44 коротких цитаты Феофана Затворника

Феофан Затворник — автор, чьи слова цитируют десятилетиями. Мы выбрали 44 цитаты: коротко, точно, без воды.

1. «

   Наконец, выходя вовне, не должно выносить сора. Внешние пусть и знают только внешнее. Что бывает внутри, то должно быть священною для всего дома тайною. Надо и словом и делом защищать честь своего дома: сам не срами его делом худым, не говори худого, защити, когда слышишь что. Богом же благословенная честь дома — это благонравная, чистая и благочестная жизнь всех членов его всем ведомая и всех с уважением и доверием обращающая к ним.

   Наконец, выходя вовне, не должно выносить сора. Внешние пусть и знают только внешнее. Что бывает внутри, то должно быть священною для всего дома тайною. Надо и словом и делом защищать честь своего дома: сам не срами его делом худым, не говори худого, защити, когда слышишь что. Богом же благословенная честь дома — это благонравная, чистая и благочестная жизнь всех членов его всем ведомая и всех с уважением и доверием обращающая к ним.
2. «

   Борись, и не падешь. Падает только тот, кто не хочет бороться.

   Борись, и не падешь. Падает только тот, кто не хочет бороться.
3. «

   Бог не слышит? Бог всё слышит и видит. Только желание твое исполнить не находит полезным для тебя.

   Бог не слышит? Бог всё слышит и видит. Только желание твое исполнить не находит полезным для тебя.
4. «

   Когда страсть живёт в сердце, то не может не потребовать удовлетворения.

   Когда страсть живёт в сердце, то не может не потребовать удовлетворения.

   — Мысли на каждый день года · книга
5. «

   Тщеславие надо вырвать внутренним образом, а не внешним. Без этого, выройте яму глубокую до самого центра земли и спрячьтесь, тщеславие и там найдет себе пищу. Надо страх Божий усилить и утвердить хождение перед Богом. Огонь Божия присутствия будет сжигать тщеславие.

   Тщеславие надо вырвать внутренним образом, а не внешним. Без этого, выройте яму глубокую до самого центра земли и спрячьтесь, тщеславие и там найдет себе пищу. Надо страх Божий усилить и утвердить хождение перед Богом. Огонь Божия присутствия будет сжигать тщеславие.
6. «

   Бог все употребляет, чтобы образумить человека: одно не смиряет его, другое делает для него, – другое безуспешно, – третье употребляет… так до конца. Кто покоряется, тот спасается.

   Бог все употребляет, чтобы образумить человека: одно не смиряет его, другое делает для него, – другое безуспешно, – третье употребляет… так до конца. Кто покоряется, тот спасается.
7. «

   В семье наибольший, становясь наибольшим, берёт к сердцу заботу обо всём семействе и в том честь и преимущество своё поставляет, чтоб всех упокоить, сделать так, чтоб всем было хорошо.

   В семье наибольший, становясь наибольшим, берёт к сердцу заботу обо всём семействе и в том честь и преимущество своё поставляет, чтоб всех упокоить, сделать так, чтоб всем было хорошо.

   — Мысли на каждый день года · книга
8. «

   Упование — возбудитель энергии и поддержатель терпения и постоянства в начатом, а само оно крепко верою. По вере избирают (благую часть), упованием бывают твёрдыми в избрании, а терпением достигают благого конца.

   Упование — возбудитель энергии и поддержатель терпения и постоянства в начатом, а само оно крепко верою. По вере избирают (благую часть), упованием бывают твёрдыми в избрании, а терпением достигают благого конца.

   — Мысли на каждый день года · книга
9. «

   Не заканчивай дня, не поблагодарив Бога за все случаи дня — и радостные, и скорбные. Всё от Него и всё ко благу.

   Не заканчивай дня, не поблагодарив Бога за все случаи дня — и радостные, и скорбные. Всё от Него и всё ко благу.
10. «

    Надо уметь разделять себя на самого себя и врага, кроющегося во мне.

    Надо уметь разделять себя на самого себя и врага, кроющегося во мне.
11. «

    Не смирением ли вообще привлекается эта великая милость, дающая веру? Очень недивно. По крайней мере всем ведомо то, что неверы всегда духа гордого и что вера более всего требует покорности ума под своё иго.

    Не смирением ли вообще привлекается эта великая милость, дающая веру? Очень недивно. По крайней мере всем ведомо то, что неверы всегда духа гордого и что вера более всего требует покорности ума под своё иго.

