490 цитат Фридриха Вильгельма Ницше — подборка на все случаи

Ниже 490 цитат Фридриха Вильгельма Ницше — из книг, писем и интервью. Каждую можно скопировать или сохранить картинкой.

1. «

   Туман висит меж царством тьмы и света, А сквозь него проходит путь лучей. Удел и назначение поэта Не мрак пронзить стрелой своих речей, А мглу, туман, унылые тенета.

   Туман висит меж царством тьмы и света, А сквозь него проходит путь лучей. Удел и назначение поэта Не мрак пронзить стрелой своих речей, А мглу, туман, унылые тенета.

   — Стихотворения · книга
2. «

   Анархист и христианин имеют общее происхождение.

   Анархист и христианин имеют общее происхождение.
3. «

   Философия открывает человеку убежище, куда не проникает никакая тирания, долину внутреннего мира, лабиринт сердца, и это раздражает тиранов.

   Философия открывает человеку убежище, куда не проникает никакая тирания, долину внутреннего мира, лабиринт сердца, и это раздражает тиранов.
4. «

   Слишком сладких плодов не любит воин. Поэтому любит он женщину; в самой сладкой женщине есть еще горькое.

   Слишком сладких плодов не любит воин. Поэтому любит он женщину; в самой сладкой женщине есть еще горькое.

   — Так говорил Заратустра · книга
5. «

   Самые одарённые люди, если они вместе с тем и самые смелые, переживают мучительнейшие трагедии, но именно потому они и уважают жизнь, что она выставляет против них сильнейших противников.

   Самые одарённые люди, если они вместе с тем и самые смелые, переживают мучительнейшие трагедии, но именно потому они и уважают жизнь, что она выставляет против них сильнейших противников.

   — Падение кумиров · книга
6. «

   В некоторых случаях неприлично продолжать жить. Продолжение жизни как овощ, трусливо положась на докторов, когда смысл жизни уже потерян, должно вызывать у человечества величайшее презрение.

   В некоторых случаях неприлично продолжать жить. Продолжение жизни как овощ, трусливо положась на докторов, когда смысл жизни уже потерян, должно вызывать у человечества величайшее презрение.

   — Сумерки идолов, или Как философствуют молотом · книга
7. «

   С древнейшим пониманием сновидения связано и разложение человека на душу и плоть, как и вера в существование эфирного тела, а, стало быть, и происхождение всякой веры в духов и, вероятно, веры в богов. «Усопший продолжает жить; ведь он является живому во сне».

   С древнейшим пониманием сновидения связано и разложение человека на душу и плоть, как и вера в существование эфирного тела, а, стало быть, и происхождение всякой веры в духов и, вероятно, веры в богов. «Усопший продолжает жить; ведь он является живому во сне».

   — Человеческое, слишком человеческое · книга
8. «

   Культура — это лишь тоненькая яблочная кожура над раскаленным хаосом.

   Культура — это лишь тоненькая яблочная кожура над раскаленным хаосом.
9. «

   Верьте мне, друзья мои: угрызения совести учат грызть.

   Верьте мне, друзья мои: угрызения совести учат грызть.

   — Так говорил Заратустра · книга
10. «

    Есть истины, которые лучше всего познаются посредственными умами, потому что они более всего подходят к их уровню;есть истины, которые представляют прелесть и привлекательность только для посредственных умов.

    Есть истины, которые лучше всего познаются посредственными умами, потому что они более всего подходят к их уровню;есть истины, которые представляют прелесть и привлекательность только для посредственных умов.

    — По ту сторону добра и зла · книга
11. «

    У самих женщин в глубине их личного тщеславия всегда лежит безличное презрение — презрение «к женщине».

    У самих женщин в глубине их личного тщеславия всегда лежит безличное презрение — презрение «к женщине».

    — По ту сторону добра и зла · книга
12. «

    Остерегись, не будь литаврщиком своей судьбы! Отойди с дороги, где слава гремит и грохочет!

    Остерегись, не будь литаврщиком своей судьбы! Отойди с дороги, где слава гремит и грохочет!

    — Стихотворения · книга
13. «

    Есть дающие натуры и есть воздающие.

    Есть дающие натуры и есть воздающие.
14. «

    С той минуты, как критик начал властвовать в театре и концерте, журналист в школе, пресса в обществе, искусство выродилось в предмет забавы низшего сорта, и эстетическая критика стала служить связующим средством для тщеславного, рассеянного, себялюбивого, да к тому же ещё и бедного оригинальностью общества, внутренний смысл которого раскрывает нам шопенгауэровская притча о дикобразах; так что никогда ещё столько не болтали об искусстве и в то же время так низко не ценили его. И встретишь ли теперь ещё человека, с которым можно было бы потолковать о Бетховене и Шекспире?

    С той минуты, как критик начал властвовать в театре и концерте, журналист в школе, пресса в обществе, искусство выродилось в предмет забавы низшего сорта, и эстетическая критика стала служить связующим средством для тщеславного, рассеянного, себялюбивого, да к тому же ещё и бедного оригинальностью общества, внутренний смысл которого раскрывает нам шопенгауэровская притча о дикобразах; так что никогда ещё столько не болтали об искусстве и в то же время так низко не ценили его. И встретишь ли теперь ещё человека, с которым можно было бы потолковать о Бетховене и Шекспире?

    — Рождение трагедии из духа музыки · книга
15. «

    Только излишек силы и служит доказательством силы.

    Только излишек силы и служит доказательством силы.

    — Падение кумиров · книга
16. «

    Находить все вещи глубокими – это неудобное свойство: оно вынуждает постоянно напрягать глаза и в конце концов всегда находит больше, чем того желали.

    Находить все вещи глубокими – это неудобное свойство: оно вынуждает постоянно напрягать глаза и в конце концов всегда находит больше, чем того желали.

    — Весёлая наука · книга
17. «

    Значит, жажда возбуждать сострадание — это жажда ощущения собственной ценности, и притом за счёт окружающих; человек проявляет в ней всю беззастенчивость своего драгоценного «я» — но отнюдь не свою «глупость»...

    Значит, жажда возбуждать сострадание — это жажда ощущения собственной ценности, и притом за счёт окружающих; человек проявляет в ней всю беззастенчивость своего драгоценного «я» — но отнюдь не свою «глупость»...

    — Человеческое, слишком человеческое · книга
18. «

    То, что меня не убивает, делает меня сильнее.

    То, что меня не убивает, делает меня сильнее.
19. «

    Любовь к жизни – это почти противоположность любви к долгожительству. Всякая любовь думает о мгновении и вечности, — но никогда о продолжительности.

    Любовь к жизни – это почти противоположность любви к долгожительству. Всякая любовь думает о мгновении и вечности, — но никогда о продолжительности.

    — Злая мудрость · книга
20. «

    Надо, чтобы ты сжег себя в своем собственном пламени: как же мог бы ты обновиться, не сделавшись сперва пеплом!

    Надо, чтобы ты сжег себя в своем собственном пламени: как же мог бы ты обновиться, не сделавшись сперва пеплом!

    — Заратустра · книга