154 цитаты Авессалома Подводного: от иронии до философии

Авессалом Подводный — автор, чьи слова цитируют десятилетиями. Мы выбрали 154 цитаты: коротко, точно, без воды.

1. «

   … и вовсе я не бездельничаю, а просто на моем жизненном пути идут дорожные работы.

   … и вовсе я не бездельничаю, а просто на моем жизненном пути идут дорожные работы.

   — Отдельные мысли · книга
2. «

   У черствых людей на сердце железная оболочка, у душевных — пластиковая.

   У черствых людей на сердце железная оболочка, у душевных — пластиковая.

   — Избранные афоризмы · книга
3. «

   Какими намерениями вымощена дорога в рай?

   Какими намерениями вымощена дорога в рай?

   — Избранные афоризмы · книга
4. «

   Душевное богатство в наследство не оставишь — придется растрачивать по мелочам.

   Душевное богатство в наследство не оставишь — придется растрачивать по мелочам.

   — Избранные афоризмы · книга
5. «

   Однажды к Ходже Насреддину, поливавшему свой огород, заглянул странствующий дервиш. — И какой смысл находишь ты в этих овощах? — разочарованно спросил он. — Подобно тому, как из своих семян вызревают эти огурцы, из глубины твоей сущности вырастают вопросы ко мне, — молвил Ходжа, — и, отвечая на них, я тем самым способствую росту своего урожая.

   Однажды к Ходже Насреддину, поливавшему свой огород, заглянул странствующий дервиш. — И какой смысл находишь ты в этих овощах? — разочарованно спросил он. — Подобно тому, как из своих семян вызревают эти огурцы, из глубины твоей сущности вырастают вопросы ко мне, — молвил Ходжа, — и, отвечая на них, я тем самым способствую росту своего урожая.

   — Избранные афоризмы · книга
6. «

   Как легче всего вызвать дьявола? Помолиться: «Верши за меня, Господи, дела мои!»

   Как легче всего вызвать дьявола? Помолиться: «Верши за меня, Господи, дела мои!»
7. «

   — Как определить, с каким делом я могу справиться сам, а когда необходима помощь Аллаха? — спросил Ходжу Насреддина сосед. — Если твое эго хочет получить орден Самостоятельности, Аллах вряд ли станет ему мешать, — заметил мудрец.

   — Как определить, с каким делом я могу справиться сам, а когда необходима помощь Аллаха? — спросил Ходжу Насреддина сосед. — Если твое эго хочет получить орден Самостоятельности, Аллах вряд ли станет ему мешать, — заметил мудрец.

   — Отдельные мысли · книга
8. «

   Чистая духовность пачкается от любой конкретизации. Этим она отличается от духовности истинной, для которой мирская грязь служит естественным полем деятельности.

   Чистая духовность пачкается от любой конкретизации. Этим она отличается от духовности истинной, для которой мирская грязь служит естественным полем деятельности.

   — Отдельные мысли · книга
9. «

   Мысль должна приходить сама. Когда думаешь насильно, у твоей души болят зубы.

   Мысль должна приходить сама. Когда думаешь насильно, у твоей души болят зубы.

   — Избранные афоризмы · книга
10. «

    Самое трудное — это воевать с врагом, оставаясь мирным человеком.

    Самое трудное — это воевать с врагом, оставаясь мирным человеком.

    — Избранные афоризмы · книга
11. «

    — Никак не могу привести свои мысли в порядок. — А ты попробуй познакомить их друг с другом.

    — Никак не могу привести свои мысли в порядок. — А ты попробуй познакомить их друг с другом.

    — Ходжа Насреддин · книга
12. «

    Добрым быть не обязательно: достаточно быть честным и внимательным.

    Добрым быть не обязательно: достаточно быть честным и внимательным.

    — Избранные афоризмы · книга
13. «

    К Ходже Насреддину зашел сосед. — Что-то давно тебя не было видно, — приветствовал его Ходжа. — В глубоком уединении я проращивал в себе семена Добродетелей, — сумрачно сказал сосед. — Взошли все засеянные, кроме Мудрости и Милосердия. — Ты забыл удобрить почву навозом ишака Жизненного Опыта, — предположил Ходжа.

    К Ходже Насреддину зашел сосед. — Что-то давно тебя не было видно, — приветствовал его Ходжа. — В глубоком уединении я проращивал в себе семена Добродетелей, — сумрачно сказал сосед. — Взошли все засеянные, кроме Мудрости и Милосердия. — Ты забыл удобрить почву навозом ишака Жизненного Опыта, — предположил Ходжа.

