406 мудрых мыслей Фридриха Вильгельма Ницше

Ниже 406 цитат Фридриха Вильгельма Ницше — из книг, писем и интервью. Каждую можно скопировать или сохранить картинкой.

1. «

   «Это было», — сказала Память. «Этого не могло быть», — сказала Гордость. И Память сдалась.

   «Это было», — сказала Память. «Этого не могло быть», — сказала Гордость. И Память сдалась.
2. «

   Моя заветная мечта — сказать десятком предложений то, на что другим требуется целая книга.

   Моя заветная мечта — сказать десятком предложений то, на что другим требуется целая книга.
3. «

   Никто из нас не прав, — когда не замечает, Как ранит та рука, которая щадит, Как угнетает мысль, как грубо удручает, Взяв милосердие за самый верный щит.

   Никто из нас не прав, — когда не замечает, Как ранит та рука, которая щадит, Как угнетает мысль, как грубо удручает, Взяв милосердие за самый верный щит.
4. «

   На свете нет моральных явлений, есть только моральное истолкование явлений.

   На свете нет моральных явлений, есть только моральное истолкование явлений.

   — По ту сторону добра и зла · книга
5. «

   Один вышел на поиски истины как герой, а добычей его стала маленькая наряженая ложь. Это называет он своим браком!

   Один вышел на поиски истины как герой, а добычей его стала маленькая наряженая ложь. Это называет он своим браком!

   — Заратустра · книга
6. «

   Анализируя процесс, выражаемый суждением «я мыслю», я получаю целый ряд дерзких утверждений, обосновать которые затруднительно или же совсем невозможно.

   Анализируя процесс, выражаемый суждением «я мыслю», я получаю целый ряд дерзких утверждений, обосновать которые затруднительно или же совсем невозможно.
7. «

   Есть два пути избавить вас от страдания: быстрая смерть и продолжительная любовь.

   Есть два пути избавить вас от страдания: быстрая смерть и продолжительная любовь.
8. «

   Таких не мало, которые потеряли свою последнюю ценность, когда освободились от рабства.

   Таких не мало, которые потеряли свою последнюю ценность, когда освободились от рабства.

   — Так говорил Заратустра · книга
9. «

   Пусть говорят мне что угодно, чтобы причинить мне боль. Слишком мало знают они меня, чтобы быть в курсе, что действительно делает мне больно.

   Пусть говорят мне что угодно, чтобы причинить мне боль. Слишком мало знают они меня, чтобы быть в курсе, что действительно делает мне больно.
10. «

    Мы охладеваем к тому, что познали, как только делимся этим с другими.

    Мы охладеваем к тому, что познали, как только делимся этим с другими.

    — По ту сторону добра и зла · книга
11. «

    Копии. Нередко встречаешь копии выдающихся людей; и здесь, как и в отношении картин, большинству копии нравятся больше, чем оригиналы.

    Копии. Нередко встречаешь копии выдающихся людей; и здесь, как и в отношении картин, большинству копии нравятся больше, чем оригиналы.

    — Человеческое, слишком человеческое · книга
12. «

    В боге Ничто обожествлено, воля к Ничто — освященна!

    В боге Ничто обожествлено, воля к Ничто — освященна!

    — Антихрист. Проклятие христианству · книга
13. «

    Вы жметесь к ближнему, и для этого у вас есть прекрасные слова. Но я говорю вам: ваша любовь к ближнему есть ваша дурная любовь к самим себе.

    Вы жметесь к ближнему, и для этого у вас есть прекрасные слова. Но я говорю вам: ваша любовь к ближнему есть ваша дурная любовь к самим себе.

    — Так говорил Заратустра · книга
14. «

    Наши недостатки – это наши лучшие преподаватели, но к лучшим преподавателям мы всегда неблагодарны…

    Наши недостатки – это наши лучшие преподаватели, но к лучшим преподавателям мы всегда неблагодарны…

    — Злая мудрость · книга
15. «

    Плохо отплачивает тот учителю, кто навсегда остается только учеником.

    Плохо отплачивает тот учителю, кто навсегда остается только учеником.

