355 цитат Франца Вертфоллена о жизни и людях

Подборка из 355 цитат Франца Вертфоллена: от иронии до философии. Листайте и выбирайте своё.

1. «

   Может, для того и создал бог Еву, что ни Адам, ни он сам, ни демон не очищают души слезами. А Ева – умеет. Создал бог женщину и сказал – твоя соленая жидкость из глаз не равна мужской. У тех – вода, у тебя – лекарство. И с тех пор во всех мифах плакали русалки, ундины, гарпии, горгоны, эринии, кто угодно, но женского пола, слезами, что сращивают рубцы души.

   Может, для того и создал бог Еву, что ни Адам, ни он сам, ни демон не очищают души слезами. А Ева – умеет. Создал бог женщину и сказал – твоя соленая жидкость из глаз не равна мужской. У тех – вода, у тебя – лекарство. И с тех пор во всех мифах плакали русалки, ундины, гарпии, горгоны, эринии, кто угодно, но женского пола, слезами, что сращивают рубцы души.

   — Сцены семейной жизни · книга
2. «

   Когда ты перестаешь отрицать реальность, ты перестаешь страдать и перестаешь бояться.

   Когда ты перестаешь отрицать реальность, ты перестаешь страдать и перестаешь бояться.
3. «

   Вот скажи, как я им дам абсолютную свободу, если их загон – это их голова? Только головы отсекать и остается. Им ведь все чужое нужно: кнут, мозги, пряник – своего-то нет. Видел, что случается в поле с баранами, которые всю жизнь в загоне прожили? Чахнут они там от тоски зеленой – им поле интересно только так, гипотетически – чтобы было куда стремиться.

   Вот скажи, как я им дам абсолютную свободу, если их загон – это их голова? Только головы отсекать и остается. Им ведь все чужое нужно: кнут, мозги, пряник – своего-то нет. Видел, что случается в поле с баранами, которые всю жизнь в загоне прожили? Чахнут они там от тоски зеленой – им поле интересно только так, гипотетически – чтобы было куда стремиться.

   — О Кузнечиках · книга
4. «

   «ФРАНЦ: Нельзя, Ларс, страхами жить. ЛАРС: А здравым смыслом? ФРАНЦ: Смотря чьим. Опасная вещь – здравый смысл, чьим смыслом живешь, тем и становишься. Я бы не стал жить здравым смыслом полипов на ножке, ежесекундно волнующихся о том, что в этом мире столько всего может с ними произойти, что лучше тихо оставаться неподвижным полипом.»

   «ФРАНЦ: Нельзя, Ларс, страхами жить. ЛАРС: А здравым смыслом? ФРАНЦ: Смотря чьим. Опасная вещь – здравый смысл, чьим смыслом живешь, тем и становишься. Я бы не стал жить здравым смыслом полипов на ножке, ежесекундно волнующихся о том, что в этом мире столько всего может с ними произойти, что лучше тихо оставаться неподвижным полипом.»

   — Внезапное руководство по работе с людьми · книга
5. «

   Я историю расскажу. Притчу. О Ханселе. Вот Хансель, вот тринадцатый век, когда прусов орден крестил. Хансель очень любит орден, очень любит Христа, меня – ландмайстера своего очень любит. Я даю ему людей и отправляю отстроить мне на соединении двух рек крепость. Это очень важное место, прибыльное, можно хорошее богатство поднять на одной переправе только. Проходит время. Я не могу каждый день с Ханселем созваниваться. Допустим переправа эта очень далеко в языческих землях. Там не только крепость отстроить нужно, там всю инфраструктуру продумать надо, налогообложение, пошлины – вот это всё. Еще и прусы дикие нападают, их тоже надо усмирять. И ничего тут во времени не отодвинешь, ты не скажешь диким прусам, что прут резать тебя – подождите, я тут сейчас с пошлинами разберусь, потом повоюем. Торговцам ты тоже не скажешь – эй, вы тут пока заморозьтесь, я с прусами разберусь, и до вас руки дойдут. Проходит пять лет, я, наконец, добираюсь до Ханселя. Что я вижу? Четыре дохлые свиньи, сопливых теток и чахлый частокольчик. Почему? А потому что у Ханселя всё – фюрер, всё – мы. Мы – орден, мы – фюрер, но не я, Хансель, сделаю. Потому что он научиться хотел. А его что-то и не научили – как это крепости строить, налоги организовывать, людей собирать, он же в орден учиться пришел, а его не научили. Предложений от меня товарищи ждут? Вы когда об организации шестидесяти миллионов говорите, не о фюрере думать надо и не о партии, и не о том, что вас когда-нибудь фея крестная научит. Своей башкой думать надо. И если мне кто из вас говорить будет: нам с тобой, Франц, так там планы должны быть или хотя бы зачатки планов, а не энтузиазм пусть твердый, но голый. Не «мы с тобой, а теперь ну-ка давай, я жду от тебя предложений». Вот такое у меня предложение – это первый шаг. Потому что если я буду что-то строить, то не таких людях, не на Ханселях. Ясно?

