Подборка: 18 цитат Эриха Церена

Подборка из 18 цитат Эриха Церена: от иронии до философии. Листайте и выбирайте своё.

1. «

   Дай мне твои руки, что держат твой дух, чтобы я мог принять его и жить им.

   Дай мне твои руки, что держат твой дух, чтобы я мог принять его и жить им.

   — Библейские холмы · книга
2. «

   Двадцатое столетие со всем тем, что оно принесло, было подготовлено девятнадцатым, а девятнадцатое — восемнадцатым. За небывалым еще в истории человечества прогрессом ХХ века кроется своего рода цепная реакция между прошлым, настоящим и будущим. Ибо прошлое вошло необходимым ингредиентом в тот сложный комплекс окружающих нас явлений и процессов, который мы обобщаем в понятии действительность.

   Двадцатое столетие со всем тем, что оно принесло, было подготовлено девятнадцатым, а девятнадцатое — восемнадцатым. За небывалым еще в истории человечества прогрессом ХХ века кроется своего рода цепная реакция между прошлым, настоящим и будущим. Ибо прошлое вошло необходимым ингредиентом в тот сложный комплекс окружающих нас явлений и процессов, который мы обобщаем в понятии действительность.

   — Каллистов · книга
3. «

   Кто решился бы не посчитаться с содержащимися в Библии сведениями исторического характера?

   Кто решился бы не посчитаться с содержащимися в Библии сведениями исторического характера?

   — Библейские холмы · книга
4. «

   Наши чувства, наши радости и печали, наши взгляды и убеждения не только связаны с нашим собственным мышлением, но уходят своими корнями в наше прошлое. В наше неизвестное прошлое!

   Наши чувства, наши радости и печали, наши взгляды и убеждения не только связаны с нашим собственным мышлением, но уходят своими корнями в наше прошлое. В наше неизвестное прошлое!

   — Библейские холмы · книга
5. «

   Никому не остановить пожирающего все потока, Когда небо гремит и дрожит земля, Когда матерей и детей окутывают страшные покровы тьмы, Когда зеленый тростник склоняет под ударами свои пышные стебли И гибнет готовый к жатве урожай.

   Никому не остановить пожирающего все потока, Когда небо гремит и дрожит земля, Когда матерей и детей окутывают страшные покровы тьмы, Когда зеленый тростник склоняет под ударами свои пышные стебли И гибнет готовый к жатве урожай.

   — Библейские холмы · книга
6. «

   Эта далекая Индия, берегов которой когда-то пытался достичь Колумб, плывя на запад, — эта Индия уже тысячи лет тому назад имела тесные связи с теми народами, которые сегодня живут в Европе.

   Эта далекая Индия, берегов которой когда-то пытался достичь Колумб, плывя на запад, — эта Индия уже тысячи лет тому назад имела тесные связи с теми народами, которые сегодня живут в Европе.

   — Библейские холмы · книга
7. «

   Мы уже не воспринимаем сейчас стиля библейских выражений... Мы читаем в Библии нечто такое, что либо уже не понимаем совсем, либо в лучшем случае понимаем неправильно.

   Мы уже не воспринимаем сейчас стиля библейских выражений... Мы читаем в Библии нечто такое, что либо уже не понимаем совсем, либо в лучшем случае понимаем неправильно.

   — Библейские холмы · книга
8. «

   В погребениях из Киша намечалась некая связь с рогатыми и змееподобными богами Месопотамии. Эти люди из Киша четыре или пять тысяч лет назад, очевидно, до своего последнего вздоха сохраняли твердую веру в воскресение из мертвых в будущем или в загробную жизнь в ином мире.

   В погребениях из Киша намечалась некая связь с рогатыми и змееподобными богами Месопотамии. Эти люди из Киша четыре или пять тысяч лет назад, очевидно, до своего последнего вздоха сохраняли твердую веру в воскресение из мертвых в будущем или в загробную жизнь в ином мире.

   — Библейские холмы · книга
9. «

   Христианское учение, несомненно, близко к учению кумранской общины. Сознание своей греховности, отношение к имуществу и браку сформировались у них под влиянием неизбежного ожидания страшного суда. Общим для кумраитов и христиан было также поклонение одному и тому же «учителю»: «учителю праведности» — у одних и Иисусу из Назарета — у других. Обоих казнили; очевидно, и того и другого распяли на кресте.