    — Мысли на каждый день года · книга
12. «

    Жалеете об уединении деревенском. Надо бы жалеть, если бы переезжали в маленький городок; а в Москве удобнее сохранить уединение даже более, чем в деревне. Там всяк занят собою и до других дела нет. Улицы полны народа; но вы можете шествовать по ним, как по пустыне.

    Жалеете об уединении деревенском. Надо бы жалеть, если бы переезжали в маленький городок; а в Москве удобнее сохранить уединение даже более, чем в деревне. Там всяк занят собою и до других дела нет. Улицы полны народа; но вы можете шествовать по ним, как по пустыне.
13. «

    Приступая к молитвословию, когда бы то ни было, постой немного, или посиди, или походи – и потрудись в это время отрезвить мысль, отвлекши её от всех земных дел и предметов. Затем помысли, кто Тот, к Кому обратишься ты в молитве, и кто ты, имеющий начать теперь это молитвенное к Нему обращение, – и возбуди в душе своей соответственное тому настроение самоуничиженного и проникнутого благоговейным страхом пред стояния Богу в сердце. В этом всё малое, но не малозначительное приготовление – благоговейно стать пред Богом в сердце. Здесь – начало молитвы, а доброе начало – половина дела.

    Приступая к молитвословию, когда бы то ни было, постой немного, или посиди, или походи – и потрудись в это время отрезвить мысль, отвлекши её от всех земных дел и предметов. Затем помысли, кто Тот, к Кому обратишься ты в молитве, и кто ты, имеющий начать теперь это молитвенное к Нему обращение, – и возбуди в душе своей соответственное тому настроение самоуничиженного и проникнутого благоговейным страхом пред стояния Богу в сердце. В этом всё малое, но не малозначительное приготовление – благоговейно стать пред Богом в сердце. Здесь – начало молитвы, а доброе начало – половина дела.
14. «

    Бог никого не оставляет. У Него все дети. Нет пасынков. И тяжелые случайности и состояния – все на добро нам посылаются.

    Бог никого не оставляет. У Него все дети. Нет пасынков. И тяжелые случайности и состояния – все на добро нам посылаются.

    — Наставления в духовной жизни · книга
15. «

    Сознательность есть дело чрезвычайной важности в жизни, но как легко её образовать, так легко и заглушить в детях.

    Сознательность есть дело чрезвычайной важности в жизни, но как легко её образовать, так легко и заглушить в детях.

    — Основы православного воспитания · книга
16. «

    Хорошо ты делаешь, что всё дома. Худо, когда кто в семье своей не находит себе счастья. Если находишь, благодари Господа. Но постарайся, чтоб всегда так было. Искусство одно: всякий день начинать так, как бы он был первый после свадьбы.

    Хорошо ты делаешь, что всё дома. Худо, когда кто в семье своей не находит себе счастья. Если находишь, благодари Господа. Но постарайся, чтоб всегда так было. Искусство одно: всякий день начинать так, как бы он был первый после свадьбы.
17. «

    В живом, внутреннем, непосредственным общении Бога с человеком и человека с Богом и есть его последняя цель.

    В живом, внутреннем, непосредственным общении Бога с человеком и человека с Богом и есть его последняя цель.

    — Начертание христианского нравоучения. · книга
18. «

    Начинайте все с молитвою, продолжайте с упованием, кончайте благодарением. Всякое дело и будет окутано Божеским одеянием, а не выбьет Бога из души… Затем, переходя от дела к делу, на переходе выгоняйте из души все житейское и будьте с Богом вниманием и чувством.

    Начинайте все с молитвою, продолжайте с упованием, кончайте благодарением. Всякое дело и будет окутано Божеским одеянием, а не выбьет Бога из души… Затем, переходя от дела к делу, на переходе выгоняйте из души все житейское и будьте с Богом вниманием и чувством.
19. «

    Когда видите, что вас чернят, принимайте то как целительные грязи.

    Когда видите, что вас чернят, принимайте то как целительные грязи.
20. «

    Все завтра да завтра, — совесть устает толковать все одно и то же и, наконец, замолкает. А тут начинают приходить мысли, что и так можно оставить. Мысли эти крепнут, а затем и навсегда устанавливаются.

    Все завтра да завтра, — совесть устает толковать все одно и то же и, наконец, замолкает. А тут начинают приходить мысли, что и так можно оставить. Мысли эти крепнут, а затем и навсегда устанавливаются.