Данг Нгием: 15 высказываний о главном

Ниже 15 цитат Данга Нгиема — из книг, писем и интервью. Каждую можно скопировать или сохранить картинкой.

1. «

   Следует помнить, что драмы на экране могут стать нашими собственными жизненными драмами, ведь все, что мы получаем извне, хранится в нашем сознании, влияет на наши взгляды и вынуждает нас думать, говорить и поступать соответственно.

   Следует помнить, что драмы на экране могут стать нашими собственными жизненными драмами, ведь все, что мы получаем извне, хранится в нашем сознании, влияет на наши взгляды и вынуждает нас думать, говорить и поступать соответственно.

   — Цветы в темноте · книга
2. «

   В каком-то смысле мы все получаем сексуальную травму через средства массовой информации; сцены сексуального насилия распространены в наших «развлечениях».

   В каком-то смысле мы все получаем сексуальную травму через средства массовой информации; сцены сексуального насилия распространены в наших «развлечениях».

   — Цветы в темноте · книга
3. «

   Так или иначе, вне зависимости от того, была ли у вас изначальная травма, чрезмерное использование электронных устройств тоже своего рода страдание. Зависимость травматична сама по себе. Люди чувствуют себя увлеченными и живыми только в Сети, а в реальном мире ощущают себя потерянными, застывшими и похожими на зомби. Социальная изоляция может привести к антисоциальному поведению, депрессии и самоповреждению.

   Так или иначе, вне зависимости от того, была ли у вас изначальная травма, чрезмерное использование электронных устройств тоже своего рода страдание. Зависимость травматична сама по себе. Люди чувствуют себя увлеченными и живыми только в Сети, а в реальном мире ощущают себя потерянными, застывшими и похожими на зомби. Социальная изоляция может привести к антисоциальному поведению, депрессии и самоповреждению.

   — Цветы в темноте · книга
4. «

   Сексуальное желание без любви и уважения всегда вредоносно.

   Сексуальное желание без любви и уважения всегда вредоносно.

   — Цветы в темноте · книга
5. «

   Человеческий ум непрерывно классифицирует и оценивает переживания — это часть механизма выживания, нацеленная главным образом на безопасность. В результате мы всю жизнь смотрим вовне в постоянной настороженности, пытаясь избежать повторения вреда или травмы. Мы считаем себя людьми, с которыми случаются плохие вещи, и стремимся держаться подальше от других, чтобы избежать новых ран.

   Человеческий ум непрерывно классифицирует и оценивает переживания — это часть механизма выживания, нацеленная главным образом на безопасность. В результате мы всю жизнь смотрим вовне в постоянной настороженности, пытаясь избежать повторения вреда или травмы. Мы считаем себя людьми, с которыми случаются плохие вещи, и стремимся держаться подальше от других, чтобы избежать новых ран.

   — Цветы в темноте · книга
6. «

   По правилу подобия, если вы нестабильны сами, вы можете привлечь к себе другого нестабильного человека или сами почувствовать влечение к такому человеку. Например, молодую женщину может тянуть к алкоголику или абьюзеру, похожему на ее собственного отца, и на это есть несколько причин. Одна из них в том, что травмированным людям кажется, будто именно так выглядит любовь. Другая причина в том, что психика пытается понять и разрешить свои травмы, прорабатывая ситуации, схожие с ситуациями прошлого. Таким образом, уже травмированный человек причиняет новый вред себе и своим детям.

   По правилу подобия, если вы нестабильны сами, вы можете привлечь к себе другого нестабильного человека или сами почувствовать влечение к такому человеку. Например, молодую женщину может тянуть к алкоголику или абьюзеру, похожему на ее собственного отца, и на это есть несколько причин. Одна из них в том, что травмированным людям кажется, будто именно так выглядит любовь. Другая причина в том, что психика пытается понять и разрешить свои травмы, прорабатывая ситуации, схожие с ситуациями прошлого. Таким образом, уже травмированный человек причиняет новый вред себе и своим детям.

   — Цветы в темноте · книга
7. «

   В книге «Просто милосердие» юрист Брайан Стивенсон рассказывает о людях, осужденных на смертную казнь или пожизненное заключение, и о тех ужасающих преступлениях, которые они совершили или в совершении которых были ложно обвинены. Он также рассказал в ней истории их разрушенного детства. Он утверждает: «Быть милосердным — это давать надежду тем, кто этого не заслуживает и не ждет». Это и есть настоящее милосердие. Кто среди нас не заслуживает милосердия? Вы можете не согласиться, но я, как буддийская монахиня, снова и снова убеждаюсь в том, что мы все заслуживаем его. Мы все заслуживаем прощения.

