643 цитаты на тему «я» для размышлений

Собрали 643 цитаты на тему «я» — от классиков литературы до современных мыслителей.

1. «

   Мой разум, мое тело, мои мысли, мои желания относятся к моему подлинному Я не более, чем деревья, звезды, облака и горы, ибо я с одинаковым успехом могу созерцать все эти объекты. Продолжая в том же духе, я начинаю раскрываться своему подлинному Я и сознавать, что то, что я собой представляю, в некотором смысле выходит далеко за пределы этого изолированного, ограниченного кожей организма. Чем больше я проникаю в «я», тем больше я выпадаю из «я».

   Мой разум, мое тело, мои мысли, мои желания относятся к моему подлинному Я не более, чем деревья, звезды, облака и горы, ибо я с одинаковым успехом могу созерцать все эти объекты. Продолжая в том же духе, я начинаю раскрываться своему подлинному Я и сознавать, что то, что я собой представляю, в некотором смысле выходит далеко за пределы этого изолированного, ограниченного кожей организма. Чем больше я проникаю в «я», тем больше я выпадаю из «я».

   — Кен Уилбер · книга
2. «

   ...ум подобен сторожащему меня зверю, и мой он лишь в том смысле, что приставлен ко мне сторожем. Дальше этого смертное умозрение пойти не сможет никогда.

   ...ум подобен сторожащему меня зверю, и мой он лишь в том смысле, что приставлен ко мне сторожем. Дальше этого смертное умозрение пойти не сможет никогда.

   — Виктор Пелевин · книга
3. «

   «Я» — душа не нуждается в материальных оболочках. Чтобы жить, ей не нужны ни материальные чувства, ни ум, ни тело. Душе нет необходимости питаться материальной пищей. Она совершенно независима. «И я есть это чудо! Я — душа, благородная, чистая и прекрасная». Когда в сознании происходят такие перемены, душа естественным образом устремляется в высшую сферу реальности, в свой родной дом. Мы не зависим от материи. Мы созданы из сверхтонкого материала, сознания. Существованию души ничто не угрожает — ни атомная бомба, ни мировая война, ни гром, ни молния, ни землетрясение. Проблемы материального мира ограничиваются телом, представляющим собой чуждую конструкцию, жалкую имитацию истинного «я», которое принадлежит к духовному уровню бытия, высшей сфере. Если почувствовать это хоть на мгновение, если хоть мельком увидеть себя как душу, не зависящую от мира материи, то сознание полностью перевернётся.

   «Я» — душа не нуждается в материальных оболочках. Чтобы жить, ей не нужны ни материальные чувства, ни ум, ни тело. Душе нет необходимости питаться материальной пищей. Она совершенно независима. «И я есть это чудо! Я — душа, благородная, чистая и прекрасная». Когда в сознании происходят такие перемены, душа естественным образом устремляется в высшую сферу реальности, в свой родной дом. Мы не зависим от материи. Мы созданы из сверхтонкого материала, сознания. Существованию души ничто не угрожает — ни атомная бомба, ни мировая война, ни гром, ни молния, ни землетрясение. Проблемы материального мира ограничиваются телом, представляющим собой чуждую конструкцию, жалкую имитацию истинного «я», которое принадлежит к духовному уровню бытия, высшей сфере. Если почувствовать это хоть на мгновение, если хоть мельком увидеть себя как душу, не зависящую от мира материи, то сознание полностью перевернётся.

   — Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Махарадж · книга
4. «

   Кораллы Сомнения прочно держат остров моего Эго в океане мирового «я».

   Кораллы Сомнения прочно держат остров моего Эго в океане мирового «я».

   — Авессалом Подводный · книга
5. «

   Я отношусь к тому типу людей, у которых всегда всё хорошо, но однажды они выстрелят себе в голову.

   Я отношусь к тому типу людей, у которых всегда всё хорошо, но однажды они выстрелят себе в голову.
6. «

   Именно «я» боится неудач и жаждет успеха, страшится ада и мечтает о небесах обетованных. «Я» терпеть не может страдания, но в то же самое время любит его причины. Оно с тупым упрямством ведёт войны во имя мира. Оно желает просветления, но недолюбливает путь к просветлению. Оно желает работать по-социалистически, а жить по-капиталистически. Когда «я» ощущает одиночество, оно мечтает о дружбе. Его одержимость теми, кого оно любит, проявляется в страсти, которая может легко превратиться в ненависть. Его потенциальные оппоненты — например духовные пути, призванные победить эго, — зачастую искажаются им и становятся союзниками «я». В искусстве шулерской игры ему нет равных.

