454 цитаты на тему «воровство» — подборка редакции

Тема «воровство» — одна из самых обсуждаемых. Ниже 454 высказываний, которые говорят о ней сильнее всего.

1. «

   Не то вор, что хорошо крадет, а то вор, что хорошо концы хоронит.

   Не то вор, что хорошо крадет, а то вор, что хорошо концы хоронит.

   — Русские пословицы и поговорки
2. «

   Хороший вор как хороший яд. Он не оставляет следов.

   Хороший вор как хороший яд. Он не оставляет следов.

   — Ли Бардуго · книга
3. «

   Повар с голоду не умирает.

   Повар с голоду не умирает.

   — Русские пословицы и поговорки
4. «

   — Слушай, малой, у тебя там что, картошка из камня сделана? — Дареному коню в зубы не смотрят. — А она не дареная, она краденая. — Ну, знаешь... В Библии сказано: «Делиться надо». — В Библии сказано: «Не укради».

   — Слушай, малой, у тебя там что, картошка из камня сделана? — Дареному коню в зубы не смотрят. — А она не дареная, она краденая. — Ну, знаешь... В Библии сказано: «Делиться надо». — В Библии сказано: «Не укради».

   — Дом Солнца · фильм
5. «

   Наши предки завещали убивать врагов и не щадить тех, кто позарится на нашу свободу. Но нет заповеди гласящей, что любой белый – враг. Зато есть другая. Тот, кто крадёт чужое, забыл лицо своего отца. Так говорят в нашем племени.

   Наши предки завещали убивать врагов и не щадить тех, кто позарится на нашу свободу. Но нет заповеди гласящей, что любой белый – враг. Зато есть другая. Тот, кто крадёт чужое, забыл лицо своего отца. Так говорят в нашем племени.

   — Куана · игра
6. «

   Существует только один грех. Воровство. Оно — основа всех прочих грехов. Убийца крадёт жизнь. Похищает у жены право на мужа, отбирает у детей отца. Лгун отнимает у других право на правду. Жулик забирает право на справедливость. Нет ничего презреннее воровства.

   Существует только один грех. Воровство. Оно — основа всех прочих грехов. Убийца крадёт жизнь. Похищает у жены право на мужа, отбирает у детей отца. Лгун отнимает у других право на правду. Жулик забирает право на справедливость. Нет ничего презреннее воровства.

   — Халед Хоссейни · книга
7. «

   Оборотная сторона славы? Нельзя воровать в супермаркетах, даже если очень хочется.

   Оборотная сторона славы? Нельзя воровать в супермаркетах, даже если очень хочется.

   — Джим Керри
8. «

   Всякий, кто обокрал вора, заслуживает прощения.

   Всякий, кто обокрал вора, заслуживает прощения.

   — Диего Марадона
9. «

   — Почему, как вам кажется, то ли для русского человека, воровство не является таким уж сильным грехом и преградой на пути к сердцам людей? — Дело в том, что в русской душе живёт жалость. Людям поскользнувшимся, упавшим, раздавленным, русский народ приходит сразу на помощь. Это великое чувство русского народа — жалеть. Это желание возродить снова человека.

   — Почему, как вам кажется, то ли для русского человека, воровство не является таким уж сильным грехом и преградой на пути к сердцам людей? — Дело в том, что в русской душе живёт жалость. Людям поскользнувшимся, упавшим, раздавленным, русский народ приходит сразу на помощь. Это великое чувство русского народа — жалеть. Это желание возродить снова человека.

   — Леонид Куравлёв
10. «

    Было время, когда одним из прав немецких баронов считалось право грабить на большой дороге. Это право вытекало из самых древних установлений в обществе, когда свободный человек или бродяга зарабатывал себе на пропитание на манер лесных зверей и птиц: доставал пищу из любого попавшегося под руку источника. В те далекие времена человек был дитя и ученик Природы, сегодня он — раб нелепых предрассудков, отвратительных законов и религиозных глупостей. «Все ценности в этом мире, — вопит слабый, — были равномерно распределены среди всех людей». Очень хорошо. Но, сотворив слабых и сильных, Природа достаточно ясно показала, что она предназначала эти ценности только сильным и что слабые лишены возможности пользоваться ими, за исключением жалких крох со стола, за которым сидят сильные и капризные деспоты. Природа призвала последних обогащаться за счет слабых, которые, в отместку, могут воровать у богатых, так что она разговаривает с людьми тем же языком, каким советует вольным птицам воровать зерно с полей, волку — пожирать ягнят, пауку — плести свою паутину и ловить мух. Все, все в этом мире — воровство, нескончаемая и яростная борьба за выживание стремление отобрать что-нибудь у других — основная и самая законная страсть, которую посеяла в нашем сердце Природа. Таковы главные законы поведения, которые навечно вошли в нашу плоть и кровь воровство — первейший инстинкт живых существ и, без сомнения, самый приятный.