   В книге «Просто милосердие» юрист Брайан Стивенсон рассказывает о людях, осужденных на смертную казнь или пожизненное заключение, и о тех ужасающих преступлениях, которые они совершили или в совершении которых были ложно обвинены. Он также рассказал в ней истории их разрушенного детства. Он утверждает: «Быть милосердным — это давать надежду тем, кто этого не заслуживает и не ждет». Это и есть настоящее милосердие. Кто среди нас не заслуживает милосердия? Вы можете не согласиться, но я, как буддийская монахиня, снова и снова убеждаюсь в том, что мы все заслуживаем его. Мы все заслуживаем прощения.

   — Цветы в темноте · книга
8. «

   В худших бедах иногда кроются величайшие радости, хотя бывает и наоборот.

   В худших бедах иногда кроются величайшие радости, хотя бывает и наоборот.

   — Цветы в темноте · книга
9. «

   Чтобы умереть спокойно, нужно спокойно жить.

   Чтобы умереть спокойно, нужно спокойно жить.

   — Цветы в темноте · книга
10. «

    Таким образом, для исцеления недостаточно времени — время может принести еще больше грусти, боли, гнева, обиды и деструктивного поведения. Время может усилить травму, и она будет отдаваться эхом во многих поколениях семьи, сообщества и нации. Встретить насилие, боль и грусть лицом к лицу — значит трансформировать их, чтобы они не передались следующим поколениям. Это трансгенерационное освобождение от травмы.

    Таким образом, для исцеления недостаточно времени — время может принести еще больше грусти, боли, гнева, обиды и деструктивного поведения. Время может усилить травму, и она будет отдаваться эхом во многих поколениях семьи, сообщества и нации. Встретить насилие, боль и грусть лицом к лицу — значит трансформировать их, чтобы они не передались следующим поколениям. Это трансгенерационное освобождение от травмы.

    — Цветы в темноте · книга
11. «

    Чтобы предотвратить или исцелить травму, иногда нужнее всего тот элемент, которого у нас нет, — время, чтобы ничего не делать и просто исцеляться.

    Чтобы предотвратить или исцелить травму, иногда нужнее всего тот элемент, которого у нас нет, — время, чтобы ничего не делать и просто исцеляться.

    — Цветы в темноте · книга
12. «

    Прощение — это не амнезия, не забывание прошлого. До тех пор пока наш мозг в порядке, мы будем помнить пережитое в прошлом. Только понимание и сострадание могут освободить нас от тех, кто был с нами жесток. Агрессоры не снаружи — они внутри нас, в каждой клеточке нашего тела. Они непостижимым и необъяснимым образом являются частью нас самих. Мы не можем удалить их из памяти, но можем трансформировать эту память.

    Прощение — это не амнезия, не забывание прошлого. До тех пор пока наш мозг в порядке, мы будем помнить пережитое в прошлом. Только понимание и сострадание могут освободить нас от тех, кто был с нами жесток. Агрессоры не снаружи — они внутри нас, в каждой клеточке нашего тела. Они непостижимым и необъяснимым образом являются частью нас самих. Мы не можем удалить их из памяти, но можем трансформировать эту память.

    — Цветы в темноте · книга
13. «

    Вид двухлетнего малыша, который сидит в коляске в парке и не отрывает глаз от экрана, не интересуясь тем, что происходит вокруг, внушает тревогу и грусть.

    Вид двухлетнего малыша, который сидит в коляске в парке и не отрывает глаз от экрана, не интересуясь тем, что происходит вокруг, внушает тревогу и грусть.

    — Цветы в темноте · книга
14. «

    Сказать и быть услышанным — целительно для обеих сторон: и для говорящего, и для слушающего.

    Сказать и быть услышанным — целительно для обеих сторон: и для говорящего, и для слушающего.

    — Цветы в темноте · книга
15. «

    Прости себя, чтобы у тебя появилась энергия продолжать жить.

    Прости себя, чтобы у тебя появилась энергия продолжать жить.

    — Цветы в темноте · книга