473 цитаты на тему «язык» для размышлений

473 цитаты про «язык»: короткие афоризмы для статуса и развёрнутые мысли для дневника.

1. «

   С чем сравнить язык в устах человека? Это ключ сокровищницы; когда дверь заперта, никто не может знать, что там: драгоценные ли камни или только ненужный хлам?

   С чем сравнить язык в устах человека? Это ключ сокровищницы; когда дверь заперта, никто не может знать, что там: драгоценные ли камни или только ненужный хлам?

   — Саади
2. «

   Тот, кого язык слушается, чаще всего помалкивает.

   Тот, кого язык слушается, чаще всего помалкивает.

   — Станислав Ежи Лец · книга
3. «

   Кто меньше толкует, тот меньше тоскует.

   Кто меньше толкует, тот меньше тоскует.

   — Русские пословицы и поговорки
4. «

   Язык — источник многих бед.

   Язык — источник многих бед.

   — Японские пословицы и поговорки
5. «

   Никто не понимал моих жестов: одни казались просто тупыми, другие принимали мои слова за шутку и смеялись. Мне стоило невероятных усилий удержаться и не отхлестать их по смеющимся лицам. Безумный порыв! Но сидевший во мне дьявол страха и нелепого раздражения еще не был обуздан и пытался овладеть мной.

   Никто не понимал моих жестов: одни казались просто тупыми, другие принимали мои слова за шутку и смеялись. Мне стоило невероятных усилий удержаться и не отхлестать их по смеющимся лицам. Безумный порыв! Но сидевший во мне дьявол страха и нелепого раздражения еще не был обуздан и пытался овладеть мной.

   — Герберт Уэллс · книга
6. «

   Развитый язык едва ли можно уничтожить, не уничтожив народ, на нем говорящий.

   Развитый язык едва ли можно уничтожить, не уничтожив народ, на нем говорящий.

   — Томас Стернз Элиот
7. «

   Поэзия — мой любимый язык. А любимый язык поэзии — музыка.

   Поэзия — мой любимый язык. А любимый язык поэзии — музыка.

   — Деннис О'Дрисколл
8. «

   Президент знал по-английски вдвое больше, чем я по-испански; после того как мы обменялись приветствиями и он жестом пригласил меня сесть, наш совместный запас слов был исчерпан.

   Президент знал по-английски вдвое больше, чем я по-испански; после того как мы обменялись приветствиями и он жестом пригласил меня сесть, наш совместный запас слов был исчерпан.

   — Тур Хейердал · книга
9. «

   Один грамматист конца XVIII века, сравнивая язык с картиной, определил существительные как формы, прилагательные как цвета, а глагол как сам холст, на котором они появляются. Этот незримый холст, совершенно скрытый за блеском и рисунком слов, даёт языку пространство для выражения его живописи.

   Один грамматист конца XVIII века, сравнивая язык с картиной, определил существительные как формы, прилагательные как цвета, а глагол как сам холст, на котором они появляются. Этот незримый холст, совершенно скрытый за блеском и рисунком слов, даёт языку пространство для выражения его живописи.

   — Мишель Фуко · книга
10. «

    Семь божественных нот — виртуозно овладели языком человеческих чувств и эмоций.

    Семь божественных нот — виртуозно овладели языком человеческих чувств и эмоций.
11. «

    Все человеческие органы рано или поздно устают, но только не язык.

    Все человеческие органы рано или поздно устают, но только не язык.

    — Конрад Аденауэр
12. «

    Мёртвых языков не существует, есть лишь заснувший разум.

    Мёртвых языков не существует, есть лишь заснувший разум.

    — Карлос Руис Сафон · книга
13. «

    Моя голова отдохнёт, если твой язык остановится.

    Моя голова отдохнёт, если твой язык остановится.

    — Турецкие пословицы и поговорки
14. «

    Умение говорить на родном языке — дар сродни религиозному, а умение вовремя поставить точку — !

    Умение говорить на родном языке — дар сродни религиозному, а умение вовремя поставить точку — !

    — Авессалом Подводный · книга
15. «

    Всем нам известно различие между местоимениями «он» или «она» — и «ты», прямым обращением, — все мы испытываем при личном сообщении друг с другом влияние чего-то, помимо обычной учтивости, чего-то, опережающего ее. У нас язык не повернется намекнуть человеку в лицо о неприятном, хотя мы час тому назад, быть может, свободно о том распространялись за его спиною. Мы чувствуем себя по-другому.

