132 цитаты Аристотеля, которые захочется сохранить

Аристотель — автор, чьи слова цитируют десятилетиями. Мы выбрали 132 цитаты: коротко, точно, без воды.

1. «

   Признак образованного ума — способность усвоить мысль, не принимая ее за истину.

   Признак образованного ума — способность усвоить мысль, не принимая ее за истину.
2. «

   Воспитание — в счастье украшение, а в несчастье прибежище.

   Воспитание — в счастье украшение, а в несчастье прибежище.
3. «

   Мужество обнаруживается в страхах и дерзаниях, соразмерных человеку.

   Мужество обнаруживается в страхах и дерзаниях, соразмерных человеку.
4. «

   Целым называется то, у чего не отсутствует ни одна из тех частей, состоя из которых, оно именуется целым от природы.

   Целым называется то, у чего не отсутствует ни одна из тех частей, состоя из которых, оно именуется целым от природы.
5. «

   Свойство добродетели состоит, скорее, в том, чтобы делать добро, а не принимать его, и в том, чтобы совершать прекрасные поступки, более, чем в том, чтобы не совершать постыдных.

   Свойство добродетели состоит, скорее, в том, чтобы делать добро, а не принимать его, и в том, чтобы совершать прекрасные поступки, более, чем в том, чтобы не совершать постыдных.
6. «

   Никогда душа не мыслит без образа.

   Никогда душа не мыслит без образа.
7. «

   Необходимым называется то, без содействия чего невозможно жить (например, дыхание и пища необходимы для животного: ведь существовать без них оно не может).

   Необходимым называется то, без содействия чего невозможно жить (например, дыхание и пища необходимы для животного: ведь существовать без них оно не может).

   — Метафизика · книга
8. «

   Тело находится в лучшей форме между 30 и 35 годами.

   Тело находится в лучшей форме между 30 и 35 годами.
9. «

   Целое больше суммы его частей.

   Целое больше суммы его частей.
10. «

    В чём смысл жизни? Служить другим и делать добро.

    В чём смысл жизни? Служить другим и делать добро.
11. «

    Большинство — друзья подхалимов, так как подхалим — это друг, над которым обладают превосходством, или человек, который прикидывается, что он таков.

    Большинство — друзья подхалимов, так как подхалим — это друг, над которым обладают превосходством, или человек, который прикидывается, что он таков.
12. «

    Ничто так не истощает и не разрушает человеческий организм, как физическое бездействие.

    Ничто так не истощает и не разрушает человеческий организм, как физическое бездействие.
13. «

    Из привычки сквернословить развивается и склонность к совершению дурных поступков.

    Из привычки сквернословить развивается и склонность к совершению дурных поступков.

    — Политика · книга
14. «

    Счастье есть смысл и назначение жизни, единственная цель человеческого существования.

    Счастье есть смысл и назначение жизни, единственная цель человеческого существования.
15. «

    Властвует над страстями не тот, кто совсем воздерживается от них, но тот, кто пользуется ими так, как управляют кораблем или конем, то есть направляет их туда, куда нужно и полезно.

    Властвует над страстями не тот, кто совсем воздерживается от них, но тот, кто пользуется ими так, как управляют кораблем или конем, то есть направляет их туда, куда нужно и полезно.
16. «

    Риторика – это способность находить возможные способы убеждения относительно каждого данного предмета.

    Риторика – это способность находить возможные способы убеждения относительно каждого данного предмета.
17. «

    Признак просвещенного ума — способность обдумывать мысль, не соглашаясь с ней.

    Признак просвещенного ума — способность обдумывать мысль, не соглашаясь с ней.

    — Никомахова этика · книга
18. «

    Мудрость — это самая точная из наук. Ошибаться можно различно, верно поступать можно лишь одним путём, поэтому-то первое легко, а второе трудно; легко промахнуться, трудно попасть в цель.

    Мудрость — это самая точная из наук. Ошибаться можно различно, верно поступать можно лишь одним путём, поэтому-то первое легко, а второе трудно; легко промахнуться, трудно попасть в цель.
19. «

    По большей части будущее подобно прошедшему.

    По большей части будущее подобно прошедшему.
20. «

    Страх определяют как боль от ожидание зла.

    Страх определяют как боль от ожидание зла.