597 сильных цитат Фридриха Вильгельма Ницше

Ниже 597 цитат Фридриха Вильгельма Ницше — из книг, писем и интервью. Каждую можно скопировать или сохранить картинкой.

1. «

   Кто достигает своего идеала, тот этим самым перерастает его.

   Кто достигает своего идеала, тот этим самым перерастает его.

   — По ту сторону добра и зла · книга
2. «

   Видел ли ты своего друга спящим, чтобы знать, как он выглядит? Что такое лицо твоего друга? Оно — твоё собственное лицо на грубом, несовершенном зеркале.

   Видел ли ты своего друга спящим, чтобы знать, как он выглядит? Что такое лицо твоего друга? Оно — твоё собственное лицо на грубом, несовершенном зеркале.

   — Так говорил Заратустра · книга
3. «

   Остерегись, не будь литаврщиком своей судьбы! Отойди с дороги, где слава гремит и грохочет!

   Остерегись, не будь литаврщиком своей судьбы! Отойди с дороги, где слава гремит и грохочет!

   — Стихотворения · книга
4. «

   Одно нужно иметь: либо от природы легкую душу, либо душу, облегченную искусством и знанием.

   Одно нужно иметь: либо от природы легкую душу, либо душу, облегченную искусством и знанием.

   — Человеческое, слишком человеческое · книга
5. «

   ... И никто не лжет так, как человек негодующий.

   ... И никто не лжет так, как человек негодующий.

   — По ту сторону добра и зла · книга
6. «

   Всякая жизнь покоится на иллюзии, искусстве, обмане, оптике, необходимости перспективы и заблуждения.

   Всякая жизнь покоится на иллюзии, искусстве, обмане, оптике, необходимости перспективы и заблуждения.

   — Рождение трагедии из духа музыки · книга
7. «

   Человеческая история была бы слишком глупой штукой без духа, который внесли в нее бессильные.

   Человеческая история была бы слишком глупой штукой без духа, который внесли в нее бессильные.

   — Генеалогия морали · книга
8. «

   Кто не хочет умереть от жажды — должен научиться пить из всех стаканов.

   Кто не хочет умереть от жажды — должен научиться пить из всех стаканов.

   — Так говорил Заратустра · книга
9. «

   В действительности человек ищет не счастья. Удовольствие есть чувство мощи: исключите аффект, и вы исключаете те состояния, которые приносят с собой высшее чувство мощи и, следовательно, наслаждения. Высшая разумность — это холодное трезвое состояние, далекое от того, чтобы приносить с собой счастье, которое является лишь опьянением.

   В действительности человек ищет не счастья. Удовольствие есть чувство мощи: исключите аффект, и вы исключаете те состояния, которые приносят с собой высшее чувство мощи и, следовательно, наслаждения. Высшая разумность — это холодное трезвое состояние, далекое от того, чтобы приносить с собой счастье, которое является лишь опьянением.

   — Воля к власти · книга
10. «

    Невозможно быть свободным от того, от чего убегаешь.

    Невозможно быть свободным от того, от чего убегаешь.
11. «

    Жестокость бесчувственного человека есть антипод сострадания; жестокость чувствительного — более высокая потенция сострадания.

    Жестокость бесчувственного человека есть антипод сострадания; жестокость чувствительного — более высокая потенция сострадания.

    — Злая мудрость · книга
12. «

    И посмотрите на этих мужчин: их глаза говорят — они не знают ничего лучшего на земле, как лежать с женщиной. Грязь на дне их души; и горе, если у грязи их есть еще дух! О, если бы вы совершенны были, по крайней мере как звери! Но зверям принадлежит невинность.

    И посмотрите на этих мужчин: их глаза говорят — они не знают ничего лучшего на земле, как лежать с женщиной. Грязь на дне их души; и горе, если у грязи их есть еще дух! О, если бы вы совершенны были, по крайней мере как звери! Но зверям принадлежит невинность.

    — Заратустра · книга
13. «

    Если есть враг у вас, не платите ему за зло добром: ибо это пристыдило бы его. Напротив, докажите ему, что он сделал для вас нечто доброе.

