Гюстав Флобер: 270 фраз, которые разошлись на цитаты

Подборка из 270 цитат Гюстава Флобера: от иронии до философии. Листайте и выбирайте своё.

1. «

   Я, кажется, не создан для ремесла, именуемого жизнью.

   Я, кажется, не создан для ремесла, именуемого жизнью.

   — Письма · книга
2. «

   Так как существование мира есть лишь постоянный переход от жизни к смерти и от смерти к жизни, то вопреки мнению, будто все есть, надо признать, что нет ничего. Но все становится.

   Так как существование мира есть лишь постоянный переход от жизни к смерти и от смерти к жизни, то вопреки мнению, будто все есть, надо признать, что нет ничего. Но все становится.

   — Пекюше · книга
3. «

   Ввиду того, что я прервал работу на три недели, мне стоило неимоверных усилий снова войти в колею. У меня повадка верблюдов, которых нельзя остановить, когда они идут, и нельзя заставить идти, когда они отдыхают.

   Ввиду того, что я прервал работу на три недели, мне стоило неимоверных усилий снова войти в колею. У меня повадка верблюдов, которых нельзя остановить, когда они идут, и нельзя заставить идти, когда они отдыхают.

   — Письма · книга
4. «

   Всё, что прекрасно, — нравственно.

   Всё, что прекрасно, — нравственно.
5. «

   Сердца женщин, словно ларцы с секретом, со множеством ящичков, вставляемых один в другой.

   Сердца женщин, словно ларцы с секретом, со множеством ящичков, вставляемых один в другой.

   — Воспитание чувств · книга
6. «

   Без денег ничего не предпримешь. Вот проклятье — растрачивать молодость в погоне за куском хлеба.

   Без денег ничего не предпримешь. Вот проклятье — растрачивать молодость в погоне за куском хлеба.

   — Делорье · книга
7. «

   Они сразу же привязались друг к другу таинственными нитями. И в самом деле, чем объяснить симпатии? Отчего такая-то особенность, такое-то несовершенство, безразличные или противные в одном человеке, привлекательны в другом?

   Они сразу же привязались друг к другу таинственными нитями. И в самом деле, чем объяснить симпатии? Отчего такая-то особенность, такое-то несовершенство, безразличные или противные в одном человеке, привлекательны в другом?

   — Бувар и Пекюше · книга
8. «

   Не трогайте кумиров руками. Позолота остаётся на пальцах.

   Не трогайте кумиров руками. Позолота остаётся на пальцах.
9. «

   Я не понимаю людей, которые ухитряются жить, не находясь с утра до вечера в состоянии эстетической увлеченности.

   Я не понимаю людей, которые ухитряются жить, не находясь с утра до вечера в состоянии эстетической увлеченности.

   — Воспитание чувств · книга
10. «

    Наконец они задались вопросом, живут ли люди на звездах. Отчего бы им там не жить? И так как мироздание гармонично, то обитатели Сириуса должны быть огромного роста, Марса — среднего, а Венеры — маленького, если только они не одинаковы повсюду. Там, наверху, существуют коммерсанты, жандармы, там торгуют, дерутся, низвергают королей.

    Наконец они задались вопросом, живут ли люди на звездах. Отчего бы им там не жить? И так как мироздание гармонично, то обитатели Сириуса должны быть огромного роста, Марса — среднего, а Венеры — маленького, если только они не одинаковы повсюду. Там, наверху, существуют коммерсанты, жандармы, там торгуют, дерутся, низвергают королей.

    — Бувар и Пекюше · книга
11. «

    Грустно видеть, как меняются люди, которых любишь. Эта замена души в оставшемся без изменения теле — глубоко печальное зрелище.

    Грустно видеть, как меняются люди, которых любишь. Эта замена души в оставшемся без изменения теле — глубоко печальное зрелище.

    — Письма · книга
12. «

    Живя в бедности, он стремился к роскоши в ее самой яркой форме.

    Живя в бедности, он стремился к роскоши в ее самой яркой форме.

    — Воспитание чувств · книга
13. «

    Вы не имеете права показывать нам преступление, не делая к нему поправок, не преподавая нам урока.

    Вы не имеете права показывать нам преступление, не делая к нему поправок, не преподавая нам урока.

    — Граф · книга
14. «

    Действие для некоторых людей тем неосуществимее, чем сильнее желание. Недоверие к самим себе гнетет их, боязнь не понравиться их пугает.

    Действие для некоторых людей тем неосуществимее, чем сильнее желание. Недоверие к самим себе гнетет их, боязнь не понравиться их пугает.

    — Воспитание чувств · книга
15. «

    Дитя! ты думаешь, что будешь любить меня всегда; всегда! как высокомерно звучит это слово в устах человека! Ведь ты любила уже и раньше, не правда ли, — как и я; вспомни, — и тогда ты говорила, — навеки. Я поступаю жестоко, я огорчаю тебя... Но предпочитаю омрачить твое счастье теперь, чем сознательно преувеличивать его, как делают все, чтобы потом утрата счастья заставляла еще больше страдать... Кто знает? Может быть, ты мне будешь благодарна потом за то, что у меня хватило мужества не быть чересчур нежным.

    Дитя! ты думаешь, что будешь любить меня всегда; всегда! как высокомерно звучит это слово в устах человека! Ведь ты любила уже и раньше, не правда ли, — как и я; вспомни, — и тогда ты говорила, — навеки. Я поступаю жестоко, я огорчаю тебя... Но предпочитаю омрачить твое счастье теперь, чем сознательно преувеличивать его, как делают все, чтобы потом утрата счастья заставляла еще больше страдать... Кто знает? Может быть, ты мне будешь благодарна потом за то, что у меня хватило мужества не быть чересчур нежным.
16. «

    ... Когда мы черним любимого человека, то это до известной степени отдаляется нас от него. До идолов дотрагиваться нельзя — позолота пристает к пальцам.

    ... Когда мы черним любимого человека, то это до известной степени отдаляется нас от него. До идолов дотрагиваться нельзя — позолота пристает к пальцам.

    — Госпожа Бовари · книга
17. «

    Там, где спутаны все понятия, нет места для морали.

    Там, где спутаны все понятия, нет места для морали.

    — Письма · книга
18. «

    Я ненавижу пошлых героев и сдержанность в проявлении чувств — этого и в жизни довольно.

    Я ненавижу пошлых героев и сдержанность в проявлении чувств — этого и в жизни довольно.

    — Эмма Бовари · книга
19. «

    Моральная чувствительность бывает четырех родов, и второй ее род — «моральные желания» — делится на пять видов, среди которых находится любовь к самому себе, склонность, несомненно законная, но которой, когда она преувеличена, дается название эгоизм.

    Моральная чувствительность бывает четырех родов, и второй ее род — «моральные желания» — делится на пять видов, среди которых находится любовь к самому себе, склонность, несомненно законная, но которой, когда она преувеличена, дается название эгоизм.

    — Бувар · книга
20. «

    Я считаю, что романист не имеет права высказывать свое мнение по поводу чего бы то ни было.

    Я считаю, что романист не имеет права высказывать свое мнение по поводу чего бы то ни было.

    — Письма · книга