Денис Иванович Фонвизин: 49 цитат на каждый день

Подборка из 49 цитат Дениса Ивановича Фонвизина: от иронии до философии. Листайте и выбирайте своё.

1. «

   Береги жену, не давай ей воли.

   Береги жену, не давай ей воли.

   — Бригадир · книга
2. «

   Черт ли видит то, что скрыто, а наружное всяк видит.

   Черт ли видит то, что скрыто, а наружное всяк видит.

   — Сын · книга
3. «

   Не должно никогда так светом нам гнушаться: Мы видим, каково со светом расставаться. Хоть в жизни много нам случается тужить, Однако хочется подолее пожить.

   Не должно никогда так светом нам гнушаться: Мы видим, каково со светом расставаться. Хоть в жизни много нам случается тужить, Однако хочется подолее пожить.

   — Андрей · книга
4. «

   Не тот богат, который отсчитывает деньги, чтоб прятать их в сундук, а тот, который отсчитывает у себя лишние, чтоб помочь тому, у кого нет нужного.

   Не тот богат, который отсчитывает деньги, чтоб прятать их в сундук, а тот, который отсчитывает у себя лишние, чтоб помочь тому, у кого нет нужного.

   — Стародум · книга
5. «

   А разве тот счастлив, кто счастлив один? Вообрази себе человека, который бы всю свою знатность устремил на то только, чтоб ему одному было хорошо, который бы и достиг уже до того, чтоб самому ему ничего желать не оставалось.

   А разве тот счастлив, кто счастлив один? Вообрази себе человека, который бы всю свою знатность устремил на то только, чтоб ему одному было хорошо, который бы и достиг уже до того, чтоб самому ему ничего желать не оставалось.

   — Стародум · книга
6. «

   Со всем тем, сколько им покушение сие ни много стоит и стоить будет, но равенства состояний никогда достигнуть не могут, какие бы законы они ни сделали, ибо всегда одна часть подданных будет принесена на жертву другой.

   Со всем тем, сколько им покушение сие ни много стоит и стоить будет, но равенства состояний никогда достигнуть не могут, какие бы законы они ни сделали, ибо всегда одна часть подданных будет принесена на жертву другой.

   — Нельстецов · книга
7. «

   Я полагаю истинную неустрашимость в душе, а не в сердце. У кого она в душе, у того, без всякого сомнения, и храброе сердце. В нашем военном ремесле храбр должен быть воин, неустрашим военачальник. Он с холодною кровью усматривает все степени опасности, принимает нужные меры, славу свою предпочитает жизни; но что всего более — он для пользы и славы отечества не устрашается забыть свою собственную славу. Неустрашимость его состоит, следственно, не в том, чтоб презирать жизнь свою. Он её никогда и не отваживает. Он умеет ею жертвовать.

   Я полагаю истинную неустрашимость в душе, а не в сердце. У кого она в душе, у того, без всякого сомнения, и храброе сердце. В нашем военном ремесле храбр должен быть воин, неустрашим военачальник. Он с холодною кровью усматривает все степени опасности, принимает нужные меры, славу свою предпочитает жизни; но что всего более — он для пользы и славы отечества не устрашается забыть свою собственную славу. Неустрашимость его состоит, следственно, не в том, чтоб презирать жизнь свою. Он её никогда и не отваживает. Он умеет ею жертвовать.

   — Милон · книга
8. «

   Довольно есть знаков великолепия и рачения человеческого, и коль мало имеем мы знаков его благодеяния!

   Довольно есть знаков великолепия и рачения человеческого, и коль мало имеем мы знаков его благодеяния!

   — Иосиф · книга
9. «

   Какой глагол спрягается чаще всех и в каком времени? Как у двора, так и в столице никто без долгу не живет, для того чаще всех спрягается глагол: быть должным. (Для примера прилагается здесь спряжение настоящего времени чаще всех употребительнейшего): Я должен. Мы должны. Ты должен. Вы должны. Он должен. Они должны. Спрягается ли сей глагол в прошедшем времени? Весьма редко: ибо никто долгов своих не платит. А в будущем? В будущем спряжение сего глагола употребительно: ибо само собою разумеется, что всякий непременно в долгу будет, если еще не есть.

