40 фраз про «закон» со смыслом» с глубоким смыслом

Собрали 40 цитат на тему «закон» со смыслом» — от классиков литературы до современных мыслителей.

1. «

   Почему люди следуют за большинством? Потому ли, что оно право? Нет, потому что оно сильно. Почему люди следуют стародавним законам? Потому что они здравы? Нет, потому что они общеприняты и не дают прорастать семенам раздора.

   Почему люди следуют за большинством? Потому ли, что оно право? Нет, потому что оно сильно. Почему люди следуют стародавним законам? Потому что они здравы? Нет, потому что они общеприняты и не дают прорастать семенам раздора.

   — Мишель де Монтень
2. «

   Бедность, живущая по закону природы, — это богатство.

   Бедность, живущая по закону природы, — это богатство.

   — Луций Анней Сенека · книга
3. «

   Пока люди живут без общей власти, держащих всех их в страхе, они находятся в том состоянии, которое называется войной, и именно в состоянии войны всех против всех.

   Пока люди живут без общей власти, держащих всех их в страхе, они находятся в том состоянии, которое называется войной, и именно в состоянии войны всех против всех.

   — Томас Гоббс
4. «

   Уважай закон. Если законом пренебрегает царь, он не будет храним и народом.

   Уважай закон. Если законом пренебрегает царь, он не будет храним и народом.

   — Василий Андреевич Жуковский
5. «

   Закон — это мираж, который исчезает если в него верят не все.

   Закон — это мираж, который исчезает если в него верят не все.

   — Кисё Ямада Асаэмон · аниме
6. «

   Закон могуч, но власть нужды сильнее.

   Закон могуч, но власть нужды сильнее.

   — Иоганн Вольфганг фон Гёте
7. «

   Христос, облекшись в человеческую плоть и придя в ограничения человеческой земной жизни, принёс с Собой на землю законы иного Царства. Он объявил об этом во всеуслышание, чтобы все Его последователи заранее знали их и учились уже здесь жить по ним: Царство Моё не от мира сего, и законы новые — это заповеди блаженства. Мы слышим эти заповеди на каждой Божественной литургии, и надо, чтобы они становились для нас путеводителями по жизни.

   Христос, облекшись в человеческую плоть и придя в ограничения человеческой земной жизни, принёс с Собой на землю законы иного Царства. Он объявил об этом во всеуслышание, чтобы все Его последователи заранее знали их и учились уже здесь жить по ним: Царство Моё не от мира сего, и законы новые — это заповеди блаженства. Мы слышим эти заповеди на каждой Божественной литургии, и надо, чтобы они становились для нас путеводителями по жизни.

   — Архимандрит Иоанн (Крестьянкин) · книга
8. «

   Начать с проповеди высоких моральных принципов, твёрдых убеждений и самых лучших намерений искоренить коррупцию — легко. А вот жить в соответствии с этими добрыми намерениями — трудно. Для этого требуются сильные лидеры и решимость бороться со всеми нарушителями, безо всяких исключений.

   Начать с проповеди высоких моральных принципов, твёрдых убеждений и самых лучших намерений искоренить коррупцию — легко. А вот жить в соответствии с этими добрыми намерениями — трудно. Для этого требуются сильные лидеры и решимость бороться со всеми нарушителями, безо всяких исключений.

   — Ли Куан Ю
9. «

   Берегитесь закона. Он как дышло — куда повернул, туда и вышло. Можно игнорировать его десяток раз, но стоит однажды вступить с ним в схватку — и вы поймете, что вырваться не легче, чем из щупалец черного спрута.

   Берегитесь закона. Он как дышло — куда повернул, туда и вышло. Можно игнорировать его десяток раз, но стоит однажды вступить с ним в схватку — и вы поймете, что вырваться не легче, чем из щупалец черного спрута.

   — капитан МакНил · сериал
10. «

    Великий человек держится существенного и оставляет ничтожное. Он все делает по правде, но никогда не будет опираться на законы.

    Великий человек держится существенного и оставляет ничтожное. Он все делает по правде, но никогда не будет опираться на законы.

    — Лао-Цзы
11. «

    Есть две мирные формы насилия: закон и приличия.

    Есть две мирные формы насилия: закон и приличия.

    — Иоганн Вольфганг фон Гёте
12. «

    Философ, – писал он, – желающий изменить какой-нибудь дурной закон, не проповедует восстания против этого закона. Совсем иной характер у анархиста. Анархист отрицает самое существование закона, отвергает право закона приказывать нам, возбуждает людей к непризнанию в законе обязательного повеления и зовёт к восстанию против исполнения закона.

    Философ, – писал он, – желающий изменить какой-нибудь дурной закон, не проповедует восстания против этого закона. Совсем иной характер у анархиста. Анархист отрицает самое существование закона, отвергает право закона приказывать нам, возбуждает людей к непризнанию в законе обязательного повеления и зовёт к восстанию против исполнения закона.

