Фридрих Вильгельм Ницше: цитаты о любви: 49 цитат на каждый день

Подборка из 49 цитат Фридриха Вильгельма Ницше: цитаты о любви: от иронии до философии. Листайте и выбирайте своё.

1. «

   Когда-нибудь вы должны будете любить дальше себя! Начните же учиться любить!

   Когда-нибудь вы должны будете любить дальше себя! Начните же учиться любить!

   — Фридрих Вильгельм Ницше · книга
2. «

   Любите, пожалуй, своего ближнего как самого себя. Но прежде всего будьте такими, которые любят самих себя.

   Любите, пожалуй, своего ближнего как самого себя. Но прежде всего будьте такими, которые любят самих себя.

   — Фридрих Вильгельм Ницше
3. «

   Почему приходится постоянно ненавидеть то, что любишь? Не есть ли любовь величайшая из всех мук?

   Почему приходится постоянно ненавидеть то, что любишь? Не есть ли любовь величайшая из всех мук?

   — Фридрих Вильгельм Ницше
4. «

   Одинокий колос, колос, а не нива, И любовь к подруге, страсть, а не любовь; Называть любовью страсть несправедливо, Кровь угасит мысли, мысль угасит кровь. Даже чувство дружбы как-то сиротливо - Я любить желаю всех, иль никого; Одинокий колос, колос, а не нива - Дружба недостойна сердца моего. Я всегда чуждаюсь страстного прилива - Чувство к одному я прогоняю прочь - Одинокий колос, колос, а не нива - Дружба, сладострастье есть не день, а ночь. Мне противны звуки одного мотива, Полюбивши друга, я забуду всех - Одинокий колос, колос, а не нива... Дружба над любовью есть глубокий смех.

   Одинокий колос, колос, а не нива, И любовь к подруге, страсть, а не любовь; Называть любовью страсть несправедливо, Кровь угасит мысли, мысль угасит кровь. Даже чувство дружбы как-то сиротливо - Я любить желаю всех, иль никого; Одинокий колос, колос, а не нива - Дружба недостойна сердца моего. Я всегда чуждаюсь страстного прилива - Чувство к одному я прогоняю прочь - Одинокий колос, колос, а не нива - Дружба, сладострастье есть не день, а ночь. Мне противны звуки одного мотива, Полюбивши друга, я забуду всех - Одинокий колос, колос, а не нива... Дружба над любовью есть глубокий смех.

   — Фридрих Вильгельм Ницше · книга
5. «

   Мы любим жизнь, не потому что мы привыкли жить, а потому что мы привыкли любить.

   Мы любим жизнь, не потому что мы привыкли жить, а потому что мы привыкли любить.

   — Фридрих Вильгельм Ницше
6. «

   Как на курс Любви я лег, Так ни вправо, ни влево!

   Как на курс Любви я лег, Так ни вправо, ни влево!

   — Фридрих Вильгельм Ницше · книга
7. «

   Даже в чаше высшей любви содержится горечь.

   Даже в чаше высшей любви содержится горечь.

   — Фридрих Вильгельм Ницше · книга
8. «

   Тебе надо стать беднее, глупый мудрец, если ты хочешь, чтобы тебя любили.

   Тебе надо стать беднее, глупый мудрец, если ты хочешь, чтобы тебя любили.

   — Фридрих Вильгельм Ницше · книга
9. «

   В поисках любви я вечно — и вечно личины, личины проклятья должен обнаруживать и разбивать.

   В поисках любви я вечно — и вечно личины, личины проклятья должен обнаруживать и разбивать.

   — Фридрих Вильгельм Ницше · книга
10. «

    Люди недоверчивые в отношении самих себя, больше хотят быть любимыми, нежели любить, дабы однажды, хотя бы на мгновенье, суметь поверить в самих себя.

    Люди недоверчивые в отношении самих себя, больше хотят быть любимыми, нежели любить, дабы однажды, хотя бы на мгновенье, суметь поверить в самих себя.

    — Фридрих Вильгельм Ницше
11. «

    Алчность и любовь — какие разные чувства пробуждают в нас каждое из этих слов, и тем не менее вполне возможно, что мы имеем дело с одним и тем же влечением, получившим лишь два разных названия; первое — никуда не годится с точки зрения тех, кто уже владеет некоей собственностью, — и в таких людях само это влечение утратило всякую остроту, единственное, что их беспокоит, — страх за эту самую «собственность»; второе — придумано людьми неудовлетоворёнными, жаждущими и потому прославляющими его как нечто «хорошее».

    Алчность и любовь — какие разные чувства пробуждают в нас каждое из этих слов, и тем не менее вполне возможно, что мы имеем дело с одним и тем же влечением, получившим лишь два разных названия; первое — никуда не годится с точки зрения тех, кто уже владеет некоей собственностью, — и в таких людях само это влечение утратило всякую остроту, единственное, что их беспокоит, — страх за эту самую «собственность»; второе — придумано людьми неудовлетоворёнными, жаждущими и потому прославляющими его как нечто «хорошее».