    Было время, когда одним из прав немецких баронов считалось право грабить на большой дороге. Это право вытекало из самых древних установлений в обществе, когда свободный человек или бродяга зарабатывал себе на пропитание на манер лесных зверей и птиц: доставал пищу из любого попавшегося под руку источника. В те далекие времена человек был дитя и ученик Природы, сегодня он — раб нелепых предрассудков, отвратительных законов и религиозных глупостей. «Все ценности в этом мире, — вопит слабый, — были равномерно распределены среди всех людей». Очень хорошо. Но, сотворив слабых и сильных, Природа достаточно ясно показала, что она предназначала эти ценности только сильным и что слабые лишены возможности пользоваться ими, за исключением жалких крох со стола, за которым сидят сильные и капризные деспоты. Природа призвала последних обогащаться за счет слабых, которые, в отместку, могут воровать у богатых, так что она разговаривает с людьми тем же языком, каким советует вольным птицам воровать зерно с полей, волку — пожирать ягнят, пауку — плести свою паутину и ловить мух. Все, все в этом мире — воровство, нескончаемая и яростная борьба за выживание стремление отобрать что-нибудь у других — основная и самая законная страсть, которую посеяла в нашем сердце Природа. Таковы главные законы поведения, которые навечно вошли в нашу плоть и кровь воровство — первейший инстинкт живых существ и, без сомнения, самый приятный.

    — Маркиз де Сад · книга
11. «

    — Ты украл его у меня! — Украл у тебя? Нет! Может, я и вор, но все-таки честный вор.

    — Ты украл его у меня! — Украл у тебя? Нет! Может, я и вор, но все-таки честный вор.

    — Бильбо Бэггинс · фильм
12. «

    Иногда у командора Ваймса спрашивали, отчего сержант Колон и капрал Шноббс по-прежнему, в меру своих сил, служат в анк-морпоркской городской Страже, учитывая тот факт, что Шнобби периодически приходилось переворачивать вниз головой и вытряхивать из него разные мелочи, принадлежавшие другим, а Фред Колон довел до совершенства способность патрулировать улицы с закрытыми глазами и возвращаться, похрапывая, обратно в Псевдополис-ярд, хоть иногда и с неприличными надписями на нагруднике.

    Иногда у командора Ваймса спрашивали, отчего сержант Колон и капрал Шноббс по-прежнему, в меру своих сил, служат в анк-морпоркской городской Страже, учитывая тот факт, что Шнобби периодически приходилось переворачивать вниз головой и вытряхивать из него разные мелочи, принадлежавшие другим, а Фред Колон довел до совершенства способность патрулировать улицы с закрытыми глазами и возвращаться, похрапывая, обратно в Псевдополис-ярд, хоть иногда и с неприличными надписями на нагруднике.

    — Терри Пратчетт · книга
13. «

    Убийцы — самые страшные воры. Они крадут у людей самое ценное, что у них есть, — их прошлое и будущее.

    Убийцы — самые страшные воры. Они крадут у людей самое ценное, что у них есть, — их прошлое и будущее.

    — Альберт Санчес Пиньоль · книга
14. «

    Ну как жить?! Кругом одно жульё!

    Ну как жить?! Кругом одно жульё!

    — Юрий Константинович Лоскутов · фильм
15. «

    ПЕНАПЬЮ– Фрикадель. я вот думаю: отчего население не приводит сюда детей? Сколько прелести, сколько возвышающей душу пользы почерпнули бы дети среди этой природы... ... АТАМАН– Спокойно, господа, это всего лишь ограбление. Ручонки – на затылок. И сюда, к нам... Будем благоразумны – будем живы-здоровы. А станем бузить от глупости и жадности – заработаем дырку между глаз.

    ПЕНАПЬЮ– Фрикадель. я вот думаю: отчего население не приводит сюда детей? Сколько прелести, сколько возвышающей душу пользы почерпнули бы дети среди этой природы... ... АТАМАН– Спокойно, господа, это всего лишь ограбление. Ручонки – на затылок. И сюда, к нам... Будем благоразумны – будем живы-здоровы. А станем бузить от глупости и жадности – заработаем дырку между глаз.

    — Пенапью · фильм
16. «

    Воры уважают собственность. Просто они желают, чтобы она принадлежала им, дабы они могли еще больше уважать ее.

