Подборка «вожделение» — 76 цитат

Собрали 76 цитат на тему «вожделение» — от классиков литературы до современных мыслителей.

1. «

   Страсть лишена объективности, она лишена правды. Поэтому помните: если мозг охвачен возбуждением, вы в опасности...

   Страсть лишена объективности, она лишена правды. Поэтому помните: если мозг охвачен возбуждением, вы в опасности...

   — Анхель де Куатье · книга
2. «

   Ибо всякая влюбленность, какой бы эфирный вид она себе ни придавала, имеет свои корни исключительно в половом инстинкте; да, в сущности, она и не что иное, как точно определенный, специализированный, в строжайшем смысле слова индивидуализированный половой инстинкт.

   Ибо всякая влюбленность, какой бы эфирный вид она себе ни придавала, имеет свои корни исключительно в половом инстинкте; да, в сущности, она и не что иное, как точно определенный, специализированный, в строжайшем смысле слова индивидуализированный половой инстинкт.

   — Артур Шопенгауэр · книга
3. «

   Я на цепкие верёвки привяжу твое тело. На огромные канаты моего беспредела.

   Я на цепкие верёвки привяжу твое тело. На огромные канаты моего беспредела.
4. «

   Но помню я, мы ангельски прекрасны, Пока желают нас и жаждут страстно: Всем любящим полезно это знать - Мужчина хвалит то, что хочет взять. Но, чуть достигнут им предел желаний, Бледнеет пыл молений и мечтаний. Понятен мне любви закон один: Просящий — раб, достигший — властелин.

   Но помню я, мы ангельски прекрасны, Пока желают нас и жаждут страстно: Всем любящим полезно это знать - Мужчина хвалит то, что хочет взять. Но, чуть достигнут им предел желаний, Бледнеет пыл молений и мечтаний. Понятен мне любви закон один: Просящий — раб, достигший — властелин.

   — Уильям Шекспир · книга
5. «

   Чувственность затуманивает рассудок и сближает мыслящее существо со зверем, всё бытие которого сводится к двум желаниям: есть да спариваться.

   Чувственность затуманивает рассудок и сближает мыслящее существо со зверем, всё бытие которого сводится к двум желаниям: есть да спариваться.

   — Борис Акунин · книга
6. «

   Вожделение, испытываемое нами к женщине, направлено лишь к стремлению избавиться от мучения, порождаемого пылким и неистовым желанием.

   Вожделение, испытываемое нами к женщине, направлено лишь к стремлению избавиться от мучения, порождаемого пылким и неистовым желанием.

   — Мишель де Монтень
7. «

   Когда центр удовольствий оказывается ниже мозга, на раздумья времени не хватает.

   Когда центр удовольствий оказывается ниже мозга, на раздумья времени не хватает.

   — Михаил Михайлович Мамчич
8. «

   — Я всегда говорил, женщины водить не умеют. — Согласна!

   — Я всегда говорил, женщины водить не умеют. — Согласна!

   — Орин Бойд · фильм
9. «

   — Элиа, поздравляю тебя с днем рождения. — Спасибо. — А знаешь, ты подошел к тому возрасту, когда нужно подумать, ну, словом, взглянуть на себя, как на продолжателя рода человеческого... — Ну да, все ясно. Те же разговоры. Ты же знаешь, что я никогда не женюсь. — Не женишься?! Элиа, ты же крепкий, полный сил и жизненной энергии мужчина... — Убери руки! — Но как это может быть, чтоб ты не подыскал себе женщину?! — А ты подыскал? — А причем тут я? Хе-хе... Ну, вот скажи, разве у тебя не бывает таких моментов, когда плоть восстает и требует своего? Эти импульсы трудно подавлять в себе. Бренность своего требует, ей невозможно противиться. Ты вспомни, тебе должны быть знакомы такие... — Знакомы, конечно. — Ага, ну и что ты делаешь? — Я просто в сарае колю дрова. А ты что? — Звоню в колокола. — Хм... И часто звонишь?! — Вот [показывает свои руки].

   — Элиа, поздравляю тебя с днем рождения. — Спасибо. — А знаешь, ты подошел к тому возрасту, когда нужно подумать, ну, словом, взглянуть на себя, как на продолжателя рода человеческого... — Ну да, все ясно. Те же разговоры. Ты же знаешь, что я никогда не женюсь. — Не женишься?! Элиа, ты же крепкий, полный сил и жизненной энергии мужчина... — Убери руки! — Но как это может быть, чтоб ты не подыскал себе женщину?! — А ты подыскал? — А причем тут я? Хе-хе... Ну, вот скажи, разве у тебя не бывает таких моментов, когда плоть восстает и требует своего? Эти импульсы трудно подавлять в себе. Бренность своего требует, ей невозможно противиться. Ты вспомни, тебе должны быть знакомы такие... — Знакомы, конечно. — Ага, ну и что ты делаешь? — Я просто в сарае колю дрова. А ты что? — Звоню в колокола. — Хм... И часто звонишь?! — Вот [показывает свои руки].

   — Элиа Кодоньо · фильм
10. «

    Похоть порождает желание обладать, а желание обладать порождает желание убивать.

    Похоть порождает желание обладать, а желание обладать порождает желание убивать.

