190 цитат про «выбор со смыслом», которые захочется сохранить

190 цитат про «выбор со смыслом»: короткие афоризмы для статуса и развёрнутые мысли для дневника.

1. «

   Не вычеркнуть суть, не избежать углов, Пока где-нибудь между добром и злом, Ты сможешь понять, на чьей ты стороне. Ведь в жизни всё так, как на войне.

   Не вычеркнуть суть, не избежать углов, Пока где-нибудь между добром и злом, Ты сможешь понять, на чьей ты стороне. Ведь в жизни всё так, как на войне.
2. «

   Мы поставили свои подписи. И значит мы были авторами.

   Мы поставили свои подписи. И значит мы были авторами.
3. «

   Но прошли годы, я выросла и поняла, что не имела ни малейшего представления, кто я такая, когда поступала в Центральный Вашингтонский университет. Разве можно ожидать от людей осознанного выбора в том, чем они будут заниматься до конца жизни, если их жизнь только начинается?

   Но прошли годы, я выросла и поняла, что не имела ни малейшего представления, кто я такая, когда поступала в Центральный Вашингтонский университет. Разве можно ожидать от людей осознанного выбора в том, чем они будут заниматься до конца жизни, если их жизнь только начинается?

   — Анна Тодд · книга
4. «

   ...почему все пережившие Холокост страдают от давящего чувства вины? По логике вещей, виноваты все – нацисты и европейцы, пассивно принимавшие участие в Холокосте, американцы, британцы и другие нации, отказавшиеся принимать беженцев, но не сами жертвы. В чем же причина этого чувства вины? Те, кто пережили Холокост, иногда должны были принимать решение Рабби Акивы и не делить свой скудный рацион с умиравшими рядом.

   ...почему все пережившие Холокост страдают от давящего чувства вины? По логике вещей, виноваты все – нацисты и европейцы, пассивно принимавшие участие в Холокосте, американцы, британцы и другие нации, отказавшиеся принимать беженцев, но не сами жертвы. В чем же причина этого чувства вины? Те, кто пережили Холокост, иногда должны были принимать решение Рабби Акивы и не делить свой скудный рацион с умиравшими рядом.

   — Иосиф Телушкин · книга
5. «

   Каждый человек должен решить лишь один вопрос. И он состоит не в том, чтобы понять, что бы вы сделали, если бы у вас были деньги, время или влияние, а в том, что вы будете делать с тем, что у вас есть.

   Каждый человек должен решить лишь один вопрос. И он состоит не в том, чтобы понять, что бы вы сделали, если бы у вас были деньги, время или влияние, а в том, что вы будете делать с тем, что у вас есть.

   — Алексей Христинин · книга
6. «

   Если мы проходим мимо мелкого пруда, в котором замечаем тонущего ребенка, большинство из нас инстинктивно прыгнет в пруд, чтобы спасти его. Мы бы поступили так даже в том случае, если бы были одеты в дорогой костюм. И были бы возмущены, если бы какой-нибудь наблюдатель стоял у пруда и смотрел, как тонет ребенок, а потом бы объяснил, что он никак не мог нырнуть в пруд, поскольку на нем пиджак Версаче стоимостью в 500 долларов. Однако в то же время немногие из нас отвечают на письма благотворительных организаций, в которых говорится, что похожие суммы денег могли бы спасти жизнь людям на другом конце света.

   Если мы проходим мимо мелкого пруда, в котором замечаем тонущего ребенка, большинство из нас инстинктивно прыгнет в пруд, чтобы спасти его. Мы бы поступили так даже в том случае, если бы были одеты в дорогой костюм. И были бы возмущены, если бы какой-нибудь наблюдатель стоял у пруда и смотрел, как тонет ребенок, а потом бы объяснил, что он никак не мог нырнуть в пруд, поскольку на нем пиджак Версаче стоимостью в 500 долларов. Однако в то же время немногие из нас отвечают на письма благотворительных организаций, в которых говорится, что похожие суммы денег могли бы спасти жизнь людям на другом конце света.