    Всем нам известно различие между местоимениями «он» или «она» — и «ты», прямым обращением, — все мы испытываем при личном сообщении друг с другом влияние чего-то, помимо обычной учтивости, чего-то, опережающего ее. У нас язык не повернется намекнуть человеку в лицо о неприятном, хотя мы час тому назад, быть может, свободно о том распространялись за его спиною. Мы чувствуем себя по-другому.

    — Джейн Остин · книга
16. «

    Как только Росс ушел, Джереми сказал: — У вас двоих есть секретный язык, который до сих пор меня поражает. Проклятье, что значит это... эта библейская ерунда? Ты ведь говорила о Каиафе? — Не бери в голову, — ответила его мать. — Иногда правильнее остаться непонятым... — Особенно своими детьми...

    Как только Росс ушел, Джереми сказал: — У вас двоих есть секретный язык, который до сих пор меня поражает. Проклятье, что значит это... эта библейская ерунда? Ты ведь говорила о Каиафе? — Не бери в голову, — ответила его мать. — Иногда правильнее остаться непонятым... — Особенно своими детьми...

    — Уинстон Грэхем · книга
17. «

    Во-первых, существует барьер между образом и языком. Сознание мыслит образами, но для общения с другими приходится трансформировать образы в мысли, а затем мысли в слова. Этот путь: от образа к мысли и языку, очень коварен. Происходят потери: богатая, сочная ткань образа, его необыкновенная пластичность и текучесть, его личные ностальгические эмоциональные оттенки — всё утрачивается, когда образ втискивают в язык. Великие мастера пытаются передать образ непосредственно с помощью намёков, метафор, с помощью лингвистических приёмов, направленных на то, чтобы вызвать у читателя похожий образ. Но в конце концов они понимают несоразмерность своих средств стоящей перед ними задаче. Послушайте жалобу Флобера в «Мадам Бовари»: «Как будто полнота души не изливается подчас в пустопорожних метафорах! Ведь никто же до сих пор не сумел найти точные слова для выражения своих чаяний, замыслов, горестей, ибо человеческая речь подобна треснутому котлу, и когда нам хочется растрогать своей музыкой звезды, у нас получается собачий вальс».

    Во-первых, существует барьер между образом и языком. Сознание мыслит образами, но для общения с другими приходится трансформировать образы в мысли, а затем мысли в слова. Этот путь: от образа к мысли и языку, очень коварен. Происходят потери: богатая, сочная ткань образа, его необыкновенная пластичность и текучесть, его личные ностальгические эмоциональные оттенки — всё утрачивается, когда образ втискивают в язык. Великие мастера пытаются передать образ непосредственно с помощью намёков, метафор, с помощью лингвистических приёмов, направленных на то, чтобы вызвать у читателя похожий образ. Но в конце концов они понимают несоразмерность своих средств стоящей перед ними задаче. Послушайте жалобу Флобера в «Мадам Бовари»: «Как будто полнота души не изливается подчас в пустопорожних метафорах! Ведь никто же до сих пор не сумел найти точные слова для выражения своих чаяний, замыслов, горестей, ибо человеческая речь подобна треснутому котлу, и когда нам хочется растрогать своей музыкой звезды, у нас получается собачий вальс».

    — Ирвин Ялом · книга
18. «

    С Богом я говорю по-испански, с женщинами — по-итальянски, с мужчинами — по-французски, а с моими лошадьми — по-немецки.

    С Богом я говорю по-испански, с женщинами — по-итальянски, с мужчинами — по-французски, а с моими лошадьми — по-немецки.

    — Карл V Габсбург
19. «

    Язык мокр, что заставишь, то и скажет.

    Язык мокр, что заставишь, то и скажет.

    — Абхазские пословицы и поговорки
20. «

    — И все-таки. Зачем людям язык, если из-за него одни беды? — Во-первых, чтобы врать. Во-вторых, чтобы ранить друг друга шипами ядовитых слов. В-третьих, чтобы рассуждать о том, чего нет. — А о том, что есть? Я подняла палец. — Чего? — спросил он. — Чего ты мне фингер делаешь? — Это не фингер. Это палец. О том, что есть, рассуждать не надо. Оно и так перед глазами. На него достаточно просто указать пальцем.

    — И все-таки. Зачем людям язык, если из-за него одни беды? — Во-первых, чтобы врать. Во-вторых, чтобы ранить друг друга шипами ядовитых слов. В-третьих, чтобы рассуждать о том, чего нет. — А о том, что есть? Я подняла палец. — Чего? — спросил он. — Чего ты мне фингер делаешь? — Это не фингер. Это палец. О том, что есть, рассуждать не надо. Оно и так перед глазами. На него достаточно просто указать пальцем.

    — Виктор Пелевин · книга