    Если есть враг у вас, не платите ему за зло добром: ибо это пристыдило бы его. Напротив, докажите ему, что он сделал для вас нечто доброе.

    — Заратустра · книга
14. «

    Многие люди не становились оригинальными мыслителями только потому, что имели слишком хорошую память.

    Многие люди не становились оригинальными мыслителями только потому, что имели слишком хорошую память.
15. «

    Следовать голосу своей совести удобнее, чем голосу рассудка; ведь при дурном исходе у совести найдётся всегда оправдание и утешение. Потому-то так много совестливых людей и так мало разумных.

    Следовать голосу своей совести удобнее, чем голосу рассудка; ведь при дурном исходе у совести найдётся всегда оправдание и утешение. Потому-то так много совестливых людей и так мало разумных.
16. «

    Мщению и позору хотим мы предать всех, кто не подобен нам.

    Мщению и позору хотим мы предать всех, кто не подобен нам.

    — Так говорил Заратустра · книга
17. «

    Слова разочарованного. — Я искал великих людей и всегда находил лишь обезьян своего идеала.

    Слова разочарованного. — Я искал великих людей и всегда находил лишь обезьян своего идеала.

    — Падение кумиров · книга
18. «

    Принесла Пандора сосуд с бедами и открыла его. То был дар богов людям, внешне — красивый, соблазнительный дар, прозванный «сосудом счастья». И вылетели оттуда всевозможные беды, живые крылатые твари: с тех пор так они и летают кругом, причиняя людям вред, что днём, что ночью. Одна только беда не успела вылезти из сосуда: ведь захлопнула Пандора по Зевсовой воле крышку — так беда эта и осталась внутри. А люди взяли тот сосуд счастья в свой дом, думая, будто владеть таким сокровищем — чудесная для них удача. Сосуд всегда наготове, как только придёт к нему охота; ведь не ведаю люди, что сосуд, Пандорою принесённый, был сосудом зол, а оставшееся в нём зло считают величайшим своим счастливым достоянием — а это надежда. Зевс же хотел, чтобы человек, пусть даже несказанно казнимый другими бедами, не бросал всё же жизнь, а продолжал мучиться всё снова. Для того он и дал человеку надежду: она на деле худшее из зол, ведь продлевает она муку людскую.

    Принесла Пандора сосуд с бедами и открыла его. То был дар богов людям, внешне — красивый, соблазнительный дар, прозванный «сосудом счастья». И вылетели оттуда всевозможные беды, живые крылатые твари: с тех пор так они и летают кругом, причиняя людям вред, что днём, что ночью. Одна только беда не успела вылезти из сосуда: ведь захлопнула Пандора по Зевсовой воле крышку — так беда эта и осталась внутри. А люди взяли тот сосуд счастья в свой дом, думая, будто владеть таким сокровищем — чудесная для них удача. Сосуд всегда наготове, как только придёт к нему охота; ведь не ведаю люди, что сосуд, Пандорою принесённый, был сосудом зол, а оставшееся в нём зло считают величайшим своим счастливым достоянием — а это надежда. Зевс же хотел, чтобы человек, пусть даже несказанно казнимый другими бедами, не бросал всё же жизнь, а продолжал мучиться всё снова. Для того он и дал человеку надежду: она на деле худшее из зол, ведь продлевает она муку людскую.

    — Человеческое, слишком человеческое · книга
19. «

    Когда страсть проходит, она оставляет после себя темную тоску по себе, и даже исчезая, бросает свой соблазняющий взор.

    Когда страсть проходит, она оставляет после себя темную тоску по себе, и даже исчезая, бросает свой соблазняющий взор.

    — Человеческое, слишком человеческое · книга
20. «

    Любящие и созидающие — вот кто всегда был творцом добра и зла. Огонь любви и гнева пылает на именинах всех добродетелей.

    Любящие и созидающие — вот кто всегда был творцом добра и зла. Огонь любви и гнева пылает на именинах всех добродетелей.

    — Так говорил Заратустра · книга