Подборка: 784 цитаты Фридриха Вильгельма Ницше

Ниже 784 цитаты Фридриха Вильгельма Ницше — из книг, писем и интервью. Каждую можно скопировать или сохранить картинкой.

1. «

   Есть два вида гения: один, который прежде всего зарождает, оплодотворяет и хочет оплодотворять, другой же охотно дает себя оплодотворять и рождает. Точно так же и среди гениальных народов есть такие, которым выпала на долю женская проблема беременности, тайная задача образовать, вынашивать, заканчивать — греки, например, были народом такого рода <...>; и другие, которые сами должны оплодотворять и делаться причиной нового уклада жизни, — как, например, евреи. Есть народы, которые мучаются и возбуждаются неведомой горячкой и, неудержимо выходя из себя, влюбленные и сладострастные по отношению к чуждым расам <...>, и при этом властолюбивые, как всё, что чувствует в себе полноту сил к оплодотворению, и, следовательно, сознает себя существующим по «милости Божией». Эти два рода гения ищут друг друга, как мужчина и женщина; но они так же не понимают друг друга, как мужчина и женщина.

   Есть два вида гения: один, который прежде всего зарождает, оплодотворяет и хочет оплодотворять, другой же охотно дает себя оплодотворять и рождает. Точно так же и среди гениальных народов есть такие, которым выпала на долю женская проблема беременности, тайная задача образовать, вынашивать, заканчивать — греки, например, были народом такого рода <...>; и другие, которые сами должны оплодотворять и делаться причиной нового уклада жизни, — как, например, евреи. Есть народы, которые мучаются и возбуждаются неведомой горячкой и, неудержимо выходя из себя, влюбленные и сладострастные по отношению к чуждым расам <...>, и при этом властолюбивые, как всё, что чувствует в себе полноту сил к оплодотворению, и, следовательно, сознает себя существующим по «милости Божией». Эти два рода гения ищут друг друга, как мужчина и женщина; но они так же не понимают друг друга, как мужчина и женщина.

   — По ту сторону добра и зла · книга
2. «

   И только там, где есть могилы, есть и воскресение.

   И только там, где есть могилы, есть и воскресение.

   — Заратустра · книга
3. «

   Дитя есть невинность и забвение, новое начинание, игра, самокатящееся колесо, начальное движение, святое слово утверждения.

   Дитя есть невинность и забвение, новое начинание, игра, самокатящееся колесо, начальное движение, святое слово утверждения.

   — Заратустра · книга
4. «

   Я бы поверил только в такого Бога, который умел бы танцевать.

   Я бы поверил только в такого Бога, который умел бы танцевать.

   — Так говорил Заратустра · книга
5. «

   Когда горит дом, то забывают даже об обеде. Но его (обед) — навёрстывают на пепелище.

   Когда горит дом, то забывают даже об обеде. Но его (обед) — навёрстывают на пепелище.
6. «

   Стыд существует всюду, где есть «таинство».

   Стыд существует всюду, где есть «таинство».

   — Человеческое, слишком человеческое · книга
7. «

   Mысль о самоубийстве — это великое утешение: при поддержке её пережиты многие ужасные ночи.

   Mысль о самоубийстве — это великое утешение: при поддержке её пережиты многие ужасные ночи.

   — По ту сторону добра и зла · книга
8. «

   Кто раз научил людей летать, тот сдвинул все пограничные камни.

   Кто раз научил людей летать, тот сдвинул все пограничные камни.
9. «

   Возраст самомнения. Между 26 и 30 годом — прекрасная пора жизни, когда человек зол на судьбу за то, что он есть столь многое и кажется столь малым.

   Возраст самомнения. Между 26 и 30 годом — прекрасная пора жизни, когда человек зол на судьбу за то, что он есть столь многое и кажется столь малым.
10. «

    – Так хочет этого характер душ благородных: они ничего не желают иметь даром, всего менее жизнь. Кто из толпы, тот хочет жить даром; мы же другие, кому дана жизнь, – мы постоянно размышляем, что могли бы мы дать лучшего в обмен за нее!

    – Так хочет этого характер душ благородных: они ничего не желают иметь даром, всего менее жизнь. Кто из толпы, тот хочет жить даром; мы же другие, кому дана жизнь, – мы постоянно размышляем, что могли бы мы дать лучшего в обмен за нее!

    — Заратустра · книга
11. «

    Часто грязь восседает на троне — а часто и трон на грязи.

    Часто грязь восседает на троне — а часто и трон на грязи.

    — Заратустра · книга
12. «

    С человеком происходит то же, что и с деревом. Чем больше стремится он вверх, к свету, тем глубже уходят корни его в землю, вниз, в мрак и глубину — ко злу.

    С человеком происходит то же, что и с деревом. Чем больше стремится он вверх, к свету, тем глубже уходят корни его в землю, вниз, в мрак и глубину — ко злу.
13. «

    «Это не нравится мне». — «Почему?» — «Потому, что я не дорос до этого». Ответил ли так когда-нибудь хоть один человек?

    «Это не нравится мне». — «Почему?» — «Потому, что я не дорос до этого». Ответил ли так когда-нибудь хоть один человек?

    — По ту сторону добра и зла · книга
14. «

    Они уступают, эти добрые, они покоряются, их сердце вторит, их разум повинуется: но кто слушается, тот не слушает самого себя!

    Они уступают, эти добрые, они покоряются, их сердце вторит, их разум повинуется: но кто слушается, тот не слушает самого себя!

    — Заратустра · книга
15. «

    Есть истины, которые лучше всего познаются посредственными умами, потому что они более всего подходят к их уровню;есть истины, которые представляют прелесть и привлекательность только для посредственных умов.

    Есть истины, которые лучше всего познаются посредственными умами, потому что они более всего подходят к их уровню;есть истины, которые представляют прелесть и привлекательность только для посредственных умов.

    — По ту сторону добра и зла · книга
16. «

    Это благородно — стыдиться лучшего в себе, так как только сам и обладаешь им.

    Это благородно — стыдиться лучшего в себе, так как только сам и обладаешь им.

    — Злая мудрость · книга
17. «

    Прежде весь мир был сумасшедший.

    Прежде весь мир был сумасшедший.

    — Так говорил Заратустра · книга
18. «

    Доброта и любовь, как целебнейшие травы и силы в общении между людьми, суть столь драгоценные находки, что хотелось бы пожелать, чтобы при употреблении этих бальзамических средств люди были как можно более экономны; но это невозможно. Экономия доброты есть мечта самых дерзостных утопистов.

    Доброта и любовь, как целебнейшие травы и силы в общении между людьми, суть столь драгоценные находки, что хотелось бы пожелать, чтобы при употреблении этих бальзамических средств люди были как можно более экономны; но это невозможно. Экономия доброты есть мечта самых дерзостных утопистов.

    — Человеческое, слишком человеческое · книга
19. «

    Что хорошо? – Все, что повышает в человеке чувство власти, волю к власти, самую власть.

    Что хорошо? – Все, что повышает в человеке чувство власти, волю к власти, самую власть.

    — Антихрист. Проклятие христианству · книга
20. «

    Слова разочарованного. — Я искал великих людей и всегда находил лишь обезьян своего идеала.

    Слова разочарованного. — Я искал великих людей и всегда находил лишь обезьян своего идеала.

    — Падение кумиров · книга