35 цитат, которые говорила Евгения Бильченко

Ниже 35 цитат Евгении Бильченко — из книг, писем и интервью. Каждую можно скопировать или сохранить картинкой.

1. «

   В теле поэтического текста всегда присутствует Я Автора, его оригинальный замысел и стиль.

   В теле поэтического текста всегда присутствует Я Автора, его оригинальный замысел и стиль.

   — Поэт и слово · книга
2. «

   Есть старинный закон Вселенной, где все равны: Кто изведал добро, до дна постигнет зло.

   Есть старинный закон Вселенной, где все равны: Кто изведал добро, до дна постигнет зло.
3. «

   Евангелие от Иоанна начинается со слов: «Вначале было Слово», и в оригинале там звучит именно понятие Логоса. Вначале был Логос, то есть Мысль и Слово. Слово и мысль в их неразрывно-неслиянном единстве.

   Евангелие от Иоанна начинается со слов: «Вначале было Слово», и в оригинале там звучит именно понятие Логоса. Вначале был Логос, то есть Мысль и Слово. Слово и мысль в их неразрывно-неслиянном единстве.

   — Поэт и слово · книга
4. «

   Сто друзей у меня вокруг: Маскарадная круговерть. Клен, ты был мне совсем не друг, Только так даже лучше, ведь

   Сто друзей у меня вокруг: Маскарадная круговерть. Клен, ты был мне совсем не друг, Только так даже лучше, ведь
5. «

   В душах мельчает честь. Ствол окружают пни. Может быть, мы и есть Те, кто вопил: «Распни!»

   В душах мельчает честь. Ствол окружают пни. Может быть, мы и есть Те, кто вопил: «Распни!»
6. «

   А любовь, что любовь? — Химерный шумерский храм. Шлюхи жрицы играют насмерть сердцами карт. По законам судьбы отцы покидают мам...

   А любовь, что любовь? — Химерный шумерский храм. Шлюхи жрицы играют насмерть сердцами карт. По законам судьбы отцы покидают мам...
7. «

   Ей неприятна озабоченность бомонда И непонятна безалаберность богемы. Не революция, а крохотная фронда - Равняет пилочкой столпы ее системы.

   Ей неприятна озабоченность бомонда И непонятна безалаберность богемы. Не революция, а крохотная фронда - Равняет пилочкой столпы ее системы.
8. «

   Ей врач прописал Уколы, Кивнув через спину: «Плохо», - С тех пор мне упрямо Снится Приморский бульвар В Одессе... А люди идут с футбола, И им абсолютно По...й, Что мама лежит В больнице, На Пушкинской. Номер десять.

   Ей врач прописал Уколы, Кивнув через спину: «Плохо», - С тех пор мне упрямо Снится Приморский бульвар В Одессе... А люди идут с футбола, И им абсолютно По...й, Что мама лежит В больнице, На Пушкинской. Номер десять.
9. «

   Спасибо, Бог, за солнце и траву. За этот мост, подпиленный на сваях. Спасибо Бог, за то, что я живу И, как ни странно, даже выживаю.

   Спасибо, Бог, за солнце и траву. За этот мост, подпиленный на сваях. Спасибо Бог, за то, что я живу И, как ни странно, даже выживаю.
10. «

    Кому-то — стоять над бездной. Кому-то — молиться Богу. Он — бездарь. Обычный бездарь. Таких на планете много.

    Кому-то — стоять над бездной. Кому-то — молиться Богу. Он — бездарь. Обычный бездарь. Таких на планете много.
11. «

    Хоть кол мне на голове тешите, но не бывает упакованных во фраки и джипы благополучных поэтов до кончиков лакированных ногтей. Видимо, недаром юродивых издревле почитали на Руси: если верить Юнгу, это архетипическая фигура, а архетип, как известно, несет истину бытия.

    Хоть кол мне на голове тешите, но не бывает упакованных во фраки и джипы благополучных поэтов до кончиков лакированных ногтей. Видимо, недаром юродивых издревле почитали на Руси: если верить Юнгу, это архетипическая фигура, а архетип, как известно, несет истину бытия.