   Какой глагол спрягается чаще всех и в каком времени? Как у двора, так и в столице никто без долгу не живет, для того чаще всех спрягается глагол: быть должным. (Для примера прилагается здесь спряжение настоящего времени чаще всех употребительнейшего): Я должен. Мы должны. Ты должен. Вы должны. Он должен. Они должны. Спрягается ли сей глагол в прошедшем времени? Весьма редко: ибо никто долгов своих не платит. А в будущем? В будущем спряжение сего глагола употребительно: ибо само собою разумеется, что всякий непременно в долгу будет, если еще не есть.

   — Всеобщая придворная грамматика · книга
10. «

    Совесть всегда, как друг, остерегает прежде, нежели как судья наказывает.

    Совесть всегда, как друг, остерегает прежде, нежели как судья наказывает.

    — Стародум · книга
11. «

    Напротив того, мой отец, кроме зари, никогда не маливался. Он, сказывают, до женитьбы не верил, что и черт есть; однако, женяся на моей матушке, скоро поверил, что нечистый дух экзистирует.

    Напротив того, мой отец, кроме зари, никогда не маливался. Он, сказывают, до женитьбы не верил, что и черт есть; однако, женяся на моей матушке, скоро поверил, что нечистый дух экзистирует.

    — Сын · книга
12. «

    Без ума жить худо; что ты наживешь без него?

    Без ума жить худо; что ты наживешь без него?

    — Бригадирша · книга
13. «

    Есть некие узы, привлекающие чувствительных людей к тем местам, где они о бедствии своем слезы проливали.

    Есть некие узы, привлекающие чувствительных людей к тем местам, где они о бедствии своем слезы проливали.

    — Иосиф · книга
14. «

    Надобно захотеть решительно, а там всего будет легче не делать того, за что б совесть угрызала.

    Надобно захотеть решительно, а там всего будет легче не делать того, за что б совесть угрызала.

    — Стародум · книга
15. «

    Прямо любочестивый человек ревнует к делам, а не к чинам; что чины нередко выпрашиваются, а истинное почтение необходимо заслуживается; что гораздо честнее быть без вины обойдену, нежели без заслуг пожаловану.

    Прямо любочестивый человек ревнует к делам, а не к чинам; что чины нередко выпрашиваются, а истинное почтение необходимо заслуживается; что гораздо честнее быть без вины обойдену, нежели без заслуг пожаловану.

    — Стародум · книга
16. «

    В большом свете водятся премелкие души.

    В большом свете водятся премелкие души.

    — Стародум · книга
17. «

    Почтение! Одно почтение должно быть лестно человеку — душевное; а душевного почтения достоин только тот, кто в чинах не по деньгам, а в знати не по чинам.

    Почтение! Одно почтение должно быть лестно человеку — душевное; а душевного почтения достоин только тот, кто в чинах не по деньгам, а в знати не по чинам.

    — Стародум · книга
18. «

    Сердце человеческое есть всегда сердце, в Париже и в России: оно обмануть не может.

    Сердце человеческое есть всегда сердце, в Париже и в России: оно обмануть не может.

    — Советница · книга
19. «

    В глазах мыслящих людей честный человек без большого чина — презнатная особа; добродетель всё заменяет, а добродетели ничто заменить не может.

    В глазах мыслящих людей честный человек без большого чина — презнатная особа; добродетель всё заменяет, а добродетели ничто заменить не может.

    — Недоросль · книга
20. «

    Не имей к мужу своему любви, которая на дружбу походила б. Имей к нему дружбу, которая на любовь бы походила. Это будет гораздо прочнее.

    Не имей к мужу своему любви, которая на дружбу походила б. Имей к нему дружбу, которая на любовь бы походила. Это будет гораздо прочнее.

    — Стародум · книга