   — Дэвид Эдмондс · книга
7. «

   Знаешь, я тоже не верю в Санту, Джастин, или в бога. Я верю в медицину. Это медицинское чудо, что ты жив. С твоим сердцем ты должен был умереть через несколько недель после появления на свет. Вот только какой-то хирург придумал способ подарить тебе чужое сердце, а это намного круче, чем подарки Санты. Поэтому ты должен захотеть жить. Жить, чтобы стать врачом, и придумать такой способ пересадки, при котором никому бы не пришлось умирать. Или жить, чтобы вырасти, завести детей и рассказать им о том, что Санты нет. Вот это точно разозлит твою маму. Главное, выбери жизнь. Ведь в твоём случае, смерть — это не лучший способ отомстить.

   Знаешь, я тоже не верю в Санту, Джастин, или в бога. Я верю в медицину. Это медицинское чудо, что ты жив. С твоим сердцем ты должен был умереть через несколько недель после появления на свет. Вот только какой-то хирург придумал способ подарить тебе чужое сердце, а это намного круче, чем подарки Санты. Поэтому ты должен захотеть жить. Жить, чтобы стать врачом, и придумать такой способ пересадки, при котором никому бы не пришлось умирать. Или жить, чтобы вырасти, завести детей и рассказать им о том, что Санты нет. Вот это точно разозлит твою маму. Главное, выбери жизнь. Ведь в твоём случае, смерть — это не лучший способ отомстить.

   — Кристина Янг · сериал
8. «

   Но есть у человека кое-что — и это выбор: Выбор полюбить — выбор умереть, Быть или не быть, Сохранить холод или погореть.

   Но есть у человека кое-что — и это выбор: Выбор полюбить — выбор умереть, Быть или не быть, Сохранить холод или погореть.
9. «

   Ты сказал: «Если это предначертано, судьба снова сведет нас вместе». На секунду я задумалась, неужели ты настолько наивен? Неужели ты действительно веришь, что судьба вершится вот так? Словно она на небесах и наблюдает за нами. Словно у нее пять пальцев и ей только и дело, что передвигать нас, будто шахматные фигуры. Словно это не выбор, который делаем мы сами. Кто научил тебя этому? Скажи мне, кто убедил тебя в том, что наше сердце и ум ничего не стоят? Что наши поступки не определяют, что с нами будет? Я хочу закричать на тебя и воскликнуть: «Это мы дураки. Только мы сами способны свести нас вместе». Но вместо этого сижу спокойно. Молча улыбаюсь хоть губы и дрожат. Разве не трагично, что я вижу все так ясно, а он нет?

   Ты сказал: «Если это предначертано, судьба снова сведет нас вместе». На секунду я задумалась, неужели ты настолько наивен? Неужели ты действительно веришь, что судьба вершится вот так? Словно она на небесах и наблюдает за нами. Словно у нее пять пальцев и ей только и дело, что передвигать нас, будто шахматные фигуры. Словно это не выбор, который делаем мы сами. Кто научил тебя этому? Скажи мне, кто убедил тебя в том, что наше сердце и ум ничего не стоят? Что наши поступки не определяют, что с нами будет? Я хочу закричать на тебя и воскликнуть: «Это мы дураки. Только мы сами способны свести нас вместе». Но вместо этого сижу спокойно. Молча улыбаюсь хоть губы и дрожат. Разве не трагично, что я вижу все так ясно, а он нет?

   — Рупи Каур · книга
10. «

    — Выбирая меньшее зло, ты никогда не должен забывать, что всё-таки выбрал зло, — серьёзно сказала Арина. — Но не выбирая ничего, мы выбираем сразу и большее, и меньшее зло, — ответил я.

    — Выбирая меньшее зло, ты никогда не должен забывать, что всё-таки выбрал зло, — серьёзно сказала Арина. — Но не выбирая ничего, мы выбираем сразу и большее, и меньшее зло, — ответил я.

    — Сергей Лукьяненко · книга
11. «

    Правильного выбора в реальности не существует — есть только сделанный выбор и его последствия.

    Правильного выбора в реальности не существует — есть только сделанный выбор и его последствия.