    — Поэт и слово · книга
12. «

    Я поэт, но мечтаю, чтобы язык исчез, Потому что, на самом деле, слова — заслон.

    Я поэт, но мечтаю, чтобы язык исчез, Потому что, на самом деле, слова — заслон.
13. «

    Если вы задались целью служить искусству поэзии, вы должны понимать сущность Слова как Логоса. Речь идет о предназначении поэта как мыслителя. Все начинается с мысли, с осознания ее целительной или губительной роли. Проблема взаимодействия слова и мысли, философии и поэзии, их общности и отличий как разных форм познания действительности актуальна в любом контексте.

    Если вы задались целью служить искусству поэзии, вы должны понимать сущность Слова как Логоса. Речь идет о предназначении поэта как мыслителя. Все начинается с мысли, с осознания ее целительной или губительной роли. Проблема взаимодействия слова и мысли, философии и поэзии, их общности и отличий как разных форм познания действительности актуальна в любом контексте.

    — Поэт и слово · книга
14. «

    Невозможность подняться. Срослись потолки и полы. Между ними в щелях — ни эпох, ни событий, ни мест. Невозможность простить Всё, что сделали мы и они. Чистых нет, грешных нет, средних нет: значит, крайние — все. Над пустыми домами восходят и гаснут огни Миномётов — и косят траву полоса к полосе.

    Невозможность подняться. Срослись потолки и полы. Между ними в щелях — ни эпох, ни событий, ни мест. Невозможность простить Всё, что сделали мы и они. Чистых нет, грешных нет, средних нет: значит, крайние — все. Над пустыми домами восходят и гаснут огни Миномётов — и косят траву полоса к полосе.
15. «

    _ Сабина, найди ключи и запри замки. Не думай о тех, кто ел из твоей руки. О тех, кто в земле. О тех, кто на небеси. Спустись по дороге вниз и возьми такси.

    _ Сабина, найди ключи и запри замки. Не думай о тех, кто ел из твоей руки. О тех, кто в земле. О тех, кто на небеси. Спустись по дороге вниз и возьми такси.
16. «

    В оличие от этики, которая обучает человека приспосабливаться к жизни в обществе, и от эстетики, углубляющей его способность к наслаждению, поэзия не имеет под собой никаких практических целей. Она побуждает человека к активной духовной работе над собой с целью его преобразования в высший тип.

    В оличие от этики, которая обучает человека приспосабливаться к жизни в обществе, и от эстетики, углубляющей его способность к наслаждению, поэзия не имеет под собой никаких практических целей. Она побуждает человека к активной духовной работе над собой с целью его преобразования в высший тип.

    — Поэт и слово · книга
17. «

    Одно и то же произведение в разных кругах воспринимается по-разному: в профанных — как профанное, в элитарных — как элитарное. Подобное двойственное восприятие обеспечивается за счет присутствия в поэтическом тексте скрытого смысла, выраженного в духовной глубине произведения, в наличии иронической авторской дистанции от используемых им вульгаризмов, в общем смысловом контексте.

    Одно и то же произведение в разных кругах воспринимается по-разному: в профанных — как профанное, в элитарных — как элитарное. Подобное двойственное восприятие обеспечивается за счет присутствия в поэтическом тексте скрытого смысла, выраженного в духовной глубине произведения, в наличии иронической авторской дистанции от используемых им вульгаризмов, в общем смысловом контексте.

    — Поэт и слово · книга
18. «

    Мир расположен по полочкам: сверху джинны. Снизу гномы. Вы средний обсели ярус.

    Мир расположен по полочкам: сверху джинны. Снизу гномы. Вы средний обсели ярус.
19. «

    Поэзия, несмотря на свой интимно-личностный дух, будучи обращенной к каждому индивиду, аппелирует одновременно ко всему человечеству в целом.

    Поэзия, несмотря на свой интимно-личностный дух, будучи обращенной к каждому индивиду, аппелирует одновременно ко всему человечеству в целом.

    — Поэт и слово · книга
20. «

    Прошлое, — вот оно, как собака, Жадно вцепилось в больную глотку.

    Прошлое, — вот оно, как собака, Жадно вцепилось в больную глотку.