113 цитат Гилберта Кита Честертона, проверенных временем

Подборка из 113 цитат Гилберта Кита Честертона: от иронии до философии. Листайте и выбирайте своё.

1. «

   Наверное, я буддист, буддизм же — не вера, а сомнение.

   Наверное, я буддист, буддизм же — не вера, а сомнение.

   — Человек, который был Четвергом · книга
2. «

   ... она впала в грех, свойственный людям зрелого возраста, — в грех рассудочного честолюбия. У самой у нее рассудка кот наплакал, но для рассудочности рассудок ведь не обязателен.

   ... она впала в грех, свойственный людям зрелого возраста, — в грех рассудочного честолюбия. У самой у нее рассудка кот наплакал, но для рассудочности рассудок ведь не обязателен.

   — Тайна отца Брауна · книга
3. «

   День за днем я хотел убить вас, но меня удерживал предрассудок, который вы наконец разрушили. День за днем вы добивали те сомнения, что защищали вас от гибели. Мудрец, резонер, глупец! Сегодня вечером для вас было бы лучше, чтобы я все еще верил в Бога, и в Его заповедь «не убий». <...> Только одно защищало вас и сохраняло мир между нами — наше несогласие. Теперь мы пришли к согласию, мы едины в мнениях. <...> Мы примирились.

   День за днем я хотел убить вас, но меня удерживал предрассудок, который вы наконец разрушили. День за днем вы добивали те сомнения, что защищали вас от гибели. Мудрец, резонер, глупец! Сегодня вечером для вас было бы лучше, чтобы я все еще верил в Бога, и в Его заповедь «не убий». <...> Только одно защищало вас и сохраняло мир между нами — наше несогласие. Теперь мы пришли к согласию, мы едины в мнениях. <...> Мы примирились.

   — Роберт Ангус · книга
4. «

   Благородные люди позвоночные: мягкость у них сверху, твёрдость — глубоко внутри. А нынешние трусы — моллюски: твёрдость у них снаружи, внутри мягко.

   Благородные люди позвоночные: мягкость у них сверху, твёрдость — глубоко внутри. А нынешние трусы — моллюски: твёрдость у них снаружи, внутри мягко.

   — Доисторический вокзал · книга
5. «

   Мне кажется, у вульгарности — два непременных признака: для неё нет ничего трудного и ничего чуждого. Человек вульгарный, в полном смысле слова, изливается — мысли и чувства хлещут из него, он их не отбирает, не фильтрует. Он всё на свете знает, то есть, не знает ничего. Тот, кто знает всё, утратил священный трепет... он судит обо всём нескромно, свысока, он забыл, что всё на свете по-своему священно.

   Мне кажется, у вульгарности — два непременных признака: для неё нет ничего трудного и ничего чуждого. Человек вульгарный, в полном смысле слова, изливается — мысли и чувства хлещут из него, он их не отбирает, не фильтрует. Он всё на свете знает, то есть, не знает ничего. Тот, кто знает всё, утратил священный трепет... он судит обо всём нескромно, свысока, он забыл, что всё на свете по-своему священно.
6. «

   Если вы не испытываете желания преступить хоть одну из десяти заповедей, значит, с вами что-то не так.

   Если вы не испытываете желания преступить хоть одну из десяти заповедей, значит, с вами что-то не так.
7. «

   Я всегда считал его правдивым человеком. Разве что иногда он лжет забавы ради. Как раз это показывает, что он не станет профанировать ради выгоды высокое искусство лжи.

   Я всегда считал его правдивым человеком. Разве что иногда он лжет забавы ради. Как раз это показывает, что он не станет профанировать ради выгоды высокое искусство лжи.

   — мистер Понд · книга
8. «

   В храбрости есть явное противоречие: сильное желание жить, принявшее форму готовности умереть.

   В храбрости есть явное противоречие: сильное желание жить, принявшее форму готовности умереть.
9. «

   Отчаяние приходит не тогда, когда ты присытился страданием, а когда ты присытился весельем.

   Отчаяние приходит не тогда, когда ты присытился страданием, а когда ты присытился весельем.

   — Вечный человек · книга
10. «

    Он знал, что теперь у него есть друг. Самым страшным за это время было для него одиночество, а на свете нет слов, способных выразить разницу между одиночеством и дружбой. Быть может, математики и правы, дважды два — четыре. Но два — не дважды один, а тысячу раз один. Вот почему, как это ни накладно, мир всегда будет возвращаться к единобрачию.