    — Эльчин Сафарли · книга
12. «

    Настоящий джентльмен — это свободный человек. А свободный человек — тот, у кого есть выбор. Качество жизни определяется не богатством и не статусом, но единственно лишь палитрой выбора. Чем многообразней выбор, который есть у человека на каждом этапе жизни, тем выше уровень его существования. Поэтому полуголодный бродяга живет лучше, чем сытый раб — в особенности, если раб не помышляет об освобождении.

    Настоящий джентльмен — это свободный человек. А свободный человек — тот, у кого есть выбор. Качество жизни определяется не богатством и не статусом, но единственно лишь палитрой выбора. Чем многообразней выбор, который есть у человека на каждом этапе жизни, тем выше уровень его существования. Поэтому полуголодный бродяга живет лучше, чем сытый раб — в особенности, если раб не помышляет об освобождении.

    — Борис Акунин · книга
13. «

    Наше счастье и создают, и разрушают компромиссы. Главное, в них правильно разобраться. Есть два типа: те, которые тебе доступны. И те, которые недоступны. Например, болит зуб, и тебе нужно найти стоматолога. Находишь, скажем, такие варианты. Первый стоматолог: лучший в городе, но ехать к нему три часа. Второй: лечит хуже, но до него добираться пять минут. Что выберешь? – В вопросе зубов? Конечно, качество! Я выберу первого. – Вот именно. Да, ты потратишь три часа, чтобы добраться до стоматолога, но зато будешь доволен и счастлив. И тут критично для себя разобраться: на что ты можешь пойти, с чем согласиться, а с чем категорически нет. Например, человек всегда мечтал заниматься каким-то делом, но выбрал совершенно другую работу – потому что она проще. Все, он себя предал. И это предательство его разрушит: он пошел на разрушающий компромисс. Или мы точно понимаем, какого человека хотим видеть рядом с собой, но при этом соглашаемся на другого, думая: «И так сойдет». И опять – это то, что сделает нас несчастным. – Ну, то есть счастье в том, чтобы и не предавать себя, но при этом быть гибким там, где нужно? – Так и есть. Мы всегда знаем, где и с кем нам лучше, слышим шепот нашей души, но не всегда прислушиваемся.

    Наше счастье и создают, и разрушают компромиссы. Главное, в них правильно разобраться. Есть два типа: те, которые тебе доступны. И те, которые недоступны. Например, болит зуб, и тебе нужно найти стоматолога. Находишь, скажем, такие варианты. Первый стоматолог: лучший в городе, но ехать к нему три часа. Второй: лечит хуже, но до него добираться пять минут. Что выберешь? – В вопросе зубов? Конечно, качество! Я выберу первого. – Вот именно. Да, ты потратишь три часа, чтобы добраться до стоматолога, но зато будешь доволен и счастлив. И тут критично для себя разобраться: на что ты можешь пойти, с чем согласиться, а с чем категорически нет. Например, человек всегда мечтал заниматься каким-то делом, но выбрал совершенно другую работу – потому что она проще. Все, он себя предал. И это предательство его разрушит: он пошел на разрушающий компромисс. Или мы точно понимаем, какого человека хотим видеть рядом с собой, но при этом соглашаемся на другого, думая: «И так сойдет». И опять – это то, что сделает нас несчастным. – Ну, то есть счастье в том, чтобы и не предавать себя, но при этом быть гибким там, где нужно? – Так и есть. Мы всегда знаем, где и с кем нам лучше, слышим шепот нашей души, но не всегда прислушиваемся.

    — Лариса Парфентьева · книга
14. «

    Поэтому задача первого квантового уровня — научить вас, как можно наблюдать ваше внутреннее переживание, а не сливаться с ним и поглощаться им. Такое наблюдение дает вам опыт рассмотрения событий вашей жизни без осуждения, оценки, значимости, или предпочтения. У большинства из нас суждения, пристрастия и предубеждения выскакивают автоматически, так что мы “обнаруживаем”, что нам что-то не нравится, или “обнаруживаем”, что терпеть не можем какое-то событие. Не мы сознательно выбираем реакцию, а реакции происходят с нами, часто без нашего контроля. Эти автоматические реакции сильно приукрашивают и видоизменяют то, как мы воспринимаем и переживаем окружающий мир, и пока реакции остаются “на автомате”, мы так и не можем выбирать, как нам себя чувствовать, как нам жить.

