Андре Моруа: 339 фраз, которые разошлись на цитаты

Подборка из 339 цитат Андре Моруы: от иронии до философии. Листайте и выбирайте своё.

1. «

   Чтобы понравиться другим, нужно говорить с ними о том, что приятно им и что занимает их, уклоняться от споров о предметах маловажных, редко задавать вопросы и ни в коем случае не дать им заподозрить, что можно быть разумней, чем они.

   Чтобы понравиться другим, нужно говорить с ними о том, что приятно им и что занимает их, уклоняться от споров о предметах маловажных, редко задавать вопросы и ни в коем случае не дать им заподозрить, что можно быть разумней, чем они.

   — Письма незнакомке · книга
2. «

   Любовь нуждается в безоглядном доверии. Вместе с одеждой любящие отбрасывают прочь все страхи, подозрительность, застенчивость.

   Любовь нуждается в безоглядном доверии. Вместе с одеждой любящие отбрасывают прочь все страхи, подозрительность, застенчивость.

   — Фиалки по средам · книга
3. «

   Однажды уязвленная душа находит утешение только в полном торжестве.

   Однажды уязвленная душа находит утешение только в полном торжестве.

   — Бенджамин Дизраэли · книга
4. «

   Всё совершённое тобой к тебе же и вернётся.

   Всё совершённое тобой к тебе же и вернётся.
5. «

   Беседа без пауз не способна ничего родить. Для созревания плода требуется время.

   Беседа без пауз не способна ничего родить. Для созревания плода требуется время.

   — Искусство беседы · книга
6. «

   Подлинная любовь все делает прекрасным.

   Подлинная любовь все делает прекрасным.

   — Письма незнакомке · книга
7. «

   Усилия, которые вы прилагаете, чтобы загладить допущенную в отношении собеседника бестактность, гораздо мучительнее для него, чем сама бестактность.

   Усилия, которые вы прилагаете, чтобы загладить допущенную в отношении собеседника бестактность, гораздо мучительнее для него, чем сама бестактность.

   — Искусство беседы · книга
8. «

   Делайте подарки немного дороже, чем вы можете себе позволить.

   Делайте подарки немного дороже, чем вы можете себе позволить.
9. «

   Эпохой Средневековья датируются два худших изобретения в истории человечества: романтическая любовь и пушечный порох.

   Эпохой Средневековья датируются два худших изобретения в истории человечества: романтическая любовь и пушечный порох.
10. «

    Удачный брак — это строение, которое нужно каждый раз реконструировать.

    Удачный брак — это строение, которое нужно каждый раз реконструировать.
11. «

    Неверно, будто мы любим женщину за то, что она говорит; мы любим то, что она говорит, потому что любим её.

    Неверно, будто мы любим женщину за то, что она говорит; мы любим то, что она говорит, потому что любим её.

    — Искусство беседы · книга
12. «

    Всегда боритесь с теми, кто разжигает войну, против кого бы она ни была направлена. Однако, если война всё же начнётся, смело идите в бой, будьте хорошим солдатом, сражайтесь без страха и ненависти. «Порок развязывает войну; добродетель воюет за правое дело».

    Всегда боритесь с теми, кто разжигает войну, против кого бы она ни была направлена. Однако, если война всё же начнётся, смело идите в бой, будьте хорошим солдатом, сражайтесь без страха и ненависти. «Порок развязывает войну; добродетель воюет за правое дело».

    — Открытое письмо молодому человеку о науке жить · книга
13. «

    Жалость – неприятное чувство для того, на кого оно направлено, если речь идет не о каком-нибудь несчастном случае, а о самой природе человека.

    Жалость – неприятное чувство для того, на кого оно направлено, если речь идет не о каком-нибудь несчастном случае, а о самой природе человека.

    — Сентябрьские розы · книга
14. «

    Человек соткан из противоречий.

    Человек соткан из противоречий.

    — Письма незнакомке · книга
15. «

    Обаяние — смесь естественности и кокетства.

    Обаяние — смесь естественности и кокетства.

