155 цитат Алишера Навои, которые цепляют

Ниже 155 цитат Алишера Навои — из книг, писем и интервью. Каждую можно скопировать или сохранить картинкой.

1. «

   Того, кто совершил проступок малый Карать негоже грозною опалой.

   Того, кто совершил проступок малый Карать негоже грозною опалой.
2. «

   Тот, от кого к другим исходит зло, Увидит: всё назад к нему пришло.

   Тот, от кого к другим исходит зло, Увидит: всё назад к нему пришло.
3. «

   Ученый, что свою науку не хочет к делу приложить, Как и богач, что жадно копит, не тратя, деньги день и ночь, Скончались среди сотен бедствий и тысячи дурных невзгод, И только их пример печальный способен людям всем помочь.

   Ученый, что свою науку не хочет к делу приложить, Как и богач, что жадно копит, не тратя, деньги день и ночь, Скончались среди сотен бедствий и тысячи дурных невзгод, И только их пример печальный способен людям всем помочь.
4. «

   О ты, кто в немощи согбен, внемли толпе подобострастно: Кто совершил один поклон, склоняться снова рад бывает.

   О ты, кто в немощи согбен, внемли толпе подобострастно: Кто совершил один поклон, склоняться снова рад бывает.
5. «

   Нет, тот не друг, кто, ревностный к услугам, Когда лишь ты богат, зовется другом.

   Нет, тот не друг, кто, ревностный к услугам, Когда лишь ты богат, зовется другом.
6. «

   Невежда — осел, даже хуже него, потому что его можно водить куда угодно и грузить на него что угодно. Осел не претендует на превосходство и остроумие, он всегда смирен, дашь ли ты ему есть или нет. Он — вьючный невольник, но он — могучий труженик. У невежды нет качеств осла, его душа дурные свойства приобрела. Он горделив и надменен, в голове его — сотни развратных сновидений. Он таит в своей душе сотни вредных для людей мыслей, люди могут ожидать от него тысячи неприятностей. Крик осла неприятен на слух, но других пороков в нем нет. Он с мельницы везет к тебе домой муку, а чтобы ты мог изготовить из нее пищу, он привозит тебе дрова. Он всегда готов трудиться. Невежда будет злиться, если его ты назовешь ослом, а осел на любые слова не отвечает злом.

   Невежда — осел, даже хуже него, потому что его можно водить куда угодно и грузить на него что угодно. Осел не претендует на превосходство и остроумие, он всегда смирен, дашь ли ты ему есть или нет. Он — вьючный невольник, но он — могучий труженик. У невежды нет качеств осла, его душа дурные свойства приобрела. Он горделив и надменен, в голове его — сотни развратных сновидений. Он таит в своей душе сотни вредных для людей мыслей, люди могут ожидать от него тысячи неприятностей. Крик осла неприятен на слух, но других пороков в нем нет. Он с мельницы везет к тебе домой муку, а чтобы ты мог изготовить из нее пищу, он привозит тебе дрова. Он всегда готов трудиться. Невежда будет злиться, если его ты назовешь ослом, а осел на любые слова не отвечает злом.
7. «

   Развязность языка сама себя корит, рождает сотни бед, несчастий и обид.

   Развязность языка сама себя корит, рождает сотни бед, несчастий и обид.
8. «

   Умный ссоры избегает, с помощью сладкой речи соглашение заключает. От жужжащих ос укуса можно ожидать, а в ряду сластей нужно мед покупать.

   Умный ссоры избегает, с помощью сладкой речи соглашение заключает. От жужжащих ос укуса можно ожидать, а в ряду сластей нужно мед покупать.
9. «

   Прекрасно, когда язык сладок, полезно, когда он мягок. Если сладкий язык становится горьким, он всем приносит огорченье, если сахар превращают в горькое вино, то его употребленье вызывает грех.

   Прекрасно, когда язык сладок, полезно, когда он мягок. Если сладкий язык становится горьким, он всем приносит огорченье, если сахар превращают в горькое вино, то его употребленье вызывает грех.
10. «

    Есть выродки, чьи свойства как ни прячь, В особенности мерзостны и гадки: Безмозглый шах, скупой богач, Ученый муж, на деньги падкий.