    Поэтому задача первого квантового уровня — научить вас, как можно наблюдать ваше внутреннее переживание, а не сливаться с ним и поглощаться им. Такое наблюдение дает вам опыт рассмотрения событий вашей жизни без осуждения, оценки, значимости, или предпочтения. У большинства из нас суждения, пристрастия и предубеждения выскакивают автоматически, так что мы “обнаруживаем”, что нам что-то не нравится, или “обнаруживаем”, что терпеть не можем какое-то событие. Не мы сознательно выбираем реакцию, а реакции происходят с нами, часто без нашего контроля. Эти автоматические реакции сильно приукрашивают и видоизменяют то, как мы воспринимаем и переживаем окружающий мир, и пока реакции остаются “на автомате”, мы так и не можем выбирать, как нам себя чувствовать, как нам жить.

    — Стивен Волинский · книга
15. «

    — Себя выбирай, не других, — с лёгким укором обронила Яга. Она всё также сидела на лавке, словно с её вопроса прошло несколько мгновений, а не утекло несколько лет, как мне показалось. – Прежде чем чужую ношу брать, убедись, что своя не придавит.

    — Себя выбирай, не других, — с лёгким укором обронила Яга. Она всё также сидела на лавке, словно с её вопроса прошло несколько мгновений, а не утекло несколько лет, как мне показалось. – Прежде чем чужую ношу брать, убедись, что своя не придавит.

    — Ксения Власова · книга
16. «

    — Зло – это зло, Стрегобор, – серьезно сказал ведьмак, вставая. – Меньшее, большее, среднее – все едино, пропорции условны, а границы размыты. Я не святой отшельник, не только одно добро творил в жизни. Но если приходится выбирать между одним злом и другим, я предпочитаю не выбирать вообще.

    — Зло – это зло, Стрегобор, – серьезно сказал ведьмак, вставая. – Меньшее, большее, среднее – все едино, пропорции условны, а границы размыты. Я не святой отшельник, не только одно добро творил в жизни. Но если приходится выбирать между одним злом и другим, я предпочитаю не выбирать вообще.

    — Анджей Сапковский · книга
17. «

    — Военная храбрость и политическое безрассудство — не одно и тоже. В наших обстоятельствах, восстание — гибель! — Да, мы погибнем, но пример — останется.

    — Военная храбрость и политическое безрассудство — не одно и тоже. В наших обстоятельствах, восстание — гибель! — Да, мы погибнем, но пример — останется.

    — князь Сергей Петрович Трубецкой · фильм
18. «

    В жизни ежедневно приходится делать множество различных выборов, и каждый из них либо приближает человека к его мечте, либо отдаляет от нее.

    В жизни ежедневно приходится делать множество различных выборов, и каждый из них либо приближает человека к его мечте, либо отдаляет от нее.

    — Кристина Кашкан · книга
19. «

    Была бы не дура — я не выбрала бы тебя.

    Была бы не дура — я не выбрала бы тебя.
20. «

    – А знаешь, какое основное предназначение было у грифонов, согласно преданиям? – Нет. – Они всегда были стражниками. Охраняли границы города и страны. Но если мы говорим про наш внутренний мир, то грифоны в нем охраняют наши границы. Они есть у всего – разума, тела, эмоций, состояний. Мы чувствуем себя некомфортно там, где наши границы задвигаются. – Да, некоторые люди не замечают чужих границ и нарушают их. – Залог счастья – это знать и охранять свои границы.

    – А знаешь, какое основное предназначение было у грифонов, согласно преданиям? – Нет. – Они всегда были стражниками. Охраняли границы города и страны. Но если мы говорим про наш внутренний мир, то грифоны в нем охраняют наши границы. Они есть у всего – разума, тела, эмоций, состояний. Мы чувствуем себя некомфортно там, где наши границы задвигаются. – Да, некоторые люди не замечают чужих границ и нарушают их. – Залог счастья – это знать и охранять свои границы.

    — Лариса Парфентьева · книга