45 цитат Джона Рескина, которые цепляют

Джон Рескин — автор, чьи слова цитируют десятилетиями. Мы выбрали 45 цитат: коротко, точно, без воды.

1. «

   Гораздо труднее быть простым, чем сложным.

   Гораздо труднее быть простым, чем сложным.
2. «

   Чтение и письмо отнюдь не составляют образования, если они не помогают человеку быть добрее ко всем тварям.

   Чтение и письмо отнюдь не составляют образования, если они не помогают человеку быть добрее ко всем тварям.
3. «

   Вкус не только часть или признак нравственного достоинства, это единственная нравственность.

   Вкус не только часть или признак нравственного достоинства, это единственная нравственность.

   — Искусство и действительность · книга
4. «

   ... целью обучения является не приобретение знаний, а дисциплина ума.

   ... целью обучения является не приобретение знаний, а дисциплина ума.

   — Лекции об искусстве · книга
5. «

   Если у вас есть талант — трудолюбие улучшит его, а если у вас нет таланта — трудолюбие восполнит этот недочет.

   Если у вас есть талант — трудолюбие улучшит его, а если у вас нет таланта — трудолюбие восполнит этот недочет.
6. «

   Справедлива, тысячу раз справедлива мысль, что более велик человек, управляющий своими страстями, чем тот, кто овладевает городом.

   Справедлива, тысячу раз справедлива мысль, что более велик человек, управляющий своими страстями, чем тот, кто овладевает городом.

   — Лекции об искусстве · книга
7. «

   Всё лучшее в человеке может проявиться только вместе со значительными недостатками.

   Всё лучшее в человеке может проявиться только вместе со значительными недостатками.
8. «

   Никогда путь к доброму знанию не пролегает по шелковистой мураве, усеянной лилиями: всегда человеку приходится взбираться по голым скалам.

   Никогда путь к доброму знанию не пролегает по шелковистой мураве, усеянной лилиями: всегда человеку приходится взбираться по голым скалам.
9. «

   Ни один человек не прожил настоящей жизни, если он не был очищен любовью женщины, подкрепляем ее мужеством и руководим ее скромной рассудительностью.

   Ни один человек не прожил настоящей жизни, если он не был очищен любовью женщины, подкрепляем ее мужеством и руководим ее скромной рассудительностью.
10. «

    Созданию произведений искусства должен предшествовать надлежащий нравственный уровень; без него не может быть искусства.

    Созданию произведений искусства должен предшествовать надлежащий нравственный уровень; без него не может быть искусства.

    — Лекции об искусстве · книга
11. «

    С математической точностью, не знающей ни отклонений, ни исключений, искусство нации всегда является показателем ее нравственного уровня.

    С математической точностью, не знающей ни отклонений, ни исключений, искусство нации всегда является показателем ее нравственного уровня.

    — Лекции об искусстве · книга
12. «

    Самая большая награда, которую мы получаем за свой труд, заключается не в том, что мы обретаем, а в том, кем мы становимся в результате этого труда.

    Самая большая награда, которую мы получаем за свой труд, заключается не в том, что мы обретаем, а в том, кем мы становимся в результате этого труда.
13. «

    Высота, на которой вы стоите наряду со всем живущим, определяется высотою и величием того, что вы любите.

    Высота, на которой вы стоите наряду со всем живущим, определяется высотою и величием того, что вы любите.

    — Теория красоты · книга
14. «

    Любой современный студент-живописец знает об искусстве в пятьдесят раз больше, чем Джотто; но это не делает его более великим, чем Джотто.

    Любой современный студент-живописец знает об искусстве в пятьдесят раз больше, чем Джотто; но это не делает его более великим, чем Джотто.

    — Камни Венеции · книга
15. «

    Для того чтобы люди находили счастье в своей работе, необходимы три условия: работа должна быть им по силам, она не должна быть изнуряющей и ей обязательно должен сопутствовать успех.

    Для того чтобы люди находили счастье в своей работе, необходимы три условия: работа должна быть им по силам, она не должна быть изнуряющей и ей обязательно должен сопутствовать успех.
16. «

    Истинная вера человека направлена не на то, чтобы доставить ему покой, а чтобы дать ему силы на труд.

