468 цитат «воспитание» — избранное

Тема «воспитание» — одна из самых обсуждаемых. Ниже 468 высказываний, которые говорят о ней сильнее всего.

1. «

   Если углубиться в философию, то можно сказать, что для каждого интернет имеет свое лицо, в зависимости от цели пребывания в нем, будь то развлечение, работа, учёба. И лицо это является отражением лика самого человека. Личность же человека зависит от того, кто и как его воспитал.

   Если углубиться в философию, то можно сказать, что для каждого интернет имеет свое лицо, в зависимости от цели пребывания в нем, будь то развлечение, работа, учёба. И лицо это является отражением лика самого человека. Личность же человека зависит от того, кто и как его воспитал.
2. «

   Помните: гнев не приступ тупой агрессии. За ним скрывается множество важных, благих чувств: готовность защищать близких, чувство собственной правоты и справедливости. Ваша задача — не избавить ребенка он гнева, не исключить эту эмоцию из общей палитры чувств, а научить его распознавать истинные, «добрые» причины гнева. Следующий шаг — показать, как наиболее экологичным способом пережить гнев, не вредя другим и не жалея потом о содеянном.

   Помните: гнев не приступ тупой агрессии. За ним скрывается множество важных, благих чувств: готовность защищать близких, чувство собственной правоты и справедливости. Ваша задача — не избавить ребенка он гнева, не исключить эту эмоцию из общей палитры чувств, а научить его распознавать истинные, «добрые» причины гнева. Следующий шаг — показать, как наиболее экологичным способом пережить гнев, не вредя другим и не жалея потом о содеянном.

   — Виктория Шиманская · книга
3. «

   — Возможно, пора принять более жесткие меры. — Да ладно, я все перепробовала. Я даже купила щенка, чтобы угрожать его убийством, а они захотели посмотреть.

   — Возможно, пора принять более жесткие меры. — Да ладно, я все перепробовала. Я даже купила щенка, чтобы угрожать его убийством, а они захотели посмотреть.

   — Бри Ван де Камп · сериал
4. «

   Каждое мгновение той работы, которая называется воспитанием, — это творение будущего и взгляд в будущее.

   Каждое мгновение той работы, которая называется воспитанием, — это творение будущего и взгляд в будущее.

   — Василий Александрович Сухомлинский
5. «

   Гиперопека — это не метод воспитания.

   Гиперопека — это не метод воспитания.

   — Бог · сериал
6. «

   Некто рассказывал: — Однажды я потерял лошадь и пошел искать ее по степи. Сильно проголодавшись и истомившись от жажды, я вошел в ближайшее селение. В одном из домов я заметил молодую, очень красивую женщину. Я попросил у нее кусок хлеба. Она мне сказала: «Садись, я накормлю тебя обедом». Когда я сел, вошел ее муж и стал попрекать ее: «Разве для того я на тебе женился, чтобы ты готовила обед для чужих?» Затем он обратился ко мне: «Убирайся отсюда подальше!» Сильно обидевшись, я пошел в соседнее селение. Там я встретил молодого, очень красивого мужчину и попросил у него хлеба. Он мне сказал: «Окажи мне честь и посети мой дом, я накормлю тебя обедом». И мы пошли вдвоем и скоро дошли до дверей его дома. Тут появилась жена этого человека, и он сказал ей: «На улице я встретил прохожего и пригласил его к нам на обед». Она ему ответила: «Разве для того я вышла за тебя замуж, чтобы ты приводил домой бедняков?» Разозлившись, она захлопнула дверь перед моим носом. Пораженный поведением этой женщины, столь схожим с поведением мужчины из того селения, я громко рассмеялся. И когда молодой человек спросил, почему я смеюсь, я рассказал ему, что случилось со мной в соседнем селении. Когда я ему точно обрисовал, как выглядит эта женщина и дом, в котором она живет, он мне сказал: «Удивительная история! Ведь эта женщина приходится мне сестрой, а ее муж — брат моей жены».