   Я историю расскажу. Притчу. О Ханселе. Вот Хансель, вот тринадцатый век, когда прусов орден крестил. Хансель очень любит орден, очень любит Христа, меня – ландмайстера своего очень любит. Я даю ему людей и отправляю отстроить мне на соединении двух рек крепость. Это очень важное место, прибыльное, можно хорошее богатство поднять на одной переправе только. Проходит время. Я не могу каждый день с Ханселем созваниваться. Допустим переправа эта очень далеко в языческих землях. Там не только крепость отстроить нужно, там всю инфраструктуру продумать надо, налогообложение, пошлины – вот это всё. Еще и прусы дикие нападают, их тоже надо усмирять. И ничего тут во времени не отодвинешь, ты не скажешь диким прусам, что прут резать тебя – подождите, я тут сейчас с пошлинами разберусь, потом повоюем. Торговцам ты тоже не скажешь – эй, вы тут пока заморозьтесь, я с прусами разберусь, и до вас руки дойдут. Проходит пять лет, я, наконец, добираюсь до Ханселя. Что я вижу? Четыре дохлые свиньи, сопливых теток и чахлый частокольчик. Почему? А потому что у Ханселя всё – фюрер, всё – мы. Мы – орден, мы – фюрер, но не я, Хансель, сделаю. Потому что он научиться хотел. А его что-то и не научили – как это крепости строить, налоги организовывать, людей собирать, он же в орден учиться пришел, а его не научили. Предложений от меня товарищи ждут? Вы когда об организации шестидесяти миллионов говорите, не о фюрере думать надо и не о партии, и не о том, что вас когда-нибудь фея крестная научит. Своей башкой думать надо. И если мне кто из вас говорить будет: нам с тобой, Франц, так там планы должны быть или хотя бы зачатки планов, а не энтузиазм пусть твердый, но голый. Не «мы с тобой, а теперь ну-ка давай, я жду от тебя предложений». Вот такое у меня предложение – это первый шаг. Потому что если я буду что-то строить, то не таких людях, не на Ханселях. Ясно?

   — Внезапное руководство по работе с людьми. Бавария · книга
6. «

   Если вы хотите успеха – сражайтесь с вашей глухотой. Убедить человека можно во всём – в чём угодно… если вы его выслушаете. И вам никогда, ни за что не доказать человеку даже очевидной истины, если вы не способны его слушать.

   Если вы хотите успеха – сражайтесь с вашей глухотой. Убедить человека можно во всём – в чём угодно… если вы его выслушаете. И вам никогда, ни за что не доказать человеку даже очевидной истины, если вы не способны его слушать.

   — Вакцина от идиократии · книга
7. «

   Страхи — это лучшие друзья, они показывают вам, что вы делаете недостаточно.

   Страхи — это лучшие друзья, они показывают вам, что вы делаете недостаточно.
8. «

   Ты можешь стать уравновешенным только тогда, когда принимаешь то, что жизнь — это очень много негативных эмоций.

   Ты можешь стать уравновешенным только тогда, когда принимаешь то, что жизнь — это очень много негативных эмоций.

   — Шот жизни · книга
9. «

   Дома люди начинали строить по сути не для того, чтобы защититься от ветра или от солнца. Люди стали возводить стены, чтобы иметь своё личное пространство. «Я выстроил свои четыре стеночки — не заходи в мои четыре стенки без моего разрешения». Люди строили дома и комнаты, чтобы обеспечить себе пространство, где ты можешь быть один.

   Дома люди начинали строить по сути не для того, чтобы защититься от ветра или от солнца. Люди стали возводить стены, чтобы иметь своё личное пространство. «Я выстроил свои четыре стеночки — не заходи в мои четыре стенки без моего разрешения». Люди строили дома и комнаты, чтобы обеспечить себе пространство, где ты можешь быть один.

   — Вакцина от идиократии · книга
10. «

    Прежде чем мир изучать, его упорядочить надо. А если просто так по впадинам лазать, пока у тебя над головой черти что происходит, это не наука, это трусость. Побег от реальности.

    Прежде чем мир изучать, его упорядочить надо. А если просто так по впадинам лазать, пока у тебя над головой черти что происходит, это не наука, это трусость. Побег от реальности.

    — Внезапное руководство по работе с людьми. Бавария · книга
11. «

    Злость.

    Злость.

    — Доктор Эшли Джонсон · книга
12. «

    Массе очень легко впихнуть хлам. Вернее так — она только на хлам и согласна. Хлам ей понятен. Все эти плюшевые олени для сушилки посуды, вешалки в форме пупырышек и пупырышки в форме вешалок, сайты с картинками, группы с цитатками... Нет? Вы не такой? Бессмысленные книги, бессодержательные event'ы, яркие, как фантики, и, как фантики, бесполезные.