    Он знал, что теперь у него есть друг. Самым страшным за это время было для него одиночество, а на свете нет слов, способных выразить разницу между одиночеством и дружбой. Быть может, математики и правы, дважды два — четыре. Но два — не дважды один, а тысячу раз один. Вот почему, как это ни накладно, мир всегда будет возвращаться к единобрачию.

    — Человек, который был Четвергом · книга
11. «

    Растущая потребность в сильном человеке — неопровержимый признак слабости.

    Растущая потребность в сильном человеке — неопровержимый признак слабости.
12. «

    Любовь никогда не требует времени. А дружба требует его всегда. Всё больше, и больше, и больше времени — до поздней ночи.

    Любовь никогда не требует времени. А дружба требует его всегда. Всё больше, и больше, и больше времени — до поздней ночи.

    — Преступление капитана Гэхегена · книга
13. «

    Убийца убивает человека, самоубийца — человечество.

    Убийца убивает человека, самоубийца — человечество.

    — Ортодоксия · книга
14. «

    Вся беда была в том, что Понд очень любил капитана Гэхегена, но, если бы его спросили, способен ли его друг на убийство, он скорее всего ответил бы, что способен, — гораздо более способен на убийство, чем на грубое обращение с кучером. ... Да, он очень легко мог простить Гэхегена; во много раз труднее его оправдать.

    Вся беда была в том, что Понд очень любил капитана Гэхегена, но, если бы его спросили, способен ли его друг на убийство, он скорее всего ответил бы, что способен, — гораздо более способен на убийство, чем на грубое обращение с кучером. ... Да, он очень легко мог простить Гэхегена; во много раз труднее его оправдать.

    — Парадоксы мистера Понда · книга
15. «

    Когда человек слышит нечто, переворачивающее все в мире вверх ногами: что хвост виляет собакой, что рыба поймала рыбака, что земля вращается вокруг луны, — проходит время, прежде чем он может всерьез переспросить, не ослышался ли он. Он еще держится за мысль, что все это абсолютно противоречит очевидной истине.

    Когда человек слышит нечто, переворачивающее все в мире вверх ногами: что хвост виляет собакой, что рыба поймала рыбака, что земля вращается вокруг луны, — проходит время, прежде чем он может всерьез переспросить, не ослышался ли он. Он еще держится за мысль, что все это абсолютно противоречит очевидной истине.

    — отец Браун · книга
16. «

    Воры уважают собственность. Просто они желают, чтобы она принадлежала им, дабы они могли еще больше уважать ее.

    Воры уважают собственность. Просто они желают, чтобы она принадлежала им, дабы они могли еще больше уважать ее.
17. «

    Боуэн откинулся к стене и испуганно посмотрел на собеседника. — Откуда вы всё это знаете? — воскликнул он. — Вы дьявол? — Я человек, поэтому все дьяволы живут в моём сердце, — серьёзно ответил отец Браун.

    Боуэн откинулся к стене и испуганно посмотрел на собеседника. — Откуда вы всё это знаете? — воскликнул он. — Вы дьявол? — Я человек, поэтому все дьяволы живут в моём сердце, — серьёзно ответил отец Браун.

    — Молот Господень · книга
18. «

    История всегда кажется бессмысленной и несерьезной, если упускать из виду то, что действительно случилось. Вот почему газеты так скучны.

    История всегда кажется бессмысленной и несерьезной, если упускать из виду то, что действительно случилось. Вот почему газеты так скучны.

    — мистер Понд · книга
19. «

    Счастлив тот, кто сберег детскую непосредственность — такой человек спасает не только собственную душу, но и жизнь.

    Счастлив тот, кто сберег детскую непосредственность — такой человек спасает не только собственную душу, но и жизнь.
20. «

    Любовь к книгам тоже может стать запойной (идолопоклонством). Есть люди, которые предпочитают книги всему, о чём в книгах пишется — прекрасным пейзажам, героическим деяниям, смеху, приключениям, вере.

    Любовь к книгам тоже может стать запойной (идолопоклонством). Есть люди, которые предпочитают книги всему, о чём в книгах пишется — прекрасным пейзажам, героическим деяниям, смеху, приключениям, вере.

    — Безумие и учёность · книга