Александр Николаевич Миронов: 10 фраз, которые разошлись на цитаты

Ниже 10 цитат Александра Николаевича Миронова — из книг, писем и интервью. Каждую можно скопировать или сохранить картинкой.

1. «

   Что есть критика с сущностной точки зрения? Она есть способность к фиксации в наблюдаемом явлении следов присущего ему внутреннего противоречия. Сама же способность к критике — это выраженная способность к различению разного в контексте должного или необходимого. Иначе говоря, подлинная критика всегда нацелена на выявление в наблюдаемом ею явлении присущего ему основополагающего противоречия, которое делает его же непременно уязвимым и неустойчивым в перспективе.

   Что есть критика с сущностной точки зрения? Она есть способность к фиксации в наблюдаемом явлении следов присущего ему внутреннего противоречия. Сама же способность к критике — это выраженная способность к различению разного в контексте должного или необходимого. Иначе говоря, подлинная критика всегда нацелена на выявление в наблюдаемом ею явлении присущего ему основополагающего противоречия, которое делает его же непременно уязвимым и неустойчивым в перспективе.

   — Истинной истории истоки · книга
2. «

   Любовь – это на самом деле глубокое чувство влечения, сопряженное с бескорыстной поддержкой в объекте любви только проявлений праведности.

   Любовь – это на самом деле глубокое чувство влечения, сопряженное с бескорыстной поддержкой в объекте любви только проявлений праведности.

   — Литературы лукавое лицо, или Образы обольщающего обмана · книга
3. «

   Делая выводы из случившегося в самом конце истории СССР, следует заметить, что проблема восприятия действительности как таковой или проблема ее беспристрастного, а значит, честного восприятия, есть ключевая проблема всякого ответственного человека, не желающего быть в роли инструмента в игре всевозможных подлецов и негодяев.

   Делая выводы из случившегося в самом конце истории СССР, следует заметить, что проблема восприятия действительности как таковой или проблема ее беспристрастного, а значит, честного восприятия, есть ключевая проблема всякого ответственного человека, не желающего быть в роли инструмента в игре всевозможных подлецов и негодяев.

   — Истинной истории истоки · книга
4. «

   Воспитанию человека, основанному, в свою очередь, на становлении в воспитуемом культуры мышления нет и не может быть никакой вменяемой альтернативы. Иначе говоря, лишь грамотное мышление позволит всякому человеку обрести и сохранить подлинные ориентиры для достойной звания человека жизни. Другими словами, грамотное мышление и праведность идут, как говорится, рука об руку. Или одно вполне предполагает другое и наоборот. Поэтому-то, отказываясь от стремления к праведности, каждый из нас должен помнить, что это будет одновременно отказом и от осмысленности собственного бытия, а значит, будет и отказом и от жизни в самой ее сути.

   Воспитанию человека, основанному, в свою очередь, на становлении в воспитуемом культуры мышления нет и не может быть никакой вменяемой альтернативы. Иначе говоря, лишь грамотное мышление позволит всякому человеку обрести и сохранить подлинные ориентиры для достойной звания человека жизни. Другими словами, грамотное мышление и праведность идут, как говорится, рука об руку. Или одно вполне предполагает другое и наоборот. Поэтому-то, отказываясь от стремления к праведности, каждый из нас должен помнить, что это будет одновременно отказом и от осмысленности собственного бытия, а значит, будет и отказом и от жизни в самой ее сути.

   — Литературы лукавое лицо, или Образы обольщающего обмана · книга
5. «

   Экономическая наука — это и не наука, собственно. Почему? Да хотя бы потому, что ее основание — психология

   Экономическая наука — это и не наука, собственно. Почему? Да хотя бы потому, что ее основание — психология

   — Истинной истории истоки · книга
6. «

   Историческую роль Горбачева М. С. переоценить практически невозможно. Другое дело, что она имеет в главном разрушительный характер. Впрочем, ее свойства не очень-то заметны для неподготовленного наблюдателя, так как она весьма и весьма разнесена во времени и пространстве. Не зря же сам Горбачев М. С. говаривал о своих деяниях, что «процесс пошел». Тем самым он пытался всячески подчеркивать, что ежели что и не так выйдет, то он тут совсем и ни при чем будет. Хитро, ничего и не скажешь более.

   Историческую роль Горбачева М. С. переоценить практически невозможно. Другое дело, что она имеет в главном разрушительный характер. Впрочем, ее свойства не очень-то заметны для неподготовленного наблюдателя, так как она весьма и весьма разнесена во времени и пространстве. Не зря же сам Горбачев М. С. говаривал о своих деяниях, что «процесс пошел». Тем самым он пытался всячески подчеркивать, что ежели что и не так выйдет, то он тут совсем и ни при чем будет. Хитро, ничего и не скажешь более.

   — Истинной истории истоки · книга
7. «

   Совесть – это сверх-знание о том, что есть правильно. Совесть не стыд, ей нет нужды казнить оступившегося или сознательно согрешившего человека, ее суть в ином – в неустанном призыве к праведности.

   Совесть – это сверх-знание о том, что есть правильно. Совесть не стыд, ей нет нужды казнить оступившегося или сознательно согрешившего человека, ее суть в ином – в неустанном призыве к праведности.

   — Литературы лукавое лицо, или Образы обольщающего обмана · книга
8. «

   Упование лишь на прирожденное бесстрашие есть упование греховное, так как подлинное бесстрашие человеку дает только Бог и только на дела праведные.

   Упование лишь на прирожденное бесстрашие есть упование греховное, так как подлинное бесстрашие человеку дает только Бог и только на дела праведные.

   — Литературы лукавое лицо, или Образы обольщающего обмана · книга
9. «

   Мышление — это не отражение реальности, наоборот, мышление — это сама реальность, причем реальность в ее завершенных формах.

   Мышление — это не отражение реальности, наоборот, мышление — это сама реальность, причем реальность в ее завершенных формах.

   — Истинной истории истоки · книга
10. «

    Задумаемся уже над природой самого понятия греха. Или попробуем все-таки понять, что он такое сам по себе. Опять же с сущностной точки зрения грех — это внешнее проявление неодолимого внутреннего дискомфорта личности через выход ее поведения за пределы одобряемого. То есть грех может иметь самые разные и как бы совсем незаметные проявления. Он может состоять даже, например, в том, что человек просто говорит там, и тогда, и то, что явно следовало бы не произносить или, наоборот, помалкивает там и тогда, где сокрытие личной позиции совсем уж негоже выходит. Другими словами, грех вполне себе многообразен и многолик бывает.

    Задумаемся уже над природой самого понятия греха. Или попробуем все-таки понять, что он такое сам по себе. Опять же с сущностной точки зрения грех — это внешнее проявление неодолимого внутреннего дискомфорта личности через выход ее поведения за пределы одобряемого. То есть грех может иметь самые разные и как бы совсем незаметные проявления. Он может состоять даже, например, в том, что человек просто говорит там, и тогда, и то, что явно следовало бы не произносить или, наоборот, помалкивает там и тогда, где сокрытие личной позиции совсем уж негоже выходит. Другими словами, грех вполне себе многообразен и многолик бывает.

    — Истинной истории истоки · книга