    — Фридрих Вильгельм Ницше · книга
12. «

    Человеком владеет любовь, а любит он то, что уходит.

    Человеком владеет любовь, а любит он то, что уходит.

    — Фридрих Вильгельм Ницше
13. «

    Любящие и созидающие — вот кто всегда был творцом добра и зла. Огонь любви и гнева пылает на именинах всех добродетелей.

    Любящие и созидающие — вот кто всегда был творцом добра и зла. Огонь любви и гнева пылает на именинах всех добродетелей.

    — Фридрих Вильгельм Ницше · книга
14. «

    Кто беден любовью, тот скупится даже своей вежливостью.

    Кто беден любовью, тот скупится даже своей вежливостью.

    — Фридрих Вильгельм Ницше
15. «

    Мужчине следует остерегаться женщины, которая любит: ибо тогда она готова на любую жертву, и все остальное не имеет никакой ценности в ее глазах.

    Мужчине следует остерегаться женщины, которая любит: ибо тогда она готова на любую жертву, и все остальное не имеет никакой ценности в ее глазах.

    — Фридрих Вильгельм Ницше
16. «

    Можно обещать действия, но никак не чувства: ибо последние непроизвольны. Кто обещает кому-либо всегда любить его, или всегда ненавидеть, или оставаться всегда верным, тот обещает нечто, что не находится в его власти; но конечно, он может обещать такие действия, которые хотя обычно являются следствиями любви, ненависти, верности, но могут проистекать и из других мотивов: ибо к одному и тому же действию ведут многие пути и мотивы. Обещание всегда любить кого-либо означает, следовательно: пока я буду любить тебя, я буду проявлять в отношении тебя действия любви; а когда я уже не буду тебя любить, ты по-прежнему будешь получать от меня те же действия, хотя и обусловленные иными мотивами — так что в головах ближних сохранится видимость, будто любовь осталась неизменной. — Следовательно, когда без самоослепления обещают кому-либо вечную любовь, то обещают, собственно, длительность видимости любви.

    Можно обещать действия, но никак не чувства: ибо последние непроизвольны. Кто обещает кому-либо всегда любить его, или всегда ненавидеть, или оставаться всегда верным, тот обещает нечто, что не находится в его власти; но конечно, он может обещать такие действия, которые хотя обычно являются следствиями любви, ненависти, верности, но могут проистекать и из других мотивов: ибо к одному и тому же действию ведут многие пути и мотивы. Обещание всегда любить кого-либо означает, следовательно: пока я буду любить тебя, я буду проявлять в отношении тебя действия любви; а когда я уже не буду тебя любить, ты по-прежнему будешь получать от меня те же действия, хотя и обусловленные иными мотивами — так что в головах ближних сохранится видимость, будто любовь осталась неизменной. — Следовательно, когда без самоослепления обещают кому-либо вечную любовь, то обещают, собственно, длительность видимости любви.

    — Фридрих Вильгельм Ницше · книга
17. «

    Не умея его полюбить, они сразу готовы им восхититься, но еще скорее готовы сбежать.

    Не умея его полюбить, они сразу готовы им восхититься, но еще скорее готовы сбежать.

    — Фридрих Вильгельм Ницше · книга
18. «

    Чем свободнее и сильнее индивидуум, тем взыскательнее становится его любовь; наконец он жаждет стать сверхчеловеком, ибо все прочее не утоляет его любви.

    Чем свободнее и сильнее индивидуум, тем взыскательнее становится его любовь; наконец он жаждет стать сверхчеловеком, ибо все прочее не утоляет его любви.

    — Фридрих Вильгельм Ницше
19. «

    Причинять боль тому, кого мы любим, — сущая чертовщина. По отношению к нам самим таково состояние героических людей: предельное насилие. Стремление впасть в противоположную крайность относится сюда же.

    Причинять боль тому, кого мы любим, — сущая чертовщина. По отношению к нам самим таково состояние героических людей: предельное насилие. Стремление впасть в противоположную крайность относится сюда же.

    — Фридрих Вильгельм Ницше
20. «

    Друг, всё, что ты любил, разочаровало тебя: разочарование стало вконец твоей привычкой, и твоя последняя любовь, которую ты называешь любовью к «истине», есть, должно быть, как раз любовь к разочарованию.

    Друг, всё, что ты любил, разочаровало тебя: разочарование стало вконец твоей привычкой, и твоя последняя любовь, которую ты называешь любовью к «истине», есть, должно быть, как раз любовь к разочарованию.

    — Фридрих Вильгельм Ницше