   Именно «я» боится неудач и жаждет успеха, страшится ада и мечтает о небесах обетованных. «Я» терпеть не может страдания, но в то же самое время любит его причины. Оно с тупым упрямством ведёт войны во имя мира. Оно желает просветления, но недолюбливает путь к просветлению. Оно желает работать по-социалистически, а жить по-капиталистически. Когда «я» ощущает одиночество, оно мечтает о дружбе. Его одержимость теми, кого оно любит, проявляется в страсти, которая может легко превратиться в ненависть. Его потенциальные оппоненты — например духовные пути, призванные победить эго, — зачастую искажаются им и становятся союзниками «я». В искусстве шулерской игры ему нет равных.

   — Дзонгсар Кхьенце Норбу Ринпоче · книга
7. «

   Все, к чему я стремился – быть самим собой. Посмотрите на современную НБА, у всех руки забиты татуировками, у многих причёски в виде косичек. Даже полицейские носят косички.

   Все, к чему я стремился – быть самим собой. Посмотрите на современную НБА, у всех руки забиты татуировками, у многих причёски в виде косичек. Даже полицейские носят косички.

   — Аллен Айверсон
8. «

   Забудь меня. Я — просто ещё один боженькин крокодильчик, которого можно спустить в унитаз.

   Забудь меня. Я — просто ещё один боженькин крокодильчик, которого можно спустить в унитаз.

   — Чак Паланик · книга
9. «

   Чтобы сказать: «Я тебя люблю», надо научиться произносить Я.

   Чтобы сказать: «Я тебя люблю», надо научиться произносить Я.

   — Айн Рэнд · книга
10. «

    Во мне живёт две «Я». Первое «Я» может делать то, что может делать второе «Я», но первое «Я» не может делать то, что второе «Я» хотело бы.

    Во мне живёт две «Я». Первое «Я» может делать то, что может делать второе «Я», но первое «Я» не может делать то, что второе «Я» хотело бы.

    — Агата Кристи
11. «

    Пока я жива, я хочу жить. Остальное не имеет смысла.

    Пока я жива, я хочу жить. Остальное не имеет смысла.

    — Дженни Даунхэм · книга
12. «

    Я такой, какой я есть, и я не задаюсь вопросами. Когда вы начинаете говорить себе, что вы хотите измениться, это означает, что вы несчастны. Я не хочу ничего менять. Я доволен тем, что есть.

    Я такой, какой я есть, и я не задаюсь вопросами. Когда вы начинаете говорить себе, что вы хотите измениться, это означает, что вы несчастны. Я не хочу ничего менять. Я доволен тем, что есть.

    — Фрэнк Синатра
13. «

    Мгновение течёт, как расплавленный сапфир, синеет глубины молчание! Ни неба наверху, ни земли внизу, лишь шорох где-то затихает. И эхо стонет: «Здесь лишь ты». Лишь я, лишь мое дыхание и сердца стук... О, эта глубина, она так одинока. И я — лишь я... Теперь я точно знаю, что я есть.

    Мгновение течёт, как расплавленный сапфир, синеет глубины молчание! Ни неба наверху, ни земли внизу, лишь шорох где-то затихает. И эхо стонет: «Здесь лишь ты». Лишь я, лишь мое дыхание и сердца стук... О, эта глубина, она так одинока. И я — лишь я... Теперь я точно знаю, что я есть.

    — Жизнь не может быть скучной! (Zindagi Na Milegi Dobara) · фильм
14. «

    Я — сточный жёлоб для впечатлений.

    Я — сточный жёлоб для впечатлений.

    — Тумас Транстрёмер · книга
15. «

    Кто-то в историю входит, а я влипаю.

    Кто-то в историю входит, а я влипаю.

