Фридрих Вильгельм Ницше — 663 цитаты с глубоким смыслом

Ниже 663 цитаты Фридриха Вильгельма Ницше — из книг, писем и интервью. Каждую можно скопировать или сохранить картинкой.

1. «

   …Потому уклоняюсь я теперь от счастья моего и предаю себя всем несчастьям — чтобы испытать и познать себя в последний раз.

   …Потому уклоняюсь я теперь от счастья моего и предаю себя всем несчастьям — чтобы испытать и познать себя в последний раз.
2. «

   Человек ведет себя непроизвольно благородно, когда он научился ничего не желать от людей и всегда давать им.

   Человек ведет себя непроизвольно благородно, когда он научился ничего не желать от людей и всегда давать им.

   — Человеческое, слишком человеческое · книга
3. «

   Любовь есть такое состояние, когда человек по большей части видит вещи не такими, каковы они есть.

   Любовь есть такое состояние, когда человек по большей части видит вещи не такими, каковы они есть.
4. «

   Молодые люди любят все интересное и необычайное, все равно, истинно ли оно или ложно. Более зрелые умы любят в истине то, что в ней есть интересного и необычайного. Наконец, вполне созревшие головы любят истину даже там, где она является простой и наивной и внушает скуку обыкновенному человеку; ибо они заметили, что высшую свою мудрость истина обыкновенно высказывает с наивной миной.

   Молодые люди любят все интересное и необычайное, все равно, истинно ли оно или ложно. Более зрелые умы любят в истине то, что в ней есть интересного и необычайного. Наконец, вполне созревшие головы любят истину даже там, где она является простой и наивной и внушает скуку обыкновенному человеку; ибо они заметили, что высшую свою мудрость истина обыкновенно высказывает с наивной миной.

   — Человеческое, слишком человеческое · книга
5. «

   Женщина научается ненавидеть в той мере, в какой она разучается очаровывать.

   Женщина научается ненавидеть в той мере, в какой она разучается очаровывать.

   — По ту сторону добра и зла · книга
6. «

   Не верьте историческому труду, если он не является продуктом редчайших умов; а вы всегда сумеете заметить, какого качества ум историка, по тем случаям, когда ему приходится высказать какое-нибудь общее положение или повторять еще раз хорошо известные вещи: истинный историк должен обладать способностью перечеканивать общеизвестное в нечто неслыханное и провозглашать общее положение в такой простой и глубокой форме, что при этом простота не замечается из-за глубины и глубина из-за простоты.

   Не верьте историческому труду, если он не является продуктом редчайших умов; а вы всегда сумеете заметить, какого качества ум историка, по тем случаям, когда ему приходится высказать какое-нибудь общее положение или повторять еще раз хорошо известные вещи: истинный историк должен обладать способностью перечеканивать общеизвестное в нечто неслыханное и провозглашать общее положение в такой простой и глубокой форме, что при этом простота не замечается из-за глубины и глубина из-за простоты.

   — Несвоевременные размышления · книга
7. «

   Есть благородные женщины с известной нищетою духа, которые, тщась выразить свою глубочайшую преданность, не умеют найти иного выхода из затруднительного положения, как предложить свою добродетель и стыд — высшее, что у них имеется.

   Есть благородные женщины с известной нищетою духа, которые, тщась выразить свою глубочайшую преданность, не умеют найти иного выхода из затруднительного положения, как предложить свою добродетель и стыд — высшее, что у них имеется.

   — Весёлая наука · книга
8. «

   Кто пишет кровью и притчами, тот хочет, чтобы его не читали, а заучивали наизусть.

   Кто пишет кровью и притчами, тот хочет, чтобы его не читали, а заучивали наизусть.

   — Заратустра · книга
9. «

   «Всякая истина проста». Разве это не двойная ложь?

   «Всякая истина проста». Разве это не двойная ложь?

   — Падение кумиров · книга
10. «

    Эгоизм — это основная черта благородной души.

    Эгоизм — это основная черта благородной души.
11. «

    Это предрассудок, будто бы я человек.

