Что говорил Фридрих Вильгельм Ницше: 524 цитаты

Ниже 524 цитаты Фридриха Вильгельма Ницше — из книг, писем и интервью. Каждую можно скопировать или сохранить картинкой.

1. «

   Самый обыкновенный род лжи тот, когда обманывают самих себя: обман других есть относительно уже исключительный случай.

   Самый обыкновенный род лжи тот, когда обманывают самих себя: обман других есть относительно уже исключительный случай.

   — Антихрист. Проклятие христианству · книга
2. «

   Только излишек силы и служит доказательством силы.

   Только излишек силы и служит доказательством силы.

   — Падение кумиров · книга
3. «

   Что вреднее всякого порока? — Деятельное сострадание ко всем неудачникам и слабым — христианство.

   Что вреднее всякого порока? — Деятельное сострадание ко всем неудачникам и слабым — христианство.

   — Антихрист. Проклятие христианству · книга
4. «

   Туман висит меж царством тьмы и света, А сквозь него проходит путь лучей. Удел и назначение поэта Не мрак пронзить стрелой своих речей, А мглу, туман, унылые тенета.

   Туман висит меж царством тьмы и света, А сквозь него проходит путь лучей. Удел и назначение поэта Не мрак пронзить стрелой своих речей, А мглу, туман, унылые тенета.

   — Стихотворения · книга
5. «

   И вы говорите мне, друзья, что о вкусах и привкусах не спорят? Но ведь жизнь есть спор о вкусах и привкусах!

   И вы говорите мне, друзья, что о вкусах и привкусах не спорят? Но ведь жизнь есть спор о вкусах и привкусах!

   — Так говорил Заратустра · книга
6. «

   Двух вещей хочет настоящий мужчина: опасностей и игры. Именно поэтому ему нужна женщина — как самая опасная игрушка.

   Двух вещей хочет настоящий мужчина: опасностей и игры. Именно поэтому ему нужна женщина — как самая опасная игрушка.

   — Так говорил Заратустра · книга
7. «

   Дипломатия состоит в том, чтобы гладить собаку до тех пор, пока намордник не будет готов.

   Дипломатия состоит в том, чтобы гладить собаку до тех пор, пока намордник не будет готов.
8. «

   Качества мужа здесь редки; поэтому их женщины становятся мужчинами. Ибо только тот, кто достаточно мужчина, освободит в женщине — женщину.

   Качества мужа здесь редки; поэтому их женщины становятся мужчинами. Ибо только тот, кто достаточно мужчина, освободит в женщине — женщину.

   — Заратустра · книга
9. «

   Тот же инстинкт, который вызывает к жизни искусство, как дополнение и завершение бытия, соблазняющее на дальнейшую жизнь, создал и олимпийский мир, как преображающее зеркало, поставленное перед собой эллинской волей. Так боги оправдывают человеческую жизнь, сами живя этой жизнью, единственная удовлетворительная теодицея!

   Тот же инстинкт, который вызывает к жизни искусство, как дополнение и завершение бытия, соблазняющее на дальнейшую жизнь, создал и олимпийский мир, как преображающее зеркало, поставленное перед собой эллинской волей. Так боги оправдывают человеческую жизнь, сами живя этой жизнью, единственная удовлетворительная теодицея!

   — Рождение трагедии из духа музыки · книга
10. «

    И когда они говорят: «Мы правы вместе», всегда это звучит так: «Мы правы в мести!»

    И когда они говорят: «Мы правы вместе», всегда это звучит так: «Мы правы в мести!»

    — Так говорил Заратустра · книга
11. «

    Мы думаем, что знаем кое-что о самих вещах, когда говорим о деревьях, красках, снеге и цветах; на самом же деле мы обладаем лишь метафорами вещей, которые совершенно не соответствуют их первоначальным сущностям.

    Мы думаем, что знаем кое-что о самих вещах, когда говорим о деревьях, красках, снеге и цветах; на самом же деле мы обладаем лишь метафорами вещей, которые совершенно не соответствуют их первоначальным сущностям.

    — Об истине и лжи во вненравственном смысле · книга
12. «

    Современная наука ставит перед собою такую цель: добиться того, чтобы страданий было как можно меньше, а жизнь была как можно более долгой, — это своего рода вечное блаженство, конечно, весьма скромное в сравнении с обещаниями религии.

    Современная наука ставит перед собою такую цель: добиться того, чтобы страданий было как можно меньше, а жизнь была как можно более долгой, — это своего рода вечное блаженство, конечно, весьма скромное в сравнении с обещаниями религии.

    — Человеческое, слишком человеческое · книга
13. «

    С той минуты, как критик начал властвовать в театре и концерте, журналист в школе, пресса в обществе, искусство выродилось в предмет забавы низшего сорта, и эстетическая критика стала служить связующим средством для тщеславного, рассеянного, себялюбивого, да к тому же ещё и бедного оригинальностью общества, внутренний смысл которого раскрывает нам шопенгауэровская притча о дикобразах; так что никогда ещё столько не болтали об искусстве и в то же время так низко не ценили его. И встретишь ли теперь ещё человека, с которым можно было бы потолковать о Бетховене и Шекспире?

    С той минуты, как критик начал властвовать в театре и концерте, журналист в школе, пресса в обществе, искусство выродилось в предмет забавы низшего сорта, и эстетическая критика стала служить связующим средством для тщеславного, рассеянного, себялюбивого, да к тому же ещё и бедного оригинальностью общества, внутренний смысл которого раскрывает нам шопенгауэровская притча о дикобразах; так что никогда ещё столько не болтали об искусстве и в то же время так низко не ценили его. И встретишь ли теперь ещё человека, с которым можно было бы потолковать о Бетховене и Шекспире?

    — Рождение трагедии из духа музыки · книга
14. «

    Где тот, который признал бы, что ты прав? Так признай сам себя правым!

    Где тот, который признал бы, что ты прав? Так признай сам себя правым!
15. «

    Кто плохо видит, видит всегда меньше других; кто плохо слышит, слышит всегда кое-что лишнее.

    Кто плохо видит, видит всегда меньше других; кто плохо слышит, слышит всегда кое-что лишнее.

    — Человеческое, слишком человеческое · книга
16. «

    У одного одиночество – это бегство больного, а у другого – бегство от больных.

    У одного одиночество – это бегство больного, а у другого – бегство от больных.
17. «

    Надо смириться с тем, что посаженное тобой пожнут другие — позже и в ином месте.

    Надо смириться с тем, что посаженное тобой пожнут другие — позже и в ином месте.

    — Так говорил Заратустра · книга
18. «

    Мы охладеваем к тому, что познали, как только делимся этим с другими.

    Мы охладеваем к тому, что познали, как только делимся этим с другими.

    — По ту сторону добра и зла · книга
19. «

    Опасности попасть под экипаж человек подвергается, когда только что выскочил из-под другого экипажа.

    Опасности попасть под экипаж человек подвергается, когда только что выскочил из-под другого экипажа.
20. «

    Лишь совестливые от совести своей страдают.

    Лишь совестливые от совести своей страдают.

    — Стихотворения · книга