Фридрих Вильгельм Ницше: 430 фраз, которые разошлись на цитаты

Ниже 430 цитат Фридриха Вильгельма Ницше — из книг, писем и интервью. Каждую можно скопировать или сохранить картинкой.

1. «

   Великие вещи остаются для великих людей, пропасти — для глубоких, нежности и дрожь ужаса — для чутких, а в общем всё редкое — для редких.

   Великие вещи остаются для великих людей, пропасти — для глубоких, нежности и дрожь ужаса — для чутких, а в общем всё редкое — для редких.

   — По ту сторону добра и зла · книга
2. «

   Человек предпочитает хотеть ничто, чем ничего не хотеть.

   Человек предпочитает хотеть ничто, чем ничего не хотеть.

   — Генеалогия морали · книга
3. «

   В сущности в своей простоте они желают лишь одного: чтобы никто не причинял им страдания. Поэтому они предупредительны к каждому и делают ему добро. Но это трусость – хотя бы и называлась она «добродетелью».

   В сущности в своей простоте они желают лишь одного: чтобы никто не причинял им страдания. Поэтому они предупредительны к каждому и делают ему добро. Но это трусость – хотя бы и называлась она «добродетелью».

   — Так говорил Заратустра · книга
4. «

   Мы живем именно сегодня и все же имели бесконечное время для возникновения, мы обладаем только отрезком сегодняшнего дня и должны в нем показать, почему и для чего мы возникли именно теперь. Мы должны дать самим себе отчет в нашем бытии.

   Мы живем именно сегодня и все же имели бесконечное время для возникновения, мы обладаем только отрезком сегодняшнего дня и должны в нем показать, почему и для чего мы возникли именно теперь. Мы должны дать самим себе отчет в нашем бытии.

   — Шопенгауэр как воспитатель · книга
5. «

   Брак как долгий разговор. При вступлении в брак нужно ставить себе вопрос: полагаешь ли ты, что ты до старости сможешь хорошо беседовать с этой женщиной? Все остальное в браке преходяще, но большая часть общения принадлежит разговору.

   Брак как долгий разговор. При вступлении в брак нужно ставить себе вопрос: полагаешь ли ты, что ты до старости сможешь хорошо беседовать с этой женщиной? Все остальное в браке преходяще, но большая часть общения принадлежит разговору.

   — Человеческое, слишком человеческое · книга
6. «

   У самих женщин в глубине их личного тщеславия всегда лежит безличное презрение — презрение «к женщине».

   У самих женщин в глубине их личного тщеславия всегда лежит безличное презрение — презрение «к женщине».

   — По ту сторону добра и зла · книга
7. «

   Стать зрелым мужчиной — это значит снова обрести ту серьёзность, которой обладал в детстве, во время игр.

   Стать зрелым мужчиной — это значит снова обрести ту серьёзность, которой обладал в детстве, во время игр.

   — По ту сторону добра и зла · книга
8. «

   Мало ценности во всем том, что имеет свою цену.

   Мало ценности во всем том, что имеет свою цену.

   — Так говорил Заратустра · книга
9. «

   Если б я захотел потрясти это дерево своими руками, я бы не смог этого сделать. Но ветер, невидимый нами, терзает и гнет его, куда он хочет. Невидимые руки еще больше гнут и терзают нас.

   Если б я захотел потрясти это дерево своими руками, я бы не смог этого сделать. Но ветер, невидимый нами, терзает и гнет его, куда он хочет. Невидимые руки еще больше гнут и терзают нас.

   — Заратустра · книга
10. «

    Видел ли ты своего друга спящим, чтобы знать, как он выглядит? Что такое лицо твоего друга? Оно — твоё собственное лицо на грубом, несовершенном зеркале.

    Видел ли ты своего друга спящим, чтобы знать, как он выглядит? Что такое лицо твоего друга? Оно — твоё собственное лицо на грубом, несовершенном зеркале.

    — Так говорил Заратустра · книга
11. «

    Знаете ли вы испуг засыпающего? — До пальцев своих ног пугается он, ибо почва уходит из-под ног его и начинается сон...

    Знаете ли вы испуг засыпающего? — До пальцев своих ног пугается он, ибо почва уходит из-под ног его и начинается сон...

    — Так говорил Заратустра · книга
12. «

    Злое дело похоже на нарыв: оно зудит, и чешется, и нарывает, — оно говорит откровенно.

    Злое дело похоже на нарыв: оно зудит, и чешется, и нарывает, — оно говорит откровенно.

    — Заратустра · книга
13. «

    Познание — одна из форм аскетизма.

    Познание — одна из форм аскетизма.
14. «

    Еще у человечества нет цели. Но скажите же мне, братья мои: если человечеству недостает еще цели, то, быть может, недостает еще и его самого?

    Еще у человечества нет цели. Но скажите же мне, братья мои: если человечеству недостает еще цели, то, быть может, недостает еще и его самого?

    — Заратустра · книга
15. «

    С красотой женщины должна увеличиваться её стыдливость.

    С красотой женщины должна увеличиваться её стыдливость.

    — Человеческое, слишком человеческое · книга
16. «

    Мораль — это важничанье человека перед природой.

    Мораль — это важничанье человека перед природой.
17. «

    Кто не хочет видеть в человеке того, что в нем возвышенно, особенно зорко присматривается к тому, что в нем низменно и поверхностно — и этим выдает самого себя.

    Кто не хочет видеть в человеке того, что в нем возвышенно, особенно зорко присматривается к тому, что в нем низменно и поверхностно — и этим выдает самого себя.
18. «

    Доброе дело так же боязливо избегает света, как и злое дело: последнее боится, что когда оно станет известным, наступит боль (через наказание), первое же боится, что когда оно станет известным, исчезнет удовольствие (именно, то чистое удовольствие от самого себя, которое тотчас же прекращается, как только привступает удовлетворение тщеславия).

    Доброе дело так же боязливо избегает света, как и злое дело: последнее боится, что когда оно станет известным, наступит боль (через наказание), первое же боится, что когда оно станет известным, исчезнет удовольствие (именно, то чистое удовольствие от самого себя, которое тотчас же прекращается, как только привступает удовлетворение тщеславия).

    — Человеческое, слишком человеческое · книга
19. «

    Они уступают, эти добрые, они покоряются, их сердце вторит, их разум повинуется: но кто слушается, тот не слушает самого себя!

    Они уступают, эти добрые, они покоряются, их сердце вторит, их разум повинуется: но кто слушается, тот не слушает самого себя!

    — Заратустра · книга
20. «

    Каждый человек — творческое явление того, что происходит, движущая сила с уникальным движением.

    Каждый человек — творческое явление того, что происходит, движущая сила с уникальным движением.