    — Весна, лето, осень, зима... и снова весна (Bom yeoreum gaeul gyeoul geurigo bom) · фильм
11. «

    Буду ли я желать тебя? Буду отчаянно. Буду ли я завидовать другому счастливцу? Конечно. Но какое это имеет значение? Уже так много просто видеть тебя здесь, любить тебя и жить.

    Буду ли я желать тебя? Буду отчаянно. Буду ли я завидовать другому счастливцу? Конечно. Но какое это имеет значение? Уже так много просто видеть тебя здесь, любить тебя и жить.

    — Айн Рэнд · книга
12. «

    Любовь бывает разной. Вы можете любить тело человека, вы можете любить его личность, а можете любить душу. Это три разных типа любви. Три совсем разных любви, но нелегко отличить одну от другой. Любовь, обращенная к телу, основанная на сексуальном влечении, — жгучая, опаляющая. Она как смерть. Истинная страсть так сильна, что сознание сдается перед ее напором. Вам кажется, что вы любите именно человека, его качества, его душу. А в основе только физическое влечение, сексуальная доминанта. И возлюбленный у такой любви не настоящий — он нарисованный. Мозг как в горячке, ему нужно освободиться от возбуждения. Вот он и рисует идеальную, манящую картинку. И дела нет ему до объективности! «Ты любишь! Объект достойный! Давай!» — вот его слова. Обман вскрывается позже...»

    Любовь бывает разной. Вы можете любить тело человека, вы можете любить его личность, а можете любить душу. Это три разных типа любви. Три совсем разных любви, но нелегко отличить одну от другой. Любовь, обращенная к телу, основанная на сексуальном влечении, — жгучая, опаляющая. Она как смерть. Истинная страсть так сильна, что сознание сдается перед ее напором. Вам кажется, что вы любите именно человека, его качества, его душу. А в основе только физическое влечение, сексуальная доминанта. И возлюбленный у такой любви не настоящий — он нарисованный. Мозг как в горячке, ему нужно освободиться от возбуждения. Вот он и рисует идеальную, манящую картинку. И дела нет ему до объективности! «Ты любишь! Объект достойный! Давай!» — вот его слова. Обман вскрывается позже...»

    — Анхель де Куатье · книга
13. «

    — А подростки испытывают физическое влечение к обнаженным женщинам. — Наши исследования этого не подтверждают, сэр.

    — А подростки испытывают физическое влечение к обнаженным женщинам. — Наши исследования этого не подтверждают, сэр.

    — Муви 43 (Movie 43) · фильм
14. «

    Дух крепок, но плоть слаба.

    Дух крепок, но плоть слаба.

    — Мойра О'Хара · сериал
15. «

    Судьбу ломают женщины, которых ты хочешь.

    Судьбу ломают женщины, которых ты хочешь.
16. «

    Философ Феофраст* при сравнении прегрешений, несмотря на то что сравнение это несколько банально, замечает, что тяжелее проступки, совершаемые по вожделению, нежели из-за гнева. Действительно, гневающийся человек кажется отказывающимся от разума с некоторым огорчением и внутренней подавленностью; тот же, кто прегрешает по вожделению, покорившись наслаждению, кажется в своих прегрешениях более распущенным и изнеженным. Итак, верно и истинно по-философски сказал он, что проступок, совершенный ради наслаждения, заслуживает большего порицания, чем совершенный в состоянии огорчения. В целом один более похож на человека, ранее претерпевшего несправедливость и побужденного огорчением ко гневу; другой же, напротив, по собственному побуждению стремится к несправедливости, влекомый к какому-нибудь действию вожделением.

    Философ Феофраст* при сравнении прегрешений, несмотря на то что сравнение это несколько банально, замечает, что тяжелее проступки, совершаемые по вожделению, нежели из-за гнева. Действительно, гневающийся человек кажется отказывающимся от разума с некоторым огорчением и внутренней подавленностью; тот же, кто прегрешает по вожделению, покорившись наслаждению, кажется в своих прегрешениях более распущенным и изнеженным. Итак, верно и истинно по-философски сказал он, что проступок, совершенный ради наслаждения, заслуживает большего порицания, чем совершенный в состоянии огорчения. В целом один более похож на человека, ранее претерпевшего несправедливость и побужденного огорчением ко гневу; другой же, напротив, по собственному побуждению стремится к несправедливости, влекомый к какому-нибудь действию вожделением.

    — Марк Аврелий · книга
17. «

    Воспоминания и вожделения не одно и то же.

    Воспоминания и вожделения не одно и то же.

    — Рэй Брэдбери · книга
18. «

    Поскольку вожделение ниже любви по рангу, его гораздо легче контролировать.

    Поскольку вожделение ниже любви по рангу, его гораздо легче контролировать.

    — Дмитрий Грунтовский · книга
19. «

    Как в дом с хорошей крышей не просачивается дождь, так в хорошо развитый ум не просачивается вожделение.

    Как в дом с хорошей крышей не просачивается дождь, так в хорошо развитый ум не просачивается вожделение.

    — Будда · книга
20. «

    Зачем же осуждать того, кто всюду ищет любовь, быть может, это лишь трепет плоти, не испытавший трепета сердечного, пусть он длится один вечер, а не вечно, но разве это не любовь в своём роде?

    Зачем же осуждать того, кто всюду ищет любовь, быть может, это лишь трепет плоти, не испытавший трепета сердечного, пусть он длится один вечер, а не вечно, но разве это не любовь в своём роде?

    — Джакомо Казанова · фильм