    — Джереми (Иеремия) Бентам
13. «

    — Господи... Мы же совершили преступление. — И что? — Как? Как что? — Почему когда ты расстреливать в кабинете, ты не считаешь что это преступление? А когда какой-то гандон взял и изнасиловал и избил твою женщину, ты считаешь, что его нельзя пристрелить? — Потому что, наверное, эти люди в тюрьме осуждены... — Кем? — Судом. — Ха-ха, каким нахуй судом, Сань? Ты что? Ты веришь в наш суд? А? Ты считаешь, что те люди которые сидят в одиночках на этаже смертников, это единственные люди в нашей стране, кто достоин смерти? — Нет, я так не считаю. — Тогда в чём проблема?

    — Господи... Мы же совершили преступление. — И что? — Как? Как что? — Почему когда ты расстреливать в кабинете, ты не считаешь что это преступление? А когда какой-то гандон взял и изнасиловал и избил твою женщину, ты считаешь, что его нельзя пристрелить? — Потому что, наверное, эти люди в тюрьме осуждены... — Кем? — Судом. — Ха-ха, каким нахуй судом, Сань? Ты что? Ты веришь в наш суд? А? Ты считаешь, что те люди которые сидят в одиночках на этаже смертников, это единственные люди в нашей стране, кто достоин смерти? — Нет, я так не считаю. — Тогда в чём проблема?
14. «

    Кто преступает веление государства, тот считается таким же преступником, как и преступающий заповеди Божии – это взгляд, который удержался еще со времен господства церкви. Бог – свят сам по себе, и заповеди церкви, как и государства, – заповеди этого святого; он дает их миру через посредство своих помазанников и деспотов, венчанных «Божией милостью». Если церковь имела смертный грех, то государство имеет «достойных казни» преступников, если первая имела еретиков, то второе имеет государственных изменников, если первая налагала церковные наказания, то государство налагает уголовные кары; церковь вела инквизиционные процессы, государство – фискальные; словом, в церкви – грехи, в государстве – преступления, в церкви – инквизиция и в государстве – инквизиция. Но не настанет ли час, когда и святость государственности падет, подобно церковной? Страх перед его законом, благоговение перед его величием, покорность его «подданных», долго ли еще продержится это все? Не исказится ли, наконец, «святой лик»?

    Кто преступает веление государства, тот считается таким же преступником, как и преступающий заповеди Божии – это взгляд, который удержался еще со времен господства церкви. Бог – свят сам по себе, и заповеди церкви, как и государства, – заповеди этого святого; он дает их миру через посредство своих помазанников и деспотов, венчанных «Божией милостью». Если церковь имела смертный грех, то государство имеет «достойных казни» преступников, если первая имела еретиков, то второе имеет государственных изменников, если первая налагала церковные наказания, то государство налагает уголовные кары; церковь вела инквизиционные процессы, государство – фискальные; словом, в церкви – грехи, в государстве – преступления, в церкви – инквизиция и в государстве – инквизиция. Но не настанет ли час, когда и святость государственности падет, подобно церковной? Страх перед его законом, благоговение перед его величием, покорность его «подданных», долго ли еще продержится это все? Не исказится ли, наконец, «святой лик»?

    — Макс Штирнер · книга
15. «

    Знание законов заключается не в том, чтобы помнить их слова, а в том, чтобы постигать их смысл.

    Знание законов заключается не в том, чтобы помнить их слова, а в том, чтобы постигать их смысл.

    — Марк Туллий Цицерон
16. «

    Основной закон для всего существующего — это уцелеть, выжить. Вы сеете плевелы и надеетесь взрастить хлебные колосья.

    Основной закон для всего существующего — это уцелеть, выжить. Вы сеете плевелы и надеетесь взрастить хлебные колосья.

    — Никколо Макиавелли
17. «

    ...не извращай закона, не смотри на лица и не бери даров, ибо дары ослепляют глаза мудрых и превращают дело правых; правды, правды ищи, дабы ты был жив и овладел землёю, которую Господь, Бог твой, даёт тебе.

    ...не извращай закона, не смотри на лица и не бери даров, ибо дары ослепляют глаза мудрых и превращают дело правых; правды, правды ищи, дабы ты был жив и овладел землёю, которую Господь, Бог твой, даёт тебе.

    — Библия. Ветхий Завет. Второзаконие · книга
18. «

    В курении куча минусов и ни одного плюса. Хоть это и разрешено законом, но наркотик есть наркотик.

    В курении куча минусов и ни одного плюса. Хоть это и разрешено законом, но наркотик есть наркотик.

    — Окита Сого · аниме
19. «

    От Бога король, от короля закон.

    От Бога король, от короля закон.

    — Латинские пословицы и поговорки
20. «

    Важно не просто соблюдать законы, но и понимать, для чего они, и оценивать на справедливость. Важно думать, а не просто — слепо подчиняться.

    Важно не просто соблюдать законы, но и понимать, для чего они, и оценивать на справедливость. Важно думать, а не просто — слепо подчиняться.

    — Ронье Арабель · аниме