   Некто рассказывал: — Однажды я потерял лошадь и пошел искать ее по степи. Сильно проголодавшись и истомившись от жажды, я вошел в ближайшее селение. В одном из домов я заметил молодую, очень красивую женщину. Я попросил у нее кусок хлеба. Она мне сказала: «Садись, я накормлю тебя обедом». Когда я сел, вошел ее муж и стал попрекать ее: «Разве для того я на тебе женился, чтобы ты готовила обед для чужих?» Затем он обратился ко мне: «Убирайся отсюда подальше!» Сильно обидевшись, я пошел в соседнее селение. Там я встретил молодого, очень красивого мужчину и попросил у него хлеба. Он мне сказал: «Окажи мне честь и посети мой дом, я накормлю тебя обедом». И мы пошли вдвоем и скоро дошли до дверей его дома. Тут появилась жена этого человека, и он сказал ей: «На улице я встретил прохожего и пригласил его к нам на обед». Она ему ответила: «Разве для того я вышла за тебя замуж, чтобы ты приводил домой бедняков?» Разозлившись, она захлопнула дверь перед моим носом. Пораженный поведением этой женщины, столь схожим с поведением мужчины из того селения, я громко рассмеялся. И когда молодой человек спросил, почему я смеюсь, я рассказал ему, что случилось со мной в соседнем селении. Когда я ему точно обрисовал, как выглядит эта женщина и дом, в котором она живет, он мне сказал: «Удивительная история! Ведь эта женщина приходится мне сестрой, а ее муж — брат моей жены».

   — Абу-ль-Фарадж ибн Гарун (Григорий Бар-Эбрей) · книга
7. «

   Мы должны воспитывать нашего зрителя. Его голыми ногами не воспитаешь. Короче, дело ясное — костюмы надо заменить, ноги изолировать.

   Мы должны воспитывать нашего зрителя. Его голыми ногами не воспитаешь. Короче, дело ясное — костюмы надо заменить, ноги изолировать.

   — товарищ Огурцов · фильм
8. «

   В сущности, даже самые заботливые родители могут сделать лишь очень немногое для своих чад. Ведь и их судьба, и наша собственная целиком находится в руках Божиих.

   В сущности, даже самые заботливые родители могут сделать лишь очень немногое для своих чад. Ведь и их судьба, и наша собственная целиком находится в руках Божиих.

   — Архимандрит Епифаний Феодоропулус · книга
9. «

   Кто дома не научился вести себя как следует, того потом жизнь плеткой поучит.

   Кто дома не научился вести себя как следует, того потом жизнь плеткой поучит.

   — Фрэнсис Скотт Фицджеральд · книга
10. «

    Если историю о Мальчике-с-Пальчик, покинутом с братьями в лесу, рассказывает ребенку мать, то он не станет опасаться, что подобная участь может постигнуть и его, а сосредоточит все свое внимание на знаменитой находчивости крошечного героя. Вот если мамы нет дома или оба — и мама, и папа — в отлучке и ту же сказку рассказывает кто-нибудь другой, ребенка она может напугать только потому, что подчеркнет его положение «покинутого». А вдруг мама больше не вернется?

    Если историю о Мальчике-с-Пальчик, покинутом с братьями в лесу, рассказывает ребенку мать, то он не станет опасаться, что подобная участь может постигнуть и его, а сосредоточит все свое внимание на знаменитой находчивости крошечного героя. Вот если мамы нет дома или оба — и мама, и папа — в отлучке и ту же сказку рассказывает кто-нибудь другой, ребенка она может напугать только потому, что подчеркнет его положение «покинутого». А вдруг мама больше не вернется?

    — Джанни Родари · книга
11. «

    Он был цивилизован ровно настолько, чтобы всевозможными невероятными способами выставлять напоказ свою дикость.

    Он был цивилизован ровно настолько, чтобы всевозможными невероятными способами выставлять напоказ свою дикость.

    — Герман Мелвилл · книга
12. «

    Привычка всего прочнее, когда берет начало в юных годах; это называем мы воспитанием, которое есть, в сущности, не что иное, как рано сложившиеся привычки.

    Привычка всего прочнее, когда берет начало в юных годах; это называем мы воспитанием, которое есть, в сущности, не что иное, как рано сложившиеся привычки.

    — Фрэнсис Бэкон
13. «

    Умение подниматься, когда мы падаем, как и те самые ценности и добродетели, которым мы пытаемся обучать наших детей, познаются только через борьбу. Так же, как единственным способом укрепления наших мышц является их напряжение, единственный способ, чтобы дети стали сильными, — это борьба. В ней происходит развитие. Однако нам не нужно оставлять наших детей одних в их испытаниях или специально устраивать им эти испытания. Жизнь предоставляет широкие возможности для того чтобы наши дети боролись, учились и росли. Нам нужно научиться тому, как сопутствовать им в их борьбе.

    Умение подниматься, когда мы падаем, как и те самые ценности и добродетели, которым мы пытаемся обучать наших детей, познаются только через борьбу. Так же, как единственным способом укрепления наших мышц является их напряжение, единственный способ, чтобы дети стали сильными, — это борьба. В ней происходит развитие. Однако нам не нужно оставлять наших детей одних в их испытаниях или специально устраивать им эти испытания. Жизнь предоставляет широкие возможности для того чтобы наши дети боролись, учились и росли. Нам нужно научиться тому, как сопутствовать им в их борьбе.

