553 афоризмов Фридриха Вильгельма Ницше

Ниже 553 цитаты Фридриха Вильгельма Ницше — из книг, писем и интервью. Каждую можно скопировать или сохранить картинкой.

1. «

   Кому нет нужды в том, чтобы лгать, тот извлекает себе пользу из того, что он не лжет.

   Кому нет нужды в том, чтобы лгать, тот извлекает себе пользу из того, что он не лжет.
2. «

   Достоевский, — единственный психолог, у которого я мог кое-чему поучиться.

   Достоевский, — единственный психолог, у которого я мог кое-чему поучиться.
3. «

   Мы открыли счастье — говорят они и бессмысленно моргают.

   Мы открыли счастье — говорят они и бессмысленно моргают.

   — Так говорил Заратустра · книга
4. «

   Необходимость отвергнуть дар только потому, что он был предложен ненадлежащим образом, озлобляет против дарителя.

   Необходимость отвергнуть дар только потому, что он был предложен ненадлежащим образом, озлобляет против дарителя.

   — Человеческое, слишком человеческое · книга
5. «

   «Кто ищет, легко сам теряется. Всякое уединение есть грех» – так говорит стадо. И ты долго принадлежал к стаду.

   «Кто ищет, легко сам теряется. Всякое уединение есть грех» – так говорит стадо. И ты долго принадлежал к стаду.

   — Так говорил Заратустра · книга
6. «

   Я питаю недоверие ко всем людям, постоянно наводящим порядок, и держусь от них подальше. Желание привести всё в порядок обнаруживает недостаток порядочности.

   Я питаю недоверие ко всем людям, постоянно наводящим порядок, и держусь от них подальше. Желание привести всё в порядок обнаруживает недостаток порядочности.
7. «

   Сильная вера доказывает только свою силу, а не истинность своего предмета.

   Сильная вера доказывает только свою силу, а не истинность своего предмета.

   — Человеческое, слишком человеческое · книга
8. «

   С человеком происходит то же, что и с деревом. Чем больше стремится он вверх, к свету, тем глубже уходят корни его в землю, вниз, в мрак и глубину — ко злу.

   С человеком происходит то же, что и с деревом. Чем больше стремится он вверх, к свету, тем глубже уходят корни его в землю, вниз, в мрак и глубину — ко злу.
9. «

   Мы дурно друг о друге думали? Мы были слишком далеки. Но теперь-то, в этой крошечной хижине, прибитые вместе к одной судьбе, станем ли мы оставаться врагами? Придется растить в себе любовь, коли нельзя друг от друга уйти.

   Мы дурно друг о друге думали? Мы были слишком далеки. Но теперь-то, в этой крошечной хижине, прибитые вместе к одной судьбе, станем ли мы оставаться врагами? Придется растить в себе любовь, коли нельзя друг от друга уйти.

   — Стихотворения · книга
10. «

    Во сне или ничего не видят, или видят что-нибудь интересное. Нужно научиться тому же и наяву: или ничего, или интересное.

    Во сне или ничего не видят, или видят что-нибудь интересное. Нужно научиться тому же и наяву: или ничего, или интересное.

    — Весёлая наука · книга
11. «

    Возлюби ближнего своего — это значит оставь ближнего своего в покое. И как раз эта деталь добродетели связана с наибольшими трудностями.

    Возлюби ближнего своего — это значит оставь ближнего своего в покое. И как раз эта деталь добродетели связана с наибольшими трудностями.
12. «

    Надо, чтобы ты сжег себя в своем собственном пламени: как же мог бы ты обновиться, не сделавшись сперва пеплом!

    Надо, чтобы ты сжег себя в своем собственном пламени: как же мог бы ты обновиться, не сделавшись сперва пеплом!

    — Заратустра · книга
13. «

    Любящая девушка желает, чтобы самоотверженная верность ее любви могла быть испытана на неверности ее возлюбленного.

    Любящая девушка желает, чтобы самоотверженная верность ее любви могла быть испытана на неверности ее возлюбленного.

    — Человеческое, слишком человеческое · книга
14. «

    Почему приходится постоянно ненавидеть то, что любишь? Не есть ли любовь величайшая из всех мук?

    Почему приходится постоянно ненавидеть то, что любишь? Не есть ли любовь величайшая из всех мук?
15. «

    Темой для великого поэта могла бы стать скука Всевышнего после седьмого дня Творения.

    Темой для великого поэта могла бы стать скука Всевышнего после седьмого дня Творения.
16. «

    После личного раздора и ссоры между женщиной и мужчиной одна сторона страдает больше всего от мысли, что она причинила боль другой; тогда как другая больше всего страдает от мысли, что она причинила противоположной стороне недостаточно боли, и потому старается еще позднее отяготить ей сердце слезами, рыданиями и расстроенным выражением лица.

    После личного раздора и ссоры между женщиной и мужчиной одна сторона страдает больше всего от мысли, что она причинила боль другой; тогда как другая больше всего страдает от мысли, что она причинила противоположной стороне недостаточно боли, и потому старается еще позднее отяготить ей сердце слезами, рыданиями и расстроенным выражением лица.

    — Человеческое, слишком человеческое · книга
17. «

    Разве когда либо, какая нибудь женщина признавала глубину мысли другой женщины, или справедливость другого женского сердца?

    Разве когда либо, какая нибудь женщина признавала глубину мысли другой женщины, или справедливость другого женского сердца?

    — По ту сторону добра и зла · книга
18. «

    «Ты не должен грабить! Ты не должен убивать!» – такие слова назывались некогда священными; перед ними преклоняли колена и головы, и к ним подходили, разувшись. Но я спрашиваю вас: когда на свете было больше разбойников и убийц, как не тогда, когда эти слова были особенно священны?

    «Ты не должен грабить! Ты не должен убивать!» – такие слова назывались некогда священными; перед ними преклоняли колена и головы, и к ним подходили, разувшись. Но я спрашиваю вас: когда на свете было больше разбойников и убийц, как не тогда, когда эти слова были особенно священны?

    — Заратустра · книга
19. «

    Свободный от чего? Какое дело до этого Заратустре! Но твой ясный взор должен поведать мне: свободный для чего?

    Свободный от чего? Какое дело до этого Заратустре! Но твой ясный взор должен поведать мне: свободный для чего?

    — Заратустра · книга
20. «

    Человек ведет себя непроизвольно благородно, когда он научился ничего не желать от людей и всегда давать им.

    Человек ведет себя непроизвольно благородно, когда он научился ничего не желать от людей и всегда давать им.

    — Человеческое, слишком человеческое · книга