37 цитат Ибна Каййима аля-Джаузии о жизни и людях

Подборка из 37 цитат Ибна Каййима аля-Джаузии: от иронии до философии. Листайте и выбирайте своё.

1. «

   Потеря времени страшнее смерти, потому что потеря времени отделяет тебя от Аллаха и мира вечного, а смерть отделяет тебя от мира этого и его обитателей.

   Потеря времени страшнее смерти, потому что потеря времени отделяет тебя от Аллаха и мира вечного, а смерть отделяет тебя от мира этого и его обитателей.

   — Фаваид. Полезные наставления · книга
2. «

   Свет истины ярче солнца, поэтому неудивительно, что обладатели зрения, подобного зрению летучих мышей, не видят её.

   Свет истины ярче солнца, поэтому неудивительно, что обладатели зрения, подобного зрению летучих мышей, не видят её.

   — Фаваид. Полезные наставления · книга
3. «

   Каков человек, таковы и его испытания, Познать его можно, увидев его терпение, Кто нетерпелив при встрече с тем, чего опасается, Тот немного получит из того, чего хочет...

   Каков человек, таковы и его испытания, Познать его можно, увидев его терпение, Кто нетерпелив при встрече с тем, чего опасается, Тот немного получит из того, чего хочет...

   — Фаваид. Полезные наставления · книга
4. «

   Сердце становится чёрствым из-за четырёх вещей, если превысить меру в них. Это еда, сон, слова и пребывание с людьми.

   Сердце становится чёрствым из-за четырёх вещей, если превысить меру в них. Это еда, сон, слова и пребывание с людьми.

   — Фаваид. Полезные наставления · книга
5. «

   Когда разум твой выходит из-под власти страстей твоих, сила оказывается на его стороне.

   Когда разум твой выходит из-под власти страстей твоих, сила оказывается на его стороне.

   — Фаваид. Полезные наставления · книга
6. «

   Люди с самого своего сотворения находятся в пути, и завершится их путешествие только в Раю или в Аду. Разумный знает, что путешествие сопряжено с трудностями и противостоянием различным опасностям, и обычно невозможно обрести в пути блаженство, наслаждение и отдохновение — всё это становится возможным лишь после завершения путешествия. Известно также, что человек постоянно идёт вперёд и время его путешествия постоянно идёт, и сам путник не стоит на месте. При этом очевидно, что он путешествует так, как должен путешествовать человек, то есть приготовив для себя припасы, необходимые для преодоления пути. И когда он останавливается на привал, спит или отдыхает, он должен быть всё время готов продолжить путь.

   Люди с самого своего сотворения находятся в пути, и завершится их путешествие только в Раю или в Аду. Разумный знает, что путешествие сопряжено с трудностями и противостоянием различным опасностям, и обычно невозможно обрести в пути блаженство, наслаждение и отдохновение — всё это становится возможным лишь после завершения путешествия. Известно также, что человек постоянно идёт вперёд и время его путешествия постоянно идёт, и сам путник не стоит на месте. При этом очевидно, что он путешествует так, как должен путешествовать человек, то есть приготовив для себя припасы, необходимые для преодоления пути. И когда он останавливается на привал, спит или отдыхает, он должен быть всё время готов продолжить путь.

   — Фаваид. Полезные наставления · книга
7. «

   Входя в обитель страстей, ты ставишь на кон свою жизнь.

   Входя в обитель страстей, ты ставишь на кон свою жизнь.

   — Фаваид. Полезные наставления · книга
8. «

   Рассказывают, что один мужчина женился, и когда невесту ввели к нему, он увидел следы оспы на её теле. Тогда он сказал: «У меня плохо со зрением… Я слеп». Спустя двадцать лет она умерла, так и не узнав, что он был зрячим, и когда его спросили об этом, он объяснил: «Я не хотел расстраивать её, показывая, что я вижу её изъяны». Тогда ему сказали: «Поистине, ты опередил благородных!»

   Рассказывают, что один мужчина женился, и когда невесту ввели к нему, он увидел следы оспы на её теле. Тогда он сказал: «У меня плохо со зрением… Я слеп». Спустя двадцать лет она умерла, так и не узнав, что он был зрячим, и когда его спросили об этом, он объяснил: «Я не хотел расстраивать её, показывая, что я вижу её изъяны». Тогда ему сказали: «Поистине, ты опередил благородных!»