    Это предрассудок, будто бы я человек.
12. «

    Что собственно возмущает в страдании, так это не само страдание, а его бессмысленность.

    Что собственно возмущает в страдании, так это не само страдание, а его бессмысленность.
13. «

    Как часто я пытался укрыться где-нибудь, чтобы отдохнуть от себя, чтобы словно на время забыть себя, — укрыться, к примеру, в почитании, или во вражде, или под маскою научности, или в легкомысленном поведении, или в глупости.

    Как часто я пытался укрыться где-нибудь, чтобы отдохнуть от себя, чтобы словно на время забыть себя, — укрыться, к примеру, в почитании, или во вражде, или под маскою научности, или в легкомысленном поведении, или в глупости.

    — Человеческое, слишком человеческое · книга
14. «

    Даже когда ты снисходителен к ним, они всё-таки чувствуют, что ты презираешь их; и они возвращают тебе твоё благодеяние скрытыми злодеяниями.

    Даже когда ты снисходителен к ним, они всё-таки чувствуют, что ты презираешь их; и они возвращают тебе твоё благодеяние скрытыми злодеяниями.

    — Заратустра · книга
15. «

    Кто хотел бы казаться толпе глубоким, заботится о темноте. Ибо толпа считает глубоким все то, чему она не может видеть дна.

    Кто хотел бы казаться толпе глубоким, заботится о темноте. Ибо толпа считает глубоким все то, чему она не может видеть дна.
16. «

    Понятие «бог» выдумано ка противоположность понятию жизни. Понятия " по ту сторону", «истинный мир» выдуманы, чтобы обесценить единственный мир, который существует, чтобы не оставить никакой цели, никакого разума, никакой задачи для нашей земной реальности.

    Понятие «бог» выдумано ка противоположность понятию жизни. Понятия " по ту сторону", «истинный мир» выдуманы, чтобы обесценить единственный мир, который существует, чтобы не оставить никакой цели, никакого разума, никакой задачи для нашей земной реальности.

    — Ecce Homo, как становятся самим собой · книга
17. «

    Еще не способна женщина к дружбе. Но скажите мне вы, мужчины, кто же среди вас способен к дружбе? О мужчины, ваша бедность и ваша скупость души! Сколько даете вы другу, столько даю я даже своему врагу и не становлюсь от того беднее. Существует товарищество; пусть будет и дружба!

    Еще не способна женщина к дружбе. Но скажите мне вы, мужчины, кто же среди вас способен к дружбе? О мужчины, ваша бедность и ваша скупость души! Сколько даете вы другу, столько даю я даже своему врагу и не становлюсь от того беднее. Существует товарищество; пусть будет и дружба!

    — Заратустра · книга
18. «

    Мы думаем, что знаем кое-что о самих вещах, когда говорим о деревьях, красках, снеге и цветах; на самом же деле мы обладаем лишь метафорами вещей, которые совершенно не соответствуют их первоначальным сущностям.

    Мы думаем, что знаем кое-что о самих вещах, когда говорим о деревьях, красках, снеге и цветах; на самом же деле мы обладаем лишь метафорами вещей, которые совершенно не соответствуют их первоначальным сущностям.

    — Об истине и лжи во вненравственном смысле · книга
19. «

    «И дым на что-нибудь сгодится! - так бедуин речет, я отвечаю в тон: «О дым, разве ты не возвещаешь тому, кто держит путь, близость гостеприимного очага?

    «И дым на что-нибудь сгодится! - так бедуин речет, я отвечаю в тон: «О дым, разве ты не возвещаешь тому, кто держит путь, близость гостеприимного очага?

    — Стихотворения · книга
20. «

    Я чувствую в себе склонность быть обворованным, обобранным. Но стоило только мне замечать, что всё шло к тому, чтобы обманывать меня, как я впадал в эгоизм.

    Я чувствую в себе склонность быть обворованным, обобранным. Но стоило только мне замечать, что всё шло к тому, чтобы обманывать меня, как я впадал в эгоизм.