    — Избранные афоризмы · книга
14. «

    Особенно трудно угодить женщине, у которой вместо личного сознания — общественное.

    Особенно трудно угодить женщине, у которой вместо личного сознания — общественное.
15. «

    Угнездившись в Вечности, не болтай зря ногами.

    Угнездившись в Вечности, не болтай зря ногами.

    — Отдельные мысли · книга
16. «

    В чем я вижу смысл своей жизни? Познать самого себя, и после этого не удавиться, а умереть естественной смертью.

    В чем я вижу смысл своей жизни? Познать самого себя, и после этого не удавиться, а умереть естественной смертью.

    — Избранные афоризмы · книга
17. «

    В бессмертие души трудно поверить человеку, души не имеющему.

    В бессмертие души трудно поверить человеку, души не имеющему.

    — Избранные афоризмы · книга
18. «

    Бочка доблести не заменяет ложки совести.

    Бочка доблести не заменяет ложки совести.

    — Избранные афоризмы · книга
19. «

    — Что делать с обидой? — спросили ученики Ходжу Насреддина. — Обида бывает Малая, Средняя и Большая, а также Острая и Хроническая, — объяснил мудрец. — Все эти обиды суть разновидности болезни и требуют каждая своего лечения. Малая Острая Обида похожа на укус слепня — ее лучше всего не заметить, подобно тому, как слон не обращает внимания на вопли обезьян. Средняя Острая Обида может заставить человека пошатнуться; она подобна рыси, прыгающей с дерева на спину оленя. К такой Обиде следует развернуться лицом и победить ее в открытой схватке оружием Мудрости и Самоотречения, усмиряя ее подобно тому, как всадник укрощает норовистую лошадь. Большая Острая Обида подобна стреле, поражающей воина и на время повергающей его в беспамятство. Такому человеку нужны помощь и сострадание, а иногда и крепкие путы, как обезумевшему от боли медведю. Малая Хроническая Обида подобна постоянно гноящейся царапине, про которую человек может забывать, хотя она отравляет его подобно гнилой воде из болота. У этой Обиды важно найти ее Корень, после чего она превращается в Острую, а затем исчезает. Средняя Хроническая Обида подобна ядовитой змее, свившей себе гнездо в сердце человека и отравляющей своим ядом всю его душу. Однако человек незаметно для себя привязывается к этой змее, тем более что она поддается дрессировке. Ее нельзя выгнать, иначе как договорившись с ней по-хорошему и поселив на ее место основательную Добродетель. Большая Хроническая Обида поглощает человека целиком, подобно тому, как удав заглатывает овцу и не спеша переваривает. Единственный выход здесь — полное преображение, подобное превращению куколки в бабочку.

    — Что делать с обидой? — спросили ученики Ходжу Насреддина. — Обида бывает Малая, Средняя и Большая, а также Острая и Хроническая, — объяснил мудрец. — Все эти обиды суть разновидности болезни и требуют каждая своего лечения. Малая Острая Обида похожа на укус слепня — ее лучше всего не заметить, подобно тому, как слон не обращает внимания на вопли обезьян. Средняя Острая Обида может заставить человека пошатнуться; она подобна рыси, прыгающей с дерева на спину оленя. К такой Обиде следует развернуться лицом и победить ее в открытой схватке оружием Мудрости и Самоотречения, усмиряя ее подобно тому, как всадник укрощает норовистую лошадь. Большая Острая Обида подобна стреле, поражающей воина и на время повергающей его в беспамятство. Такому человеку нужны помощь и сострадание, а иногда и крепкие путы, как обезумевшему от боли медведю. Малая Хроническая Обида подобна постоянно гноящейся царапине, про которую человек может забывать, хотя она отравляет его подобно гнилой воде из болота. У этой Обиды важно найти ее Корень, после чего она превращается в Острую, а затем исчезает. Средняя Хроническая Обида подобна ядовитой змее, свившей себе гнездо в сердце человека и отравляющей своим ядом всю его душу. Однако человек незаметно для себя привязывается к этой змее, тем более что она поддается дрессировке. Ее нельзя выгнать, иначе как договорившись с ней по-хорошему и поселив на ее место основательную Добродетель. Большая Хроническая Обида поглощает человека целиком, подобно тому, как удав заглатывает овцу и не спеша переваривает. Единственный выход здесь — полное преображение, подобное превращению куколки в бабочку.

    — Избранные афоризмы · книга
20. «

    В заключение событий подумай: что ими хотел тебе сказать Бог, а что — дьявол.

    В заключение событий подумай: что ими хотел тебе сказать Бог, а что — дьявол.

    — Избранные афоризмы · книга