    — Заратустра · книга
16. «

    Повалит снег — блажен, кто спит в своем дому.

    Повалит снег — блажен, кто спит в своем дому.

    — Стихотворения · книга
17. «

    А в чём проявляется в сущности удачность! В том, что ему нравится только то, что ему полезно; его удовольствие, его желание прекращается, когда переступается мера полезного. Он угадывает целебные средства против повреждений, он обращает в свою пользу вредные случайности; что его не губит, делает его сильнее. Он инстинктивно собирает из всего, что видит, слышит, переживает, свою сумму: он сам есть принцип отбора, он многое пропускает мимо. Он всегда в своём обществе, окружён ли он книгами, людьми или ландшафтами; он удостаивает чести, выбирая, допуская, доверяя. Он реагирует на всякого рода раздражения медленно, с тою медленностью, которую выработали в нём долгая осторожность и намеренная гордость, — он испытывает раздражение, которое приходит к нему, но он далёк от того, чтобы идти ему навстречу. Он не верит ни в «несчастье», ни в «вину»; он справляется с собою, с другими, он умеет забывать, — он достаточно силён, чтобы всё обращать себе на благо. Ну что ж, я есмь противоположность decadent: ибо я только что описал себя.

    А в чём проявляется в сущности удачность! В том, что ему нравится только то, что ему полезно; его удовольствие, его желание прекращается, когда переступается мера полезного. Он угадывает целебные средства против повреждений, он обращает в свою пользу вредные случайности; что его не губит, делает его сильнее. Он инстинктивно собирает из всего, что видит, слышит, переживает, свою сумму: он сам есть принцип отбора, он многое пропускает мимо. Он всегда в своём обществе, окружён ли он книгами, людьми или ландшафтами; он удостаивает чести, выбирая, допуская, доверяя. Он реагирует на всякого рода раздражения медленно, с тою медленностью, которую выработали в нём долгая осторожность и намеренная гордость, — он испытывает раздражение, которое приходит к нему, но он далёк от того, чтобы идти ему навстречу. Он не верит ни в «несчастье», ни в «вину»; он справляется с собою, с другими, он умеет забывать, — он достаточно силён, чтобы всё обращать себе на благо. Ну что ж, я есмь противоположность decadent: ибо я только что описал себя.

    — Ecce Homo, как становятся самим собой · книга
18. «

    Мой способ возмездия состоит в том, чтобы как можно скорее послать вслед глупости что-нибудь умное: таким образом, пожалуй, можно еще догнать ее. Говоря притчей: я посылаю горшок с вареньем, чтобы отделаться от кислой истории...

    Мой способ возмездия состоит в том, чтобы как можно скорее послать вслед глупости что-нибудь умное: таким образом, пожалуй, можно еще догнать ее. Говоря притчей: я посылаю горшок с вареньем, чтобы отделаться от кислой истории...

    — Антихрист. Проклятие христианству · книга
19. «

    Понятие «по ту сторону», «истинный мир» выдуманы, чтобы обесценить единственный мир, который существует, чтобы не оставить никакой цели, никакого разума, никакой задачи для нашей земной реальности? Понятия «душа», «дух», в конце концов даже «бессмертная душа» выдуманы, чтобы презирать тело, чтобы сделать его больным — «святым», чтобы всему, что в жизни заслуживает серьёзного отношения, противопоставить ужасное легкомыслие!

    Понятие «по ту сторону», «истинный мир» выдуманы, чтобы обесценить единственный мир, который существует, чтобы не оставить никакой цели, никакого разума, никакой задачи для нашей земной реальности? Понятия «душа», «дух», в конце концов даже «бессмертная душа» выдуманы, чтобы презирать тело, чтобы сделать его больным — «святым», чтобы всему, что в жизни заслуживает серьёзного отношения, противопоставить ужасное легкомыслие!

    — Ecce Homo, как становятся самим собой · книга
20. «

    ...и кто среди людей хочет остаться чистым, должен уметь мыться и грязной водой.

    ...и кто среди людей хочет остаться чистым, должен уметь мыться и грязной водой.

    — Так говорил Заратустра · книга