Большинство людей ходят в храм со словом — дай. Дай здоровье Господи, дай финансовое благополучие, дай семью, дай детей. Очень мало кто приходит в храм со словами — Прости Господи! Прости, что грешил; прости, что не любил; прости, что забыл тебя. И к сожалению большинство этих слов так и не произносят. Ходя долгие годы в храмы они не понимают, что в храм должен приходить кающийся грешник с покаянным лицом, а не мнимый праведник, который делает одолжение Богу, что он в храме находится.»

    Когда к старцу Кириллу Павлову пришли и стали говорить, что сейчас очень много людей в храмах и можно надеяться, что вера в народе стала укрепляться, отец Кирилл сказал набрать полное ведро воды. Когда его набрали он сказал: «Это количество людей которые сейчас ходят в храмы». Потом он сказал эту воду вылить... И когда вылили, обратно стекло три капли. Он сказал: «Это те кто спасается сейчас». На недоумение он ответил: «Большинство людей ходят в храм со словом — дай. Дай здоровье Господи, дай финансовое благополучие, дай семью, дай детей. Очень мало кто приходит в храм со словами — Прости Господи! Прости, что грешил; прости, что не любил; прости, что забыл тебя. И к сожалению большинство этих слов так и не произносят. Ходя долгие годы в храмы они не понимают, что в храм должен приходить кающийся грешник с покаянным лицом, а не мнимый праведник, который делает одолжение Богу, что он в храме находится.»

    — Архимандрит Кирилл (Иван Дмитриевич Павлов)
16. «

    Нам всем сегодня надо читать жития новомучеников и исповедников российских. Они, претерпевая гонения как испытания веры и верности Богу, обретали свободу во Христе. В двух словах про их подвиг не скажешь. Надо писать новые и новые тома. Не у всех новомучеников и исповедников составлены жития. Но те жития, которые есть, знать надо обязательно. Хорошо, что сейчас в монастырях и в семьях снова стали читать жития древних подвижников, например, из Четьи Минеи – святителя Димитрия Ростовского. Но почему не читают жития новомучеников?

    Нам всем сегодня надо читать жития новомучеников и исповедников российских. Они, претерпевая гонения как испытания веры и верности Богу, обретали свободу во Христе. В двух словах про их подвиг не скажешь. Надо писать новые и новые тома. Не у всех новомучеников и исповедников составлены жития. Но те жития, которые есть, знать надо обязательно. Хорошо, что сейчас в монастырях и в семьях снова стали читать жития древних подвижников, например, из Четьи Минеи – святителя Димитрия Ростовского. Но почему не читают жития новомучеников?

    — Схиархимандрит Илий Ноздрин
17. «

    Думается, у меня есть право верить в то, во что я хочу верить.

    Думается, у меня есть право верить в то, во что я хочу верить.

    — Стивен Кинг · книга
18. «

    Наши «реальности» выдуманы. Мы чувствуем то, во что заставляем себя верить.

    Наши «реальности» выдуманы. Мы чувствуем то, во что заставляем себя верить.

    — Джен Синсеро · книга
19. «

    — Всё равно за это время ничего не изменится. — Не надо терять надежду. Когда все потеряно, остаётся надежда надо всегда во что-то верить.

    — Всё равно за это время ничего не изменится. — Не надо терять надежду. Когда все потеряно, остаётся надежда надо всегда во что-то верить.

    — Рэй Брэдбери · книга
20. «

    Монахов того времени отличали великая вера и простота. Хотя большинство из них были малограмотны, благодаря своему смирению и подвижническому духу они непрестанно просвещались Духом Святым. В наше же время, когда познания столь умножились, логика, увы, подвинула веру с ее оснований, наполнив души людей вопросами и сомнениями. Следующим же шагом будет то, что мы лишимся чудес, потому что чудеса нужно переживать, а не объяснять логически.

    Монахов того времени отличали великая вера и простота. Хотя большинство из них были малограмотны, благодаря своему смирению и подвижническому духу они непрестанно просвещались Духом Святым. В наше же время, когда познания столь умножились, логика, увы, подвинула веру с ее оснований, наполнив души людей вопросами и сомнениями. Следующим же шагом будет то, что мы лишимся чудес, потому что чудеса нужно переживать, а не объяснять логически.

    — Паисий Святогорец