151 фраза Фридриха Вильгельма Ницше, которые запоминаются

Ниже 151 цитата Фридриха Вильгельма Ницше — из книг, писем и интервью. Каждую можно скопировать или сохранить картинкой.

1. «

   Дипломатия состоит в том, чтобы гладить собаку до тех пор, пока намордник не будет готов.

   Дипломатия состоит в том, чтобы гладить собаку до тех пор, пока намордник не будет готов.
2. «

   «Это было», — сказала Память. «Этого не могло быть», — сказала Гордость. И Память сдалась.

   «Это было», — сказала Память. «Этого не могло быть», — сказала Гордость. И Память сдалась.
3. «

   Люди недоверчивые в отношении самих себя, больше хотят быть любимыми, нежели любить, дабы однажды, хотя бы на мгновенье, суметь поверить в самих себя.

   Люди недоверчивые в отношении самих себя, больше хотят быть любимыми, нежели любить, дабы однажды, хотя бы на мгновенье, суметь поверить в самих себя.
4. «

   Все люди ещё теперь, как и во все времена, распадаются на рабов и свободных; ибо кто не может располагать двумя третями дня лично для себя, должен быть назван рабом, будь он в остальном кем угодно: государственным деятелем, купцом, чиновником, учёным.

   Все люди ещё теперь, как и во все времена, распадаются на рабов и свободных; ибо кто не может располагать двумя третями дня лично для себя, должен быть назван рабом, будь он в остальном кем угодно: государственным деятелем, купцом, чиновником, учёным.

   — Человеческое, слишком человеческое · книга
5. «

   «Это не нравится мне». — «Почему?» — «Потому, что я не дорос до этого». Ответил ли так когда-нибудь хоть один человек?

   «Это не нравится мне». — «Почему?» — «Потому, что я не дорос до этого». Ответил ли так когда-нибудь хоть один человек?

   — По ту сторону добра и зла · книга
6. «

   Жить — это значит: постоянно отбрасывать от себя то, что хочет умереть; жить — это значит: быть жестоким и беспощадным ко всему, что становится слабым и старым в нас, и не только в нас.

   Жить — это значит: постоянно отбрасывать от себя то, что хочет умереть; жить — это значит: быть жестоким и беспощадным ко всему, что становится слабым и старым в нас, и не только в нас.
7. «

   Часто лицемерие у нас называют правилами приличия.

   Часто лицемерие у нас называют правилами приличия.
8. «

   Тот, кто борется с монстрами, не сможет уберечь себя, чтобы самому не стать монстром.

   Тот, кто борется с монстрами, не сможет уберечь себя, чтобы самому не стать монстром.
9. «

   Факты не существуют — есть только интерпретации.

   Факты не существуют — есть только интерпретации.
10. «

    Даже в чаше высшей любви содержится горечь.

    Даже в чаше высшей любви содержится горечь.

    — Так говорил Заратустра · книга
11. «

    Я ненавижу обывательщину гораздо больше, чем грех.

    Я ненавижу обывательщину гораздо больше, чем грех.
12. «

    Для твоего друга должно быть честью, что ты даешь ему себя, каков ты есть? Но он за это посылает тебя к черту!

    Для твоего друга должно быть честью, что ты даешь ему себя, каков ты есть? Но он за это посылает тебя к черту!

    — Так говорил Заратустра · книга
13. «

    Кто хотел бы казаться толпе глубоким, заботится о темноте. Ибо толпа считает глубоким все то, чему она не может видеть дна.

    Кто хотел бы казаться толпе глубоким, заботится о темноте. Ибо толпа считает глубоким все то, чему она не может видеть дна.
14. «

    Всегда замечал я, что супруги, составляющие плохую пару, самые мстительные: они готовы мстить всему миру за то, что уже не могут расстаться.

    Всегда замечал я, что супруги, составляющие плохую пару, самые мстительные: они готовы мстить всему миру за то, что уже не могут расстаться.
15. «

    Истина не многословна, для лжи слов всегда недостаточно.

    Истина не многословна, для лжи слов всегда недостаточно.
16. «

    Можно обещать действия, но никак не чувства: ибо последние непроизвольны. Кто обещает кому-либо всегда любить его, или всегда ненавидеть, или оставаться всегда верным, тот обещает нечто, что не находится в его власти; но конечно, он может обещать такие действия, которые хотя обычно являются следствиями любви, ненависти, верности, но могут проистекать и из других мотивов: ибо к одному и тому же действию ведут многие пути и мотивы. Обещание всегда любить кого-либо означает, следовательно: пока я буду любить тебя, я буду проявлять в отношении тебя действия любви; а когда я уже не буду тебя любить, ты по-прежнему будешь получать от меня те же действия, хотя и обусловленные иными мотивами — так что в головах ближних сохранится видимость, будто любовь осталась неизменной. — Следовательно, когда без самоослепления обещают кому-либо вечную любовь, то обещают, собственно, длительность видимости любви.

    Можно обещать действия, но никак не чувства: ибо последние непроизвольны. Кто обещает кому-либо всегда любить его, или всегда ненавидеть, или оставаться всегда верным, тот обещает нечто, что не находится в его власти; но конечно, он может обещать такие действия, которые хотя обычно являются следствиями любви, ненависти, верности, но могут проистекать и из других мотивов: ибо к одному и тому же действию ведут многие пути и мотивы. Обещание всегда любить кого-либо означает, следовательно: пока я буду любить тебя, я буду проявлять в отношении тебя действия любви; а когда я уже не буду тебя любить, ты по-прежнему будешь получать от меня те же действия, хотя и обусловленные иными мотивами — так что в головах ближних сохранится видимость, будто любовь осталась неизменной. — Следовательно, когда без самоослепления обещают кому-либо вечную любовь, то обещают, собственно, длительность видимости любви.

    — Человеческое, слишком человеческое · книга
17. «

    Великие умы — имеют скептический склад.

    Великие умы — имеют скептический склад.
18. «

    Если бы боги существовали, как бы вынес я, что я не бог?

    Если бы боги существовали, как бы вынес я, что я не бог?

    — Так говорил Заратустра · книга
19. «

    Чем больше человек молчит, тем больше он начинает говорить разумно.

    Чем больше человек молчит, тем больше он начинает говорить разумно.
20. «

    Опасность мудрого в том, что он больше всех подвержен соблазну влюбиться в неразумное.

    Опасность мудрого в том, что он больше всех подвержен соблазну влюбиться в неразумное.