   Христианское учение, несомненно, близко к учению кумранской общины. Сознание своей греховности, отношение к имуществу и браку сформировались у них под влиянием неизбежного ожидания страшного суда. Общим для кумраитов и христиан было также поклонение одному и тому же «учителю»: «учителю праведности» — у одних и Иисусу из Назарета — у других. Обоих казнили; очевидно, и того и другого распяли на кресте.

   — Библейские холмы · книга
10. «

    Мой бог! Как хмельной напиток Шенкин сладостен. Как хмельной напиток, сладость у нее в чреслах; сладостен ее хмельной напиток. Как ее губы сладостны, сладость у нее в чреслах, сладостен е хмельной напиток.

    Мой бог! Как хмельной напиток Шенкин сладостен. Как хмельной напиток, сладость у нее в чреслах; сладостен ее хмельной напиток. Как ее губы сладостны, сладость у нее в чреслах, сладостен е хмельной напиток.

    — Библейские холмы · книга
11. «

    В мире нет ничего более долговечного, чем ошибка.

    В мире нет ничего более долговечного, чем ошибка.

    — Библейские холмы · книга
12. «

    Романтизирующие мыслители Европы пытались скрыть за прекрасными изображениями греческих богов лозунг: все начинается с дикарей! Развитие античного человека идет от дикаря со всеми его примитивными представлениями, культами и религиозными обрядами.

    Романтизирующие мыслители Европы пытались скрыть за прекрасными изображениями греческих богов лозунг: все начинается с дикарей! Развитие античного человека идет от дикаря со всеми его примитивными представлениями, культами и религиозными обрядами.

    — Цоэга · книга
13. «

    Тяжелый, бесконечно подневольный труд на строительстве пирамид, «храмов мертвых» и храмов долины», усыпальниц придворных, знати и богачей заканчивался казнью всех строителей, которые во время работы узнали проходы к пирамидам. Ни один народ не забывает легко такие вещи.

    Тяжелый, бесконечно подневольный труд на строительстве пирамид, «храмов мертвых» и храмов долины», усыпальниц придворных, знати и богачей заканчивался казнью всех строителей, которые во время работы узнали проходы к пирамидам. Ни один народ не забывает легко такие вещи.

    — Библейские холмы · книга
14. «

    Для нашего времени игра слов — действительно лишь игра, но далеко не так обстояло дело в литературе далекого прошлого. Там она служила признаком образованности. Это было требованием, так сказать, хорошего тона — придать написанному иной, более глубокий смысл.

    Для нашего времени игра слов — действительно лишь игра, но далеко не так обстояло дело в литературе далекого прошлого. Там она служила признаком образованности. Это было требованием, так сказать, хорошего тона — придать написанному иной, более глубокий смысл.

    — Библейские холмы · книга
15. «

    Человек, по крайней мере в Месопотамии, еще не дошел до такого состояния, чтобы убивать своего соседа, если тот почитает рыбу, а не рогатого быка, а может быть, змею или овцу, козу, льва или орла. Более того, он объединяет эти образы. Он еще терпим в своей вере.

    Человек, по крайней мере в Месопотамии, еще не дошел до такого состояния, чтобы убивать своего соседа, если тот почитает рыбу, а не рогатого быка, а может быть, змею или овцу, козу, льва или орла. Более того, он объединяет эти образы. Он еще терпим в своей вере.

    — Библейские холмы · книга
16. «

    Невозможно драться и выигрывать битвы в науке только одним горячим сердцем, здесь в первую очередь нужна трезвая голова, огромные знания и опыт.

    Невозможно драться и выигрывать битвы в науке только одним горячим сердцем, здесь в первую очередь нужна трезвая голова, огромные знания и опыт.

    — Библейские холмы · книга
17. «

    Ничто так недолговечно, как яма.

    Ничто так недолговечно, как яма.

    — Вальтер Андре · книга
18. «

    Повсюду, часто ощупью во тьме веков ищут археологи следы прошлого, расшифровывают надписи, определяют даты построек, изучают гимны и молитвы, читают договоры и хозяйственные документы. Везде находят они маленькие и большие, драгоценные и простые фигурки — быков, змей, орлов с львиными головами, овец и львов.

    Повсюду, часто ощупью во тьме веков ищут археологи следы прошлого, расшифровывают надписи, определяют даты построек, изучают гимны и молитвы, читают договоры и хозяйственные документы. Везде находят они маленькие и большие, драгоценные и простые фигурки — быков, змей, орлов с львиными головами, овец и львов.

    — Библейские холмы · книга