    — Филип Мамалакис · книга
14. «

    «Папа всегда прав»: мальчик, которого растили в таком семейном укладе, постигает мир через узкий и жесткий отцовский взгляд на вещи. Ребенка не учат исследовать новые идеи или формировать свое мнение и отношение к жизни, ему не разрешают даже мельчайших ошибок. <...> Отец-тиран формирует диктатуру, где только ЕМУ разрешается самовыражаться. Большая часть этого самовыражения состоит в вспышках гнева и наказаниях домашних, осмелившихся не согласиться с отцом. У ребенка нет шансов выражать свои мысли или чувства, если они отличаются от отцовских. Эта система подавления неизбежно способствует накоплению у ребенка скрытого гнева, который ни в коем случае нельзя показать. Он весь остается внутри. На отца категорически нельзя сердиться, от отца нельзя отличаться. В дополнение к этому отец-тиран становится ролевой моделью того, как мужчины должны обращаться с женщинами. <...> С женщинами можно обращаться плохо; мужчины сильны, только если женщины беспомощны.

    «Папа всегда прав»: мальчик, которого растили в таком семейном укладе, постигает мир через узкий и жесткий отцовский взгляд на вещи. Ребенка не учат исследовать новые идеи или формировать свое мнение и отношение к жизни, ему не разрешают даже мельчайших ошибок. <...> Отец-тиран формирует диктатуру, где только ЕМУ разрешается самовыражаться. Большая часть этого самовыражения состоит в вспышках гнева и наказаниях домашних, осмелившихся не согласиться с отцом. У ребенка нет шансов выражать свои мысли или чувства, если они отличаются от отцовских. Эта система подавления неизбежно способствует накоплению у ребенка скрытого гнева, который ни в коем случае нельзя показать. Он весь остается внутри. На отца категорически нельзя сердиться, от отца нельзя отличаться. В дополнение к этому отец-тиран становится ролевой моделью того, как мужчины должны обращаться с женщинами. <...> С женщинами можно обращаться плохо; мужчины сильны, только если женщины беспомощны.

    — Сьюзан Форвард · книга
15. «

    Ах, какая мука воспитывать!

    Ах, какая мука воспитывать!

    — Фрекен Бок · мультфильм
16. «

    Нынче учить никого не надо. Все учёные. Надо показывать.

    Нынче учить никого не надо. Все учёные. Надо показывать.

    — Серафим Саровский
17. «

    Пороки боятся трех вещей: воспитания, образования и законов. Воспитание и образование — дело частное. А законы обязательны для всех. Пороки боятся законов, если за исполнением законов следят достойные люди. И если эти законы написаны достойными людьми.

    Пороки боятся трех вещей: воспитания, образования и законов. Воспитание и образование — дело частное. А законы обязательны для всех. Пороки боятся законов, если за исполнением законов следят достойные люди. И если эти законы написаны достойными людьми.

    — Анатолий Домбровский · книга
18. «

    И честь семьи, во-первых, честь, Коль у тебя семья и дети есть. Ты породил детей, но должен знать, Как с малых лет им воспитанье дать, Ты должен хорошо детей наречь, Чтоб их потом насмешкам не обречь. Вторая цель твоя на том пути - Достойного учителя найти. Все выше те, кто доброе творят, Но за дела добра не ждут наград… Всем жертвуют для страждущих людей, Не думая о выгоде своей.

    И честь семьи, во-первых, честь, Коль у тебя семья и дети есть. Ты породил детей, но должен знать, Как с малых лет им воспитанье дать, Ты должен хорошо детей наречь, Чтоб их потом насмешкам не обречь. Вторая цель твоя на том пути - Достойного учителя найти. Все выше те, кто доброе творят, Но за дела добра не ждут наград… Всем жертвуют для страждущих людей, Не думая о выгоде своей.

    — Алишер Навои
19. «

    Нередко в семьях на детей навешивают ярлыки: он ответственный ребенок, этот — такой шутник, а тот — настоящий бунтарь. Когда мы даем детям такие характерологические именования, они сами вступают в эту игру. И если в семье есть «самый лучший ребенок» (отличник, умница, послушный), то обычно бывает и «самый худший ребенок».

    Нередко в семьях на детей навешивают ярлыки: он ответственный ребенок, этот — такой шутник, а тот — настоящий бунтарь. Когда мы даем детям такие характерологические именования, они сами вступают в эту игру. И если в семье есть «самый лучший ребенок» (отличник, умница, послушный), то обычно бывает и «самый худший ребенок».

    — Эдит Ева Эгер · книга
20. «

    Человек, воспитанный чайным пакетиком, любит, когда его опускают.

    Человек, воспитанный чайным пакетиком, любит, когда его опускают.