50 цитат Джона Мильтона, ставших крылатыми

Джон Мильтон — автор, чьи слова цитируют десятилетиями. Мы выбрали 50 цитат: коротко, точно, без воды.

1. «

   И если Провидением своим Он в нашем Зле зерно Добра взрастит, Мы возвратить должны благой исход, В Его Добре источник Зла сыскав.

   И если Провидением своим Он в нашем Зле зерно Добра взрастит, Мы возвратить должны благой исход, В Его Добре источник Зла сыскав.

   — Сатана · книга
2. «

   Божественное правосудие и премудрость безупречны, ибо Человек создан свободным и вполне способным противостоять искушению.

   Божественное правосудие и премудрость безупречны, ибо Человек создан свободным и вполне способным противостоять искушению.

   — Потерянный рай · книга
3. «

   Порой в сознанье Бога и людей Зло проникает, но уходит прочь, Отвергнутое, не чиня вреда, Не запятнав.

   Порой в сознанье Бога и людей Зло проникает, но уходит прочь, Отвергнутое, не чиня вреда, Не запятнав.

   — Адам · книга
4. «

   Узнала, что мужской, высокий ум, Достоинство мужское — красоту Намного превосходят; поняла, Что истинно прекрасны — лишь они!

   Узнала, что мужской, высокий ум, Достоинство мужское — красоту Намного превосходят; поняла, Что истинно прекрасны — лишь они!

   — Ева · книга
5. «

   Но Древа, плод котого дает Познание Добра и Зла, не смей Касаться, ибо вкусишь и умрешь; Такая кара определена За это. Берегись и обуздай Свои желанья, да не завладеет Тобою Грех и Черный спутник — Смерть.

   Но Древа, плод котого дает Познание Добра и Зла, не смей Касаться, ибо вкусишь и умрешь; Такая кара определена За это. Берегись и обуздай Свои желанья, да не завладеет Тобою Грех и Черный спутник — Смерть.

   — Бог · книга
6. «

   Дорогой ценой Купили мы познание Добра, С Добром одновременно Зло приняв.

   Дорогой ценой Купили мы познание Добра, С Добром одновременно Зло приняв.

   — Потерянный рай · книга
7. «

   Един Господь; всё только от него Исходит и к нему приходит вновь, Поскольку от Добра не отреклось.

   Един Господь; всё только от него Исходит и к нему приходит вновь, Поскольку от Добра не отреклось.

   — ангел Иерарх · книга
8. «

   Чем Творца Вы оскорбите, знанье обретя? Чем знанье ваше Богу повредит?

   Чем Творца Вы оскорбите, знанье обретя? Чем знанье ваше Богу повредит?

   — Сатана · книга
9. «

   Разве впрок бессмертье истязуемым рабам?

   Разве впрок бессмертье истязуемым рабам?

   — царь Молох · книга
10. «

    Не томись В разгадыванье сокровенных тайн, Их Богу предоставь; Ему служи Благоговейно; да изволит Он Своими тварями располагать По месту пребыванья их.

    Не томись В разгадыванье сокровенных тайн, Их Богу предоставь; Ему служи Благоговейно; да изволит Он Своими тварями располагать По месту пребыванья их.

    — Рафаил · книга
11. «

    Кто царствует внутри самого себя и управляет своими страстями, желаниями и опасениями, тот более чем царь.

    Кто царствует внутри самого себя и управляет своими страстями, желаниями и опасениями, тот более чем царь.

    — Возвращённый рай · книга
12. «

    Разум — место само по себе. И из Рая может сделать Ад, а из Ада — Рай.

    Разум — место само по себе. И из Рая может сделать Ад, а из Ада — Рай.
13. «

    Только Бог Умеет верно, и никто иной, Судить о Благе. Люди, лучший дар, Им злоупотребляя, извратить Способны, применив для низких дел.

    Только Бог Умеет верно, и никто иной, Судить о Благе. Люди, лучший дар, Им злоупотребляя, извратить Способны, применив для низких дел.

    — Потерянный рай · книга
14. «

    Ведь разум – это тот же вольный выбор, сам по себе он создать может небеса в аду, и ад в небесах.

    Ведь разум – это тот же вольный выбор, сам по себе он создать может небеса в аду, и ад в небесах.

    — Потерянный рай · книга
15. «

    Ты стерпел, свидетельствуя правду бунтарям, Всеобщее глумленье, что снести Труднее, чем насилье, но, скрепясь, Ты был одной заботой поглощен, Пред ликом Бога праведно предстать, Хотя б за это целые миры Сочли тебя преступным.

    Ты стерпел, свидетельствуя правду бунтарям, Всеобщее глумленье, что снести Труднее, чем насилье, но, скрепясь, Ты был одной заботой поглощен, Пред ликом Бога праведно предстать, Хотя б за это целые миры Сочли тебя преступным.

    — Бог · книга
16. «

    Кто согласился бы средь горших мук, Терпя стократ несноснейшую боль, Мышление утратить, променять Сознание, способное постичь, Измерить вечность, — на небытие; Не двигаться, не чувствовать, уйти В несозданную Ночь и сгинуть в ней?

    Кто согласился бы средь горших мук, Терпя стократ несноснейшую боль, Мышление утратить, променять Сознание, способное постичь, Измерить вечность, — на небытие; Не двигаться, не чувствовать, уйти В несозданную Ночь и сгинуть в ней?

    — Велиал · книга
17. «

    Добро всегда к добру ведет прямым иль косвенным путем.

    Добро всегда к добру ведет прямым иль косвенным путем.

    — Ева · книга
18. «

    Но знанье — словно пища, и нельзя Вкушать его чрезмерно, ибо ум Избытка не приемлет, вредный груз, Отягощая душу, обратит В безумье мудрость.

    Но знанье — словно пища, и нельзя Вкушать его чрезмерно, ибо ум Избытка не приемлет, вредный груз, Отягощая душу, обратит В безумье мудрость.

    — Серафим Абдиил · книга
19. «

    Не мечтай своим умом О сокровенных таинствах узнать, Которые невидимый наш Царь Всеведущий навечно схоронил Во мраке непроглядном, никого На Небе и Земле не допустив К познанью этих таинств.

    Не мечтай своим умом О сокровенных таинствах узнать, Которые невидимый наш Царь Всеведущий навечно схоронил Во мраке непроглядном, никого На Небе и Земле не допустив К познанью этих таинств.

    — Серафим Абдиил · книга
20. «

    Ну кто же собственным страданьям рад? Кому застенок люб? Кто б не бежал Из Преисподней, ввергнутый в огонь, Когда б возмог возвратный путь найти? Ты не поймешь, ты горя не знавал, Ты только благо ведал.

    Ну кто же собственным страданьям рад? Кому застенок люб? Кто б не бежал Из Преисподней, ввергнутый в огонь, Когда б возмог возвратный путь найти? Ты не поймешь, ты горя не знавал, Ты только благо ведал.

    — Сатана · книга