147 цитат Фрэнка Герберта, ставших крылатыми

Подборка из 147 цитат Фрэнка Герберта: от иронии до философии. Листайте и выбирайте своё.

1. «

   Нет никакой загадки человеческой жизни. Это не проблема, которую нужно решить, а реальность, которую нужно прожить.

   Нет никакой загадки человеческой жизни. Это не проблема, которую нужно решить, а реальность, которую нужно прожить.

   — Лето Атрейдес · книга
2. «

   Должна была бы существовать наука о недовольстве. Ибо людям нужны трудные времена, тяготы и угнетение, чтобы развивались их душевные силы.

   Должна была бы существовать наука о недовольстве. Ибо людям нужны трудные времена, тяготы и угнетение, чтобы развивались их душевные силы.

   — Пол Атрейдес · книга
3. «

   Отец сказал мне однажды, что уважение к истине лежит в основе всех почти систем морали. «Ничто не возникает из ничего», – сказал он. Глубокая мысль – если только понимать, сколь изменчивой может быть «истина».

   Отец сказал мне однажды, что уважение к истине лежит в основе всех почти систем морали. «Ничто не возникает из ничего», – сказал он. Глубокая мысль – если только понимать, сколь изменчивой может быть «истина».

   — Дюна · книга
4. «

   ...именно вождь делает толпу – народом.

   ...именно вождь делает толпу – народом.

   — Дюна · книга
5. «

   Смерть — вещь глубоко личная, а я редко вмешиваюсь в личные дела людей.

   Смерть — вещь глубоко личная, а я редко вмешиваюсь в личные дела людей.

   — Лето Атрейдес II · книга
6. «

   Человечество знает, что может погибнуть, если начнётся генетический застой. Наследственность — это поток благородной крови, которая должна непрерывно перемешиваться.

   Человечество знает, что может погибнуть, если начнётся генетический застой. Наследственность — это поток благородной крови, которая должна непрерывно перемешиваться.

   — Преподобная Мать · книга
7. «

   Ответы — опасная удавка для вселенной. Они могут быть понятными, но при этом ничего не объяснять.

   Ответы — опасная удавка для вселенной. Они могут быть понятными, но при этом ничего не объяснять.

   — Капитул Дюны · книга
8. «

   ...люди не часто выносят реальности бытия... Большинство жизней — это бегство от себя. Люди предпочитают истине стабильность. Вы стоите в стойле и, опустив голову к корыту, довольно чавкаете до самой смерти. Другие же используют вас в своих целях. Этого не происходит, если вы поднимаете голову и начинаете осознавать себя своими собственными творениями.

   ...люди не часто выносят реальности бытия... Большинство жизней — это бегство от себя. Люди предпочитают истине стабильность. Вы стоите в стойле и, опустив голову к корыту, довольно чавкаете до самой смерти. Другие же используют вас в своих целях. Этого не происходит, если вы поднимаете голову и начинаете осознавать себя своими собственными творениями.

   — Проповедник · книга
9. «

   Мне кажется, что вы, Совет директоров ОСПЧТ, не способны понять, что в коммерции чрезвычайно редко можно найти образцы истинной верности. Когда вы последний раз слышали о клерке, отдавшем жизнь за компанию? Возможно, этот недостаток проистекает у вас из ложного допущения, что вы можете заставить людей определенным образом думать и сотрудничать с вами. Это ошибка очень многих организаций, включая генеральные штабы и церкви. В истории часто бывало, что генеральные штабы уничтожали собственные народы. Что же касается церкви, то я рекомендовал бы вам перечитать сочинения Фомы Аквинского. Что же касается вас, то в какой вздор вы верите! Люди должны хотеть делать дело, исходя из своих внутренних побуждений. Люди, а не коммерческие организации или цепи команд, делают огромную цивилизационную работу. Каждая цивилизация зависит от качества тех индивидов, которых она порождает. Если вы перестараетесь с организацией или с навязыванием законов, если подавите стремление людей к величию — то они не смогут работать, и их цивилизация погибнет.

   Мне кажется, что вы, Совет директоров ОСПЧТ, не способны понять, что в коммерции чрезвычайно редко можно найти образцы истинной верности. Когда вы последний раз слышали о клерке, отдавшем жизнь за компанию? Возможно, этот недостаток проистекает у вас из ложного допущения, что вы можете заставить людей определенным образом думать и сотрудничать с вами. Это ошибка очень многих организаций, включая генеральные штабы и церкви. В истории часто бывало, что генеральные штабы уничтожали собственные народы. Что же касается церкви, то я рекомендовал бы вам перечитать сочинения Фомы Аквинского. Что же касается вас, то в какой вздор вы верите! Люди должны хотеть делать дело, исходя из своих внутренних побуждений. Люди, а не коммерческие организации или цепи команд, делают огромную цивилизационную работу. Каждая цивилизация зависит от качества тех индивидов, которых она порождает. Если вы перестараетесь с организацией или с навязыванием законов, если подавите стремление людей к величию — то они не смогут работать, и их цивилизация погибнет.