    — Искусство беседы · книга
16. «

    Что имеет значение? Дружба. Но не ревнивая дружба. Дружба, которая основана на взаимном уважении, родстве чувств, особенно если это дружба между мужчиной и женщиной, исполненная чувственности, но при этом не… э-э… не обожженная ревностью.

    Что имеет значение? Дружба. Но не ревнивая дружба. Дружба, которая основана на взаимном уважении, родстве чувств, особенно если это дружба между мужчиной и женщиной, исполненная чувственности, но при этом не… э-э… не обожженная ревностью.

    — Гийом Фонтен · книга
17. «

    Мой внутренний мир — более надежное убежище. Назовите его как угодно — духом, мыслью, душой; название не имеет значения. Здесь власть моя куда больше, чем в мире внешнем. Я волен не соглашаться с теми или иными взглядами, строить умозаключения, погружаться в воспоминания; я волен презирать опасность и с мудрым смирением ожидать старости. И все-таки даже в этой крепости я не изолирован от внешнего мира. Сильная боль мешает свободной работе мысли; телесные страдания влияют на умственную деятельность; навязчивые идеи с изнуряющим постоянством лезут в голову; болезни мозга приводят к душевному расстройству. Таким образом, я принадлежу внешнему миру и одновременно не принадлежу ему. Мир обретает для меня реальность лишь внутри меня. Я сужу о нем лишь по моим ощущениям и по тому, как интерпретирует эти ощущения мой разум. Я не могу перестать быть собой и стать миром. Но без «этого странного хоровода» вокруг меня я лишился бы разом и ощущений, и мыслей. В голове моей теснятся образы внешнего мира — и только они. Вот почему я не разделяю взглядов епископа Беркла и не причисляю себя к чистым идеалистам; я не верю в то, что, пересекая Ла-Манш или Атлантику, я всякий раз заново создаю Лондон или Нью-Йорк; я не верю в то, что внешний мир не более, чем мое представление о нем, которое исчезнет вместе со мной. «И умирая, уничтожу мир», — сказал поэт. Мир перестанет существовать для меня, но не для других, а я верю в существование других людей.

    Мой внутренний мир — более надежное убежище. Назовите его как угодно — духом, мыслью, душой; название не имеет значения. Здесь власть моя куда больше, чем в мире внешнем. Я волен не соглашаться с теми или иными взглядами, строить умозаключения, погружаться в воспоминания; я волен презирать опасность и с мудрым смирением ожидать старости. И все-таки даже в этой крепости я не изолирован от внешнего мира. Сильная боль мешает свободной работе мысли; телесные страдания влияют на умственную деятельность; навязчивые идеи с изнуряющим постоянством лезут в голову; болезни мозга приводят к душевному расстройству. Таким образом, я принадлежу внешнему миру и одновременно не принадлежу ему. Мир обретает для меня реальность лишь внутри меня. Я сужу о нем лишь по моим ощущениям и по тому, как интерпретирует эти ощущения мой разум. Я не могу перестать быть собой и стать миром. Но без «этого странного хоровода» вокруг меня я лишился бы разом и ощущений, и мыслей. В голове моей теснятся образы внешнего мира — и только они. Вот почему я не разделяю взглядов епископа Беркла и не причисляю себя к чистым идеалистам; я не верю в то, что, пересекая Ла-Манш или Атлантику, я всякий раз заново создаю Лондон или Нью-Йорк; я не верю в то, что внешний мир не более, чем мое представление о нем, которое исчезнет вместе со мной. «И умирая, уничтожу мир», — сказал поэт. Мир перестанет существовать для меня, но не для других, а я верю в существование других людей.

    — Во что я верю · книга
18. «

    Ткань нашей жизни соткана из перепутанных нитей, добро и зло соседствуют в ней.

    Ткань нашей жизни соткана из перепутанных нитей, добро и зло соседствуют в ней.

    — Прометей, или Жизнь Бальзака · книга
19. «

    Совет — это всегда исповедь.

    Совет — это всегда исповедь.

    — Искусство беседы · книга
20. «

    Счастье – это передышка в смятении.

    Счастье – это передышка в смятении.

    — Превратности любви · книга