    Воры уважают собственность. Просто они желают, чтобы она принадлежала им, дабы они могли еще больше уважать ее.

    — Гилберт Кит Честертон
17. «

    У нас есть законы о собственности; похитивший сто рублей не только возвращает их, но он судится просто за поступок свой, за то, что смутил и возмутил, так сказать, правильный и нормальный уклад собственности. <...> Нарушен принцип, нарушен уклад. И казнь постигает за нарушение принципа. <...> Потерянный кошелек честным человеком возвращается по принадлежности; семинарист Хома Брут, изображенный Гоголем в «Вие», проходя по базару и видя воз без присмотра, не мог не стянуть с него какой-нибудь вещи. Гоголь шутил, описывая смешного киевского семинариста; но, вообще говоря, если, проходя мимо пролётки, где седок, зайдя в магазин, оставил без присмотра свои вещи, вы возьмете их, спрячете под пальто, унесёте домой, — вас назовут вором. <...> К сожалению, уклад собственности у нас есть, а уклада «чести» в одной особенной и важной сфере — нет. Вы соблазнили девушку; по-моему, цена вам — как воришке чужих вещей с пролёток. О, я нарочно беру унизительное сравнение, ибо вся суть в том именно, чтобы сломить зародившуюся здесь гордость. Такой воришка говорит: «Я победил». Позвольте, никто не видел, была ли здесь борьба и каковы были условия борьбы. Может быть, вы не сражались на шпагах, а закололи из-за угла. Во всяком случае, бьются на шпагах с равными, на глазах третьего или третьих лиц, и при совершенном равенстве положений, имени, мундира. Ведь офицеры и генералы не колют «ради дуэли» мужиков. Итак, «соблазн» — если уж он когда-нибудь позволителен — то равной себе и в равном обществе. Остальное здесь — «шашни», «воришка с пролёток»; цена человеку — грош.

    У нас есть законы о собственности; похитивший сто рублей не только возвращает их, но он судится просто за поступок свой, за то, что смутил и возмутил, так сказать, правильный и нормальный уклад собственности. <...> Нарушен принцип, нарушен уклад. И казнь постигает за нарушение принципа. <...> Потерянный кошелек честным человеком возвращается по принадлежности; семинарист Хома Брут, изображенный Гоголем в «Вие», проходя по базару и видя воз без присмотра, не мог не стянуть с него какой-нибудь вещи. Гоголь шутил, описывая смешного киевского семинариста; но, вообще говоря, если, проходя мимо пролётки, где седок, зайдя в магазин, оставил без присмотра свои вещи, вы возьмете их, спрячете под пальто, унесёте домой, — вас назовут вором. <...> К сожалению, уклад собственности у нас есть, а уклада «чести» в одной особенной и важной сфере — нет. Вы соблазнили девушку; по-моему, цена вам — как воришке чужих вещей с пролёток. О, я нарочно беру унизительное сравнение, ибо вся суть в том именно, чтобы сломить зародившуюся здесь гордость. Такой воришка говорит: «Я победил». Позвольте, никто не видел, была ли здесь борьба и каковы были условия борьбы. Может быть, вы не сражались на шпагах, а закололи из-за угла. Во всяком случае, бьются на шпагах с равными, на глазах третьего или третьих лиц, и при совершенном равенстве положений, имени, мундира. Ведь офицеры и генералы не колют «ради дуэли» мужиков. Итак, «соблазн» — если уж он когда-нибудь позволителен — то равной себе и в равном обществе. Остальное здесь — «шашни», «воришка с пролёток»; цена человеку — грош.

    — Василий Розанов · книга
18. «

    Двух близких на одну не ставь работу, Дабы от них не возыметь заботу. Столкуются и станут воровать И пред тобой друг друга покрывать.

    Двух близких на одну не ставь работу, Дабы от них не возыметь заботу. Столкуются и станут воровать И пред тобой друг друга покрывать.

    — Саади
19. «

    Да, у цыган есть генетическая склонность к миграции и к воровству. Из этого ведь не должно следовать, что каждого цыгана на лошади надо остановить и отвести в кутузку.

    Да, у цыган есть генетическая склонность к миграции и к воровству. Из этого ведь не должно следовать, что каждого цыгана на лошади надо остановить и отвести в кутузку.

    — Сергей Адамович Ковалёв
20. «

    Я любил, томясь и плача, Но как только неудача - Я с разбитою душой Залезал в карман чужой.

    Я любил, томясь и плача, Но как только неудача - Я с разбитою душой Залезал в карман чужой.

    — Генрих Гейне