   — Проповедник · книга
10. «

    Камень тяжел, и песок весит немало; но гнев глупца ещё тяжелее.

    Камень тяжел, и песок весит немало; но гнев глупца ещё тяжелее.

    — Дюна · книга
11. «

    Внезапно Пауль почувствовал неприязнь к этим пустым разговорам, к этим лицам — дешёвым маскам, прикрывающим нарывающие, сочащиеся гноем мысли, к голосам, пытающимся спрятать за болтовней оглушительное молчание пустых душ.

    Внезапно Пауль почувствовал неприязнь к этим пустым разговорам, к этим лицам — дешёвым маскам, прикрывающим нарывающие, сочащиеся гноем мысли, к голосам, пытающимся спрятать за болтовней оглушительное молчание пустых душ.

    — Дюна · книга
12. «

    Запомни...мир держится на четырех столпах...познание мудрых, справедливость сильных, молитвы праведных и доблесть храбрых, но все четыре ничто...без правителя, владеющим искусством управления.

    Запомни...мир держится на четырех столпах...познание мудрых, справедливость сильных, молитвы праведных и доблесть храбрых, но все четыре ничто...без правителя, владеющим искусством управления.

    — Гайус-Хелен Мохиам · книга
13. «

    Чувство величия преходяще. Оно непостоянно и непоследовательно. Отчасти оно зависит от мифотворческого воображения человечества. Человек, испытывающий величие, должен чувствовать миф, в который вплетена его жизнь. Он должен отражать то, что этот миф проецирует на него. И он должен быть прежде всего ироничным — ибо именно ирония удержит его от веры в собственное величие, она — единственное, что даст ему подвижность внутри себя. Без этого качества даже и случайное величие уничтожит человека.

    Чувство величия преходяще. Оно непостоянно и непоследовательно. Отчасти оно зависит от мифотворческого воображения человечества. Человек, испытывающий величие, должен чувствовать миф, в который вплетена его жизнь. Он должен отражать то, что этот миф проецирует на него. И он должен быть прежде всего ироничным — ибо именно ирония удержит его от веры в собственное величие, она — единственное, что даст ему подвижность внутри себя. Без этого качества даже и случайное величие уничтожит человека.

    — Ирулан · книга
14. «

    Верность – редкий и дорогой дар. Впрочем, ее можно продать… не купить – только продать.

    Верность – редкий и дорогой дар. Впрочем, ее можно продать… не купить – только продать.

    — Мессия Дюны · книга
15. «

    Когда отдаёшь приказание, всегда нужно показывать, что доверяешь человеку. Если будешь всё время критиковать, люди перестанут верить в тебя.

    Когда отдаёшь приказание, всегда нужно показывать, что доверяешь человеку. Если будешь всё время критиковать, люди перестанут верить в тебя.

    — Лето Атрейдес · книга
16. «

    Привычка к одним лишь победам сама по себе может стать слабостью.

    Привычка к одним лишь победам сама по себе может стать слабостью.

    — Пол Атрейдес · книга
17. «

    О вы, те, кто знает, как страдаем мы здесь, не забудьте нас в ваших молитвах.

    О вы, те, кто знает, как страдаем мы здесь, не забудьте нас в ваших молитвах.

    — Дюна · книга
18. «

    Но мудрость закаляет любовь — и умеряет ее; и она придает новую форму ненависти. Как можно говорить о жестокости, не изведав всей глубины как жестокости, так и доброты.

    Но мудрость закаляет любовь — и умеряет ее; и она придает новую форму ненависти. Как можно говорить о жестокости, не изведав всей глубины как жестокости, так и доброты.

    — Пол Атрейдес · книга
19. «

    Что ты презираешь? Скажи, и я узнаю, кто ты: именно это определяет твою истинную суть.

    Что ты презираешь? Скажи, и я узнаю, кто ты: именно это определяет твою истинную суть.

    — Ирулан · книга
20. «

    Он очень устал, причем больше всего от того, что приходилось все время скрывать усталость.

    Он очень устал, причем больше всего от того, что приходилось все время скрывать усталость.

    — Дюна · книга