Фридрих Вильгельм Ницше: 708 высказываний о главном

Ниже 708 цитат Фридриха Вильгельма Ницше — из книг, писем и интервью. Каждую можно скопировать или сохранить картинкой.

1. «

   Молодые люди любят все интересное и необычайное, все равно, истинно ли оно или ложно. Более зрелые умы любят в истине то, что в ней есть интересного и необычайного. Наконец, вполне созревшие головы любят истину даже там, где она является простой и наивной и внушает скуку обыкновенному человеку; ибо они заметили, что высшую свою мудрость истина обыкновенно высказывает с наивной миной.

   Молодые люди любят все интересное и необычайное, все равно, истинно ли оно или ложно. Более зрелые умы любят в истине то, что в ней есть интересного и необычайного. Наконец, вполне созревшие головы любят истину даже там, где она является простой и наивной и внушает скуку обыкновенному человеку; ибо они заметили, что высшую свою мудрость истина обыкновенно высказывает с наивной миной.

   — Человеческое, слишком человеческое · книга
2. «

   Идёшь к женщине? Не забудь кнут.

   Идёшь к женщине? Не забудь кнут.

   — Так говорил Заратустра · книга
3. «

   Бог мёртв; из-за сострадания своего к людям умер Бог.

   Бог мёртв; из-за сострадания своего к людям умер Бог.

   — Так говорил Заратустра · книга
4. «

   — Если Кант говорит: «Разум не черпает своих законов из природы, а предписывает их последней», то это совершенно верно в отношении понятия природы, [...] — К миру, который не есть наше представление, совершенно неприменимы законы чисел: последние имеют значение только для человеческого мира.

   — Если Кант говорит: «Разум не черпает своих законов из природы, а предписывает их последней», то это совершенно верно в отношении понятия природы, [...] — К миру, который не есть наше представление, совершенно неприменимы законы чисел: последние имеют значение только для человеческого мира.

   — Иммануил Кант · книга
5. «

   В отношении жизни нужно допустить некоторое дерзновение и риск, тем более, что в худшем, как и в лучшем случае мы всё равно её потеряем.

   В отношении жизни нужно допустить некоторое дерзновение и риск, тем более, что в худшем, как и в лучшем случае мы всё равно её потеряем.

   — Шопенгауэр как воспитатель · книга
6. «

   Кто обладает малым, тем обладают меньше.

   Кто обладает малым, тем обладают меньше.

   — Так говорил Заратустра · книга
7. «

   Никогда еще истина не повисала на руке безусловного.

   Никогда еще истина не повисала на руке безусловного.

   — Заратустра · книга
8. «

   Когда страсть проходит, она оставляет после себя темную тоску по себе, и даже исчезая, бросает свой соблазняющий взор.

   Когда страсть проходит, она оставляет после себя темную тоску по себе, и даже исчезая, бросает свой соблазняющий взор.

   — Человеческое, слишком человеческое · книга
9. «

   Щедрость у богатого часто есть лишь особого рода застенчивость.

   Щедрость у богатого часто есть лишь особого рода застенчивость.
10. «

    Время маленькой политики заканчивается. Уже следующее столетие приведёт к борьбе за господство на земле…

    Время маленькой политики заканчивается. Уже следующее столетие приведёт к борьбе за господство на земле…
11. «

    Наши сны имеют именно такое значение — компенсировать влечения до известной степени, случайный недостаток пищи во время дня. Почему вчерашний сон был полон ласки и слез; позавчерашния — шутлив и резв; а намеднишний — странен и грустен? Почему в одном я наслаждаюсь неописуемыми красотами музыки, а в другом я летаю на далекие горные вершины с наслаждением орла? Эти фантазии, которые дают простор и пищу и позволяют, так сказать, разряжаться нашим влечением нежности, или шутливости или причудливости, или нашим стремлениям к музыке и горам, — не что иное как интерпретации, делаемые нашими нервными раздражениями во время сна, очень свободные, очень произвольные интерпретации к движениям крови, звукам башенного колокола, нажиманию одеяла и другим физиологическим и внешним явлениям.

    Наши сны имеют именно такое значение — компенсировать влечения до известной степени, случайный недостаток пищи во время дня. Почему вчерашний сон был полон ласки и слез; позавчерашния — шутлив и резв; а намеднишний — странен и грустен? Почему в одном я наслаждаюсь неописуемыми красотами музыки, а в другом я летаю на далекие горные вершины с наслаждением орла? Эти фантазии, которые дают простор и пищу и позволяют, так сказать, разряжаться нашим влечением нежности, или шутливости или причудливости, или нашим стремлениям к музыке и горам, — не что иное как интерпретации, делаемые нашими нервными раздражениями во время сна, очень свободные, очень произвольные интерпретации к движениям крови, звукам башенного колокола, нажиманию одеяла и другим физиологическим и внешним явлениям.

    — Утренняя заря, или мысли о моральных предрассудках · книга
12. «

    Любовь — плод послушания, а плод самой любви — свобода.

    Любовь — плод послушания, а плод самой любви — свобода.

    — Злая мудрость · книга
13. «

    Те, кто танцевали, казались безумцами тому, кто не мог услышать музыку.

    Те, кто танцевали, казались безумцами тому, кто не мог услышать музыку.
14. «

    Где нет места для любви или ненависти, там нету и крупной роли для женщины.

    Где нет места для любви или ненависти, там нету и крупной роли для женщины.

    — По ту сторону добра и зла · книга
15. «

    Мщению и позору хотим мы предать всех, кто не подобен нам.

    Мщению и позору хотим мы предать всех, кто не подобен нам.

    — Так говорил Заратустра · книга
16. «

    Лучше ничего не знать, чем знать многое наполовину! Лучше быть глупцом на свой риск, чем мудрецом на основании чужих мнений.

    Лучше ничего не знать, чем знать многое наполовину! Лучше быть глупцом на свой риск, чем мудрецом на основании чужих мнений.

    — Так говорил Заратустра · книга
17. «

    Мужество — лучшее смертоносное оружие: мужество убивает даже сострадание. Сострадание же есть наиболее глубокая пропасть: ибо, насколько глубоко человек заглядывает в жизнь, настолько глубоко заглядывает он и в страдание.

    Мужество — лучшее смертоносное оружие: мужество убивает даже сострадание. Сострадание же есть наиболее глубокая пропасть: ибо, насколько глубоко человек заглядывает в жизнь, настолько глубоко заглядывает он и в страдание.

    — Заратустра · книга
18. «

    Нечистая совесть — это налог, которым изобретение чистой совести обложило людей.

    Нечистая совесть — это налог, которым изобретение чистой совести обложило людей.
19. «

    У кого единственно есть основание отречься от действительности, оклеветавши ее? — У того, кто от нее страдает. Но страдать от действительности — это значит самому быть неудачной действительностью...

    У кого единственно есть основание отречься от действительности, оклеветавши ее? — У того, кто от нее страдает. Но страдать от действительности — это значит самому быть неудачной действительностью...

    — Антихрист. Проклятие христианству · книга
20. «

    Вот с чего я начал: разучился сочувствовать себе самому!

    Вот с чего я начал: разучился сочувствовать себе самому!

    — Стихотворения · книга