    Истинная вера человека направлена не на то, чтобы доставить ему покой, а чтобы дать ему силы на труд.
17. «

    ... образование в его глубочайшем смысле служит прежде всего средством не уравнивать, а различать людей.

    ... образование в его глубочайшем смысле служит прежде всего средством не уравнивать, а различать людей.

    — Лекции об искусстве · книга
18. «

    Люди помогают друг другу своими радостями, а не своими горестями. они посланы в этот мир не для того, чтобы умирать друг за друга, а ради того, чтобы поддерживать друг друга.

    Люди помогают друг другу своими радостями, а не своими горестями. они посланы в этот мир не для того, чтобы умирать друг за друга, а ради того, чтобы поддерживать друг друга.

    — Этика пыли · книга
19. «

    …в искусстве речи, главный недостаток воспитания вытекает из великого заблуждения – из предположения, что благородный язык есть предмет легко доступной сноровки, грамматики или акцента, а не тщательное выражение правильных мыслей. Все достоинства языка в основе своей нравственны: он точен, если говорящий стремится быть правдивым; ясен, если вы говорите с сочувствием к предмету речи и желаете быть понятым; силен, если говорите с увлечением; изящен, если оратор обладает чувством ритма и правильности.

    …в искусстве речи, главный недостаток воспитания вытекает из великого заблуждения – из предположения, что благородный язык есть предмет легко доступной сноровки, грамматики или акцента, а не тщательное выражение правильных мыслей. Все достоинства языка в основе своей нравственны: он точен, если говорящий стремится быть правдивым; ясен, если вы говорите с сочувствием к предмету речи и желаете быть понятым; силен, если говорите с увлечением; изящен, если оратор обладает чувством ритма и правильности.

    — Лекции об искусстве · книга
20. «

    ...умение терпеть неподвижность столь же необходимо для здорового ума, как умение терпеть темноту: а именно, искушенный ум находит удовольствие в непогоде и сумерках, в их приглушенном, загадочном, непостоянном свете, а не только в ярком сиянии солнца, тогда как ум недалёкий пугается теней и непогоды; великий человек готов претерпеть превратности судьбы, чтобы достичь нового величия и славы, человек же заурядный не согласится платить такую цену; сходным образом великий ум готов принимать неподвижность и даже восхищаться ею, тогда как уму заурядному она быстро наскучит, ибо первый более терпелив, более склонен к созерцательности и готов заплатить сполна за будущее счастье узреть перемену. В любом случае любовь к неподвижности не есть свойство благородной природы, равно как любовь к темноте или боли. Однако природа допускает неподвижность и терпит её, даже извлекает из неё удовольствие, необходимое для благополучия мира; ибо те, кто не приемлет временной устойчивости, просто прыгают от одной перемены к другой, утрачивая по ходу остроту восприятия перемен, так что весь их мир постепенно накрывает тень скуки, спасения от которой нет.

    ...умение терпеть неподвижность столь же необходимо для здорового ума, как умение терпеть темноту: а именно, искушенный ум находит удовольствие в непогоде и сумерках, в их приглушенном, загадочном, непостоянном свете, а не только в ярком сиянии солнца, тогда как ум недалёкий пугается теней и непогоды; великий человек готов претерпеть превратности судьбы, чтобы достичь нового величия и славы, человек же заурядный не согласится платить такую цену; сходным образом великий ум готов принимать неподвижность и даже восхищаться ею, тогда как уму заурядному она быстро наскучит, ибо первый более терпелив, более склонен к созерцательности и готов заплатить сполна за будущее счастье узреть перемену. В любом случае любовь к неподвижности не есть свойство благородной природы, равно как любовь к темноте или боли. Однако природа допускает неподвижность и терпит её, даже извлекает из неё удовольствие, необходимое для благополучия мира; ибо те, кто не приемлет временной устойчивости, просто прыгают от одной перемены к другой, утрачивая по ходу остроту восприятия перемен, так что весь их мир постепенно накрывает тень скуки, спасения от которой нет.

    — Камни Венеции · книга