    Массе очень легко впихнуть хлам. Вернее так — она только на хлам и согласна. Хлам ей понятен. Все эти плюшевые олени для сушилки посуды, вешалки в форме пупырышек и пупырышки в форме вешалок, сайты с картинками, группы с цитатками... Нет? Вы не такой? Бессмысленные книги, бессодержательные event'ы, яркие, как фантики, и, как фантики, бесполезные.

    — Не книга. Азбука современного человека · книга
13. «

    Юность – это стремление к жизни, дамы и господа. Юность – это желание в жизнь вовлекаться, желание делать что-то с той энергией у тебя внутри. Ты остаёшься юным лишь пока ты вовлекаешься в мир, лишь пока ты этот мир строишь.

    Юность – это стремление к жизни, дамы и господа. Юность – это желание в жизнь вовлекаться, желание делать что-то с той энергией у тебя внутри. Ты остаёшься юным лишь пока ты вовлекаешься в мир, лишь пока ты этот мир строишь.

    — Вакцина от идиократии · книга
14. «

    Когда мы говорим о круговороте тепла в природе, о круговороте любви в этой природе — так ты же должен генерировать тоже эту любовь. Тебе нужно учиться чувствовать, проживать и не бояться любить. Не бояться протягивать сердце. Не бояться того, как, оказывается, живо могут люди любить. Как, оказывается, люди могут живо вставать за то, что им важно. Как люди могут чем-то жить и за это что-то умирать

    Когда мы говорим о круговороте тепла в природе, о круговороте любви в этой природе — так ты же должен генерировать тоже эту любовь. Тебе нужно учиться чувствовать, проживать и не бояться любить. Не бояться протягивать сердце. Не бояться того, как, оказывается, живо могут люди любить. Как, оказывается, люди могут живо вставать за то, что им важно. Как люди могут чем-то жить и за это что-то умирать

    — Шот жизни · книга
15. «

    Каждого можно развить. Это проживание освобождает. Твой мир больше не состоит из «своих» и «чужих», тебя больше не пугают беспросветные имбецилы. Каждого можно развить, но не нужно – сладчайшая из прибавок. Она делает мир мягким и сахарным.

    Каждого можно развить. Это проживание освобождает. Твой мир больше не состоит из «своих» и «чужих», тебя больше не пугают беспросветные имбецилы. Каждого можно развить, но не нужно – сладчайшая из прибавок. Она делает мир мягким и сахарным.

    — Внезапное руководство по работе с людьми · книга
16. «

    Одна из причин человеческих войн — это страх. Это «я тебя боюсь». Ксенофобия.

    Одна из причин человеческих войн — это страх. Это «я тебя боюсь». Ксенофобия.

    — Вакцина от идиократии · книга
17. «

    Лёжа на воде под таким небом, сложно не думать о том, насколько страдания – это выбор. Даже будучи выброшенным на остров из сплошной лавовой пустыни, страдать – это выбор.

    Лёжа на воде под таким небом, сложно не думать о том, насколько страдания – это выбор. Даже будучи выброшенным на остров из сплошной лавовой пустыни, страдать – это выбор.

    — Вакцина от идиократии · книга
18. «

    К примеру, два охотника встретили в лесу дракона. Один заметил изогнутые когти и белые зубы, а другой – мудрость в миндалевидных глазах. Первый человек будет говорить всем, что у них в лесу поселилась страшная зверюга, которую надо убить. Второй – расскажет о старом мудреце, которому не надо мешать. — А на самом деле? Откинув назад рыжие кудри, сморщив носик, девочка пнула камешек. — И что вы такие неразвитые пошли? Мир – это то, что вы о нем думаете: вы решите, что море розовое, горячее и соленое – оно таким и станет, ясно? Я могу решить о море совсем другое. Для меня оно может быть прозрачным, холодным и горьким. Выходит, что если я вам скажу, где находится мое море, вы все равно придете не туда, теперь ясно? — Да, – хором дети.

    К примеру, два охотника встретили в лесу дракона. Один заметил изогнутые когти и белые зубы, а другой – мудрость в миндалевидных глазах. Первый человек будет говорить всем, что у них в лесу поселилась страшная зверюга, которую надо убить. Второй – расскажет о старом мудреце, которому не надо мешать. — А на самом деле? Откинув назад рыжие кудри, сморщив носик, девочка пнула камешек. — И что вы такие неразвитые пошли? Мир – это то, что вы о нем думаете: вы решите, что море розовое, горячее и соленое – оно таким и станет, ясно? Я могу решить о море совсем другое. Для меня оно может быть прозрачным, холодным и горьким. Выходит, что если я вам скажу, где находится мое море, вы все равно придете не туда, теперь ясно? — Да, – хором дети.
19. «

    В каждом наряде главное — человек. Платье не будет сидеть, если сидеть не на чем

    В каждом наряде главное — человек. Платье не будет сидеть, если сидеть не на чем

    — О летучих змеях · книга
20. «

    Тот, кто думает, всегда находит. Тот, кто двигается, действует, всегда находит, что можно сделать.

    Тот, кто думает, всегда находит. Тот, кто двигается, действует, всегда находит, что можно сделать.

    — Франц Вертфоллен · книга