    Есть выродки, чьи свойства как ни прячь, В особенности мерзостны и гадки: Безмозглый шах, скупой богач, Ученый муж, на деньги падкий.
11. «

    Тот, кто сдерживает язык, — благородный мудрец, тот, кто распускает язык, — подлый глупец.

    Тот, кто сдерживает язык, — благородный мудрец, тот, кто распускает язык, — подлый глупец.
12. «

    Ах, иссякает жизнь моя, я сгорбился, иссох, И равен сотне вздохов стал мой каждый горький вздох.

    Ах, иссякает жизнь моя, я сгорбился, иссох, И равен сотне вздохов стал мой каждый горький вздох.
13. «

    Достоин жалости таких ученых род: Поймет — не сделает, а сделав — не поймет.

    Достоин жалости таких ученых род: Поймет — не сделает, а сделав — не поймет.
14. «

    Правдивость речи хороша и гладкость, Но как прекрасна слов правдивых краткость.

    Правдивость речи хороша и гладкость, Но как прекрасна слов правдивых краткость.
15. «

    Умные люди не надеются на милость царей, мудрецы — на слова сумасшедших людей. Цари — люди своевольные, сумасшедшие — воли лишенные, таких избегают благоразумные мужи.

    Умные люди не надеются на милость царей, мудрецы — на слова сумасшедших людей. Цари — люди своевольные, сумасшедшие — воли лишенные, таких избегают благоразумные мужи.
16. «

    Благое ли, дурное молвлю слово, Ясна ли моя речь иль бестолкова, А шах призвал — и я во власти зова, Непонятым остаться — ох, не ново!

    Благое ли, дурное молвлю слово, Ясна ли моя речь иль бестолкова, А шах призвал — и я во власти зова, Непонятым остаться — ох, не ново!
17. «

    Недруги меня чернят. Кто подскажет: как мне быть? Пери, я не виноват. Кто подскажет: как мне быть? Обижаемый людьми, их обидчиком слыву, Все в стране меня бранят. Кто подскажет: как мне быть? Пери — наилучший врач. У меня любимой нет, Смерти избегу навряд. Кто подскажет: как мне быть? Слезы горькие мои о печали весть дают, О позоре говорят. Кто подскажет: как мне быть? Я народу нес добро, а народ со мной жесток. Милостью господь богат — пусть он скажет: как мне быть? Навои, покину я родину — в родном краю Ничему уже не рад. Кто подскажет: как мне быть?

    Недруги меня чернят. Кто подскажет: как мне быть? Пери, я не виноват. Кто подскажет: как мне быть? Обижаемый людьми, их обидчиком слыву, Все в стране меня бранят. Кто подскажет: как мне быть? Пери — наилучший врач. У меня любимой нет, Смерти избегу навряд. Кто подскажет: как мне быть? Слезы горькие мои о печали весть дают, О позоре говорят. Кто подскажет: как мне быть? Я народу нес добро, а народ со мной жесток. Милостью господь богат — пусть он скажет: как мне быть? Навои, покину я родину — в родном краю Ничему уже не рад. Кто подскажет: как мне быть?
18. «

    Все отдать, себя лишая, — это щедрость свыше мер, Сделать то же, только молча, — это мужества пример.

    Все отдать, себя лишая, — это щедрость свыше мер, Сделать то же, только молча, — это мужества пример.
19. «

    Сто тягот сердцу принесла разлука, Разбила душу, как стрела, разлука, Спалила тело мне дотла разлука И пепел в небеса взвила разлука.

    Сто тягот сердцу принесла разлука, Разбила душу, как стрела, разлука, Спалила тело мне дотла разлука И пепел в небеса взвила разлука.
20. «

    Мужи, осененные великодушием, обладают щедростью, ибо таково качество царя святости. Щедрость для человека — это тело, а великодушие — душа этого тела; мужи великодушия осуществляют бесчисленное множество благих дел. Человек без великодушия — не человек, потому что человек, обладающий телом без души, не живет.

    Мужи, осененные великодушием, обладают щедростью, ибо таково качество царя святости. Щедрость для человека — это тело, а великодушие — душа этого тела; мужи великодушия осуществляют бесчисленное множество благих дел. Человек без великодушия — не человек, потому что человек, обладающий телом без души, не живет.