533 цитаты Фридриха Вильгельма Ницше, которые захочется сохранить

Ниже 533 цитаты Фридриха Вильгельма Ницше — из книг, писем и интервью. Каждую можно скопировать или сохранить картинкой.

1. «

   Жестокость бесчувственного человека есть антипод сострадания; жестокость чувствительного — более высокая потенция сострадания.

   Жестокость бесчувственного человека есть антипод сострадания; жестокость чувствительного — более высокая потенция сострадания.

   — Злая мудрость · книга
2. «

   Моральные люди испытывают самодовольство при угрызениях совести.

   Моральные люди испытывают самодовольство при угрызениях совести.
3. «

   Богу, который любит, не делает чести заставлять любить Себя: он скорее предпочёл бы быть ненавистным.

   Богу, который любит, не делает чести заставлять любить Себя: он скорее предпочёл бы быть ненавистным.
4. «

   Анархист и христианин имеют общее происхождение.

   Анархист и христианин имеют общее происхождение.
5. «

   Одиночество придает нам большую черствость по отношению к самим себе и большую ностальгию по людям: в обоих случаях оно улучшает характер.

   Одиночество придает нам большую черствость по отношению к самим себе и большую ностальгию по людям: в обоих случаях оно улучшает характер.
6. «

   Мы дурно друг о друге думали? Мы были слишком далеки. Но теперь-то, в этой крошечной хижине, прибитые вместе к одной судьбе, станем ли мы оставаться врагами? Придется растить в себе любовь, коли нельзя друг от друга уйти.

   Мы дурно друг о друге думали? Мы были слишком далеки. Но теперь-то, в этой крошечной хижине, прибитые вместе к одной судьбе, станем ли мы оставаться врагами? Придется растить в себе любовь, коли нельзя друг от друга уйти.

   — Стихотворения · книга
7. «

   Разве жалость — не крест, к которому пригвождается каждый, кто любит людей? Но моя жалость не есть распятие.

   Разве жалость — не крест, к которому пригвождается каждый, кто любит людей? Но моя жалость не есть распятие.

   — Так говорил Заратустра · книга
8. «

   Время от времени немного яду — он навевает приятные сны. И побольше яду напоследок, чтобы приятнее было умирать.

   Время от времени немного яду — он навевает приятные сны. И побольше яду напоследок, чтобы приятнее было умирать.

   — Заратустра · книга
9. «

   Если есть враг у вас, не платите ему за зло добром: ибо это пристыдило бы его. Напротив, докажите ему, что он сделал для вас нечто доброе.

   Если есть враг у вас, не платите ему за зло добром: ибо это пристыдило бы его. Напротив, докажите ему, что он сделал для вас нечто доброе.

   — Заратустра · книга
10. «

    Евреи — это самый замечательный народ мировой истории, потому что они, поставленные перед вопросом: быть или не быть, со внушающей ужас сознательностью предпочли быть какою бы то ни было ценою: и этою ценою было радикальное извращение всей природы, всякой естественности, всякой реальности, всего внутреннего мира, равно как и внешнего. Они оградили себя от всех условий, в которых до сих пор народ мог и должен был жить, они создали из себя понятие противоположности естественным условиям, непоправимым образом обратили они по порядку религию, культ, мораль, историю, психологию в противоречие к естественным ценностям этих понятий. Подобное явление встречаем мы еще раз (и в несравненно преувеличенных пропорциях, хотя это только копия): христианская церковь по сравнению с «народом святых» не может претендовать на оригинальность. евреи вместе с тем самый роковой народ всемирной истории: своими дальнейшими влияниями они настолько извратили человечество, что еще теперь христианин может чувствовать себя анти-иудеем, не понимая того, что он есть последний логический вывод иудаизма.

    Евреи — это самый замечательный народ мировой истории, потому что они, поставленные перед вопросом: быть или не быть, со внушающей ужас сознательностью предпочли быть какою бы то ни было ценою: и этою ценою было радикальное извращение всей природы, всякой естественности, всякой реальности, всего внутреннего мира, равно как и внешнего. Они оградили себя от всех условий, в которых до сих пор народ мог и должен был жить, они создали из себя понятие противоположности естественным условиям, непоправимым образом обратили они по порядку религию, культ, мораль, историю, психологию в противоречие к естественным ценностям этих понятий. Подобное явление встречаем мы еще раз (и в несравненно преувеличенных пропорциях, хотя это только копия): христианская церковь по сравнению с «народом святых» не может претендовать на оригинальность. евреи вместе с тем самый роковой народ всемирной истории: своими дальнейшими влияниями они настолько извратили человечество, что еще теперь христианин может чувствовать себя анти-иудеем, не понимая того, что он есть последний логический вывод иудаизма.

    — Антихрист. Проклятие христианству · книга
11. «

    Что внушает к женщине уважение, нередко смешанное со страхом, это её нрав, более близкий к природе, чем нрав мужчины, её чисто кошачья гибкость, её умение скрывать злые намерения под ласковым видом и непостоянство ее страстей.

    Что внушает к женщине уважение, нередко смешанное со страхом, это её нрав, более близкий к природе, чем нрав мужчины, её чисто кошачья гибкость, её умение скрывать злые намерения под ласковым видом и непостоянство ее страстей.

    — По ту сторону добра и зла · книга
12. «

    Одиночество в землю не сеют — оно созревает само... А солнце дружбой своей должно ему помогать.

    Одиночество в землю не сеют — оно созревает само... А солнце дружбой своей должно ему помогать.

    — Стихотворения · книга
13. «

    Вот с чего я начал: разучился сочувствовать себе самому!

    Вот с чего я начал: разучился сочувствовать себе самому!

    — Стихотворения · книга
14. «

    Сколь мудро и сколь дивно Весь мир наш сотворен!

    Сколь мудро и сколь дивно Весь мир наш сотворен!

    — Стихотворения · книга
15. «

    Многое в ваших добрых вызывает во мне отвращение, и поистине не их зло. Я хотел бы, чтобы безумие охватило их, от которого они бы погибли.

    Многое в ваших добрых вызывает во мне отвращение, и поистине не их зло. Я хотел бы, чтобы безумие охватило их, от которого они бы погибли.

    — Так говорил Заратустра · книга
16. «

    Великие умы — имеют скептический склад.

    Великие умы — имеют скептический склад.
17. «

    Как много великих идей, чьё действие подобно кузнечным мехам: от них человек надувается и становится ещё более пустым.

    Как много великих идей, чьё действие подобно кузнечным мехам: от них человек надувается и становится ещё более пустым.

    — Так говорил Заратустра · книга
18. «

    Иные люди так привыкли быть наедине с собой, что они даже не сравнивают себя с другими, а спокойно и радостно ведут свое монологическое существование среди бесед с самими собой и даже среди смеха.

    Иные люди так привыкли быть наедине с собой, что они даже не сравнивают себя с другими, а спокойно и радостно ведут свое монологическое существование среди бесед с самими собой и даже среди смеха.

    — Человеческое, слишком человеческое · книга
19. «

    Один — ищет акушера для своих мыслей, другой — человека, которому он может помочь разрешиться ими: так возникает добрая беседа.

    Один — ищет акушера для своих мыслей, другой — человека, которому он может помочь разрешиться ими: так возникает добрая беседа.

    — По ту сторону добра и зла · книга
20. «

    Вещи, которых мы больше всего стыдимся, не всегда худшее: не только коварство прячется под маской — в хитрости бывает так много доброты.

    Вещи, которых мы больше всего стыдимся, не всегда худшее: не только коварство прячется под маской — в хитрости бывает так много доброты.