55 цитат Ибна Каййима аля-Джаузии, которые захочется сохранить

Подборка из 55 цитат Ибна Каййима аля-Джаузии: от иронии до философии. Листайте и выбирайте своё.

1. «

   Рассказывают, что один мужчина женился, и когда невесту ввели к нему, он увидел следы оспы на её теле. Тогда он сказал: «У меня плохо со зрением… Я слеп». Спустя двадцать лет она умерла, так и не узнав, что он был зрячим, и когда его спросили об этом, он объяснил: «Я не хотел расстраивать её, показывая, что я вижу её изъяны». Тогда ему сказали: «Поистине, ты опередил благородных!»

   Рассказывают, что один мужчина женился, и когда невесту ввели к нему, он увидел следы оспы на её теле. Тогда он сказал: «У меня плохо со зрением… Я слеп». Спустя двадцать лет она умерла, так и не узнав, что он был зрячим, и когда его спросили об этом, он объяснил: «Я не хотел расстраивать её, показывая, что я вижу её изъяны». Тогда ему сказали: «Поистине, ты опередил благородных!»

   — Мадаридж ас-саликин · книга
2. «

   Если с языка врага твоего слетела глупая фраза, то не посылай за ней следом подобную ей и не оплодотворяй её, ибо потомство ссоры — потомство порицаемое.

   Если с языка врага твоего слетела глупая фраза, то не посылай за ней следом подобную ей и не оплодотворяй её, ибо потомство ссоры — потомство порицаемое.

   — Фаваид. Полезные наставления · книга
3. «

   Нет на земле ничего такого, что больше нуждалось бы в долгом заточении, чем язык.

   Нет на земле ничего такого, что больше нуждалось бы в долгом заточении, чем язык.

   — Фаваид. Полезные наставления · книга
4. «

   Подавляй внезапно приходящие в голову мысли о скверном, потому что если ты этого не сделаешь, то такая мысль превратится в идею. И подавляй идею, ибо если ты не сделаешь этого, она превратится в страсть. И борись со страстью, ибо если ты не сделаешь этого, она превратится в твёрдое намерение и решимость, и если ты не подавишь её, она превратится в действие, и если ты ничего не противопоставишь ему, оно превратится в привычку, и тогда тебе будет уже очень трудно отказаться от неё.

   Подавляй внезапно приходящие в голову мысли о скверном, потому что если ты этого не сделаешь, то такая мысль превратится в идею. И подавляй идею, ибо если ты не сделаешь этого, она превратится в страсть. И борись со страстью, ибо если ты не сделаешь этого, она превратится в твёрдое намерение и решимость, и если ты не подавишь её, она превратится в действие, и если ты ничего не противопоставишь ему, оно превратится в привычку, и тогда тебе будет уже очень трудно отказаться от неё.

   — Фаваид. Полезные наставления · книга
5. «

   Есть люди с натурой свиньи, которая проходит мимо благого равнодушно, а стоит человеку отойти от нечистот своих, как она тут же бросается к ним. Так и многие люди: они слышат и видят от тебя во много раз больше хорошего, чем плохого, но не запоминают это и не передают, ибо это не соответствует их природе, но при этом они с готовностью отлавливают каждый твой проступок или неосторожное слово, ибо это как раз соответствует их природе. Это для них словно фрукт или аппетитная закуска.

   Есть люди с натурой свиньи, которая проходит мимо благого равнодушно, а стоит человеку отойти от нечистот своих, как она тут же бросается к ним. Так и многие люди: они слышат и видят от тебя во много раз больше хорошего, чем плохого, но не запоминают это и не передают, ибо это не соответствует их природе, но при этом они с готовностью отлавливают каждый твой проступок или неосторожное слово, ибо это как раз соответствует их