   — Мадаридж ас-саликин · книга
9. «

   Упрёк порой имеет похвальные последствия И болезнь порой способствует выздоровлению...

   Упрёк порой имеет похвальные последствия И болезнь порой способствует выздоровлению...

   — Фаваид. Полезные наставления · книга
10. «

    Цель — первое в расчётах и последнее в существовании, начало с точки зрения разума и конечная остановка на пути.

    Цель — первое в расчётах и последнее в существовании, начало с точки зрения разума и конечная остановка на пути.

    — Фаваид. Полезные наставления · книга
11. «

    Неясность истины, когда ты её защищаешь, Уменьшает число защитников той стороны, которая права, Сокрытое и тонкое понять не способны люди, И они выносят решения в пользу того, кто суть излагает яснее.

    Неясность истины, когда ты её защищаешь, Уменьшает число защитников той стороны, которая права, Сокрытое и тонкое понять не способны люди, И они выносят решения в пользу того, кто суть излагает яснее.

    — Фаваид. Полезные наставления · книга
12. «

    Поистине, люди превосходят друг друга своими стремлениями, а не внешним видом.

    Поистине, люди превосходят друг друга своими стремлениями, а не внешним видом.

    — Фаваид. Полезные наставления · книга
13. «

    Напиток страсти сладок, однако вызывает жажду.

    Напиток страсти сладок, однако вызывает жажду.

    — Фаваид. Полезные наставления · книга
14. «

    Есть люди с натурой свиньи, которая проходит мимо благого равнодушно, а стоит человеку отойти от нечистот своих, как она тут же бросается к ним. Так и многие люди: они слышат и видят от тебя во много раз больше хорошего, чем плохого, но не запоминают это и не передают, ибо это не соответствует их природе, но при этом они с готовностью отлавливают каждый твой проступок или неосторожное слово, ибо это как раз соответствует их природе. Это для них словно фрукт или аппетитная закуска.

    Есть люди с натурой свиньи, которая проходит мимо благого равнодушно, а стоит человеку отойти от нечистот своих, как она тут же бросается к ним. Так и многие люди: они слышат и видят от тебя во много раз больше хорошего, чем плохого, но не запоминают это и не передают, ибо это не соответствует их природе, но при этом они с готовностью отлавливают каждый твой проступок или неосторожное слово, ибо это как раз соответствует их природе. Это для них словно фрукт или аппетитная закуска.
15. «

    Грехи — ранения, а ранения бывают смертельными.

    Грехи — ранения, а ранения бывают смертельными.

    — Фаваид. Полезные наставления · книга
16. «

    О, запутавшийся в сетях страстей: нужен лишь решительный прыжок — и сеть разорвана!

    О, запутавшийся в сетях страстей: нужен лишь решительный прыжок — и сеть разорвана!

    — Фаваид. Полезные наставления · книга
17. «

    Нет на земле ничего такого, что больше нуждалось бы в долгом заточении, чем язык.

    Нет на земле ничего такого, что больше нуждалось бы в долгом заточении, чем язык.

    — Фаваид. Полезные наставления · книга
18. «

    Испытания и несчастья походят на чувство жары и холода. Когда знаешь, что их нельзя избежать, то не гневаешься при их появлении и не обеспокоен и не приведен в уныние.

    Испытания и несчастья походят на чувство жары и холода. Когда знаешь, что их нельзя избежать, то не гневаешься при их появлении и не обеспокоен и не приведен в уныние.
19. «

    Мир этот, от начала до конца, не стоит того, чтобы печалиться из-за него и час, не говоря уже о том, чтобы печалиться о нём всю жизнь.

    Мир этот, от начала до конца, не стоит того, чтобы печалиться из-за него и час, не говоря уже о том, чтобы печалиться о нём всю жизнь.

    — Фаваид. Полезные наставления · книга
20. «

    Две лисы попали в капкан, и одна из них сказала другой: «Где мы теперь встретимся?» А вторая ответила ей: «Через два дня в месте для дубления шкур».

    Две лисы попали в капкан, и одна из них сказала другой: «Где мы теперь встретимся?» А вторая ответила ей: «Через два дня в месте для дубления шкур».

    — Фаваид. Полезные наставления · книга