    — Юлия Славачевская · книга
16. «

    Самый главный урок, которому меня научила жизнь, таков: сущность моего бытия состоит в субъективном осознании, представляющем собой непрерывный процесс. Окончательно я не могу отождествить себя ни с какой-либо материей (например, с моим телом), ни с чем-либо, что я произвожу (моими словами на этих страницах), ни с каким-либо из моих свойств (мой интерес к другим), ни с моим прошлым, ни с моими планами на будущее, ни с моими сиюминутными мыслями, ни с какой-либо иной вещью. Короче говоря, я — не вещь, ничто*. Я — исключительно процесс моего бытия — например, процесс написания этих слов, — но я не содержание слов или идей, которые они выражают. Я — тот, кто осознает процесс письма, выбирает способы выражения мыслей, надеется на понимание, наслаждается возникновением мыслей и образов своих переживаний.

    Самый главный урок, которому меня научила жизнь, таков: сущность моего бытия состоит в субъективном осознании, представляющем собой непрерывный процесс. Окончательно я не могу отождествить себя ни с какой-либо материей (например, с моим телом), ни с чем-либо, что я произвожу (моими словами на этих страницах), ни с каким-либо из моих свойств (мой интерес к другим), ни с моим прошлым, ни с моими планами на будущее, ни с моими сиюминутными мыслями, ни с какой-либо иной вещью. Короче говоря, я — не вещь, ничто*. Я — исключительно процесс моего бытия — например, процесс написания этих слов, — но я не содержание слов или идей, которые они выражают. Я — тот, кто осознает процесс письма, выбирает способы выражения мыслей, надеется на понимание, наслаждается возникновением мыслей и образов своих переживаний.

    — Джеймс Бьюдженталь · книга
17. «

    Я живу в ожидании чуда, как маузер в кобуре. Словно я паук в паутине, Словно дерево в пустыне, Словно черная лиса в норе.

    Я живу в ожидании чуда, как маузер в кобуре. Словно я паук в паутине, Словно дерево в пустыне, Словно черная лиса в норе.
18. «

    Я — черная дыра. Никто неспособен вырваться из моих объятий.

    Я — черная дыра. Никто неспособен вырваться из моих объятий.

    — Лондонские поля (London Fields) · фильм
19. «

    Существует два метода культивирования исключительности «я»: метод сложения и метод вычитания. Аньес вычитает из своего «я» всё внешнее, наносное, дабы таким путём дойти до самой своей сути (не без риска того, что в результате подобного вычитания окажется на полном нуле). Метод Лоры прямо противоположен: чтобы её «я» стало более зримым, более ощутимым, уловимым, более объемным, она без конца прибавляет к нему новые и новые атрибуты, стремясь отождествится с ними (не без риска того, что под грузом прибавляемых атрибутов исчезнет сущность самого «я»).

    Существует два метода культивирования исключительности «я»: метод сложения и метод вычитания. Аньес вычитает из своего «я» всё внешнее, наносное, дабы таким путём дойти до самой своей сути (не без риска того, что в результате подобного вычитания окажется на полном нуле). Метод Лоры прямо противоположен: чтобы её «я» стало более зримым, более ощутимым, уловимым, более объемным, она без конца прибавляет к нему новые и новые атрибуты, стремясь отождествится с ними (не без риска того, что под грузом прибавляемых атрибутов исчезнет сущность самого «я»).

    — Милан Кундера · книга
20. «

    Я всегда окружен печалью. Это видно и по моим книгам, и по журнальным публикациям. Я занимаюсь печалью. Может, это чувство и не доминирует, но я погружен в печаль. Когда я остаюсь с собой один на один, меня всегда охватывает меланхолия и я, глядя на окружающую действительность, погружаюсь в рефлексию. Печаль превалирует в моем настроении. Впрочем, ты сама знаешь, что я могу и улыбаться, и шутить. Но в одиночестве я обычно печален.

    Я всегда окружен печалью. Это видно и по моим книгам, и по журнальным публикациям. Я занимаюсь печалью. Может, это чувство и не доминирует, но я погружен в печаль. Когда я остаюсь с собой один на один, меня всегда охватывает меланхолия и я, глядя на окружающую действительность, погружаюсь в рефлексию. Печаль превалирует в моем настроении. Впрочем, ты сама знаешь, что я могу и улыбаться, и шутить. Но в одиночестве я обычно печален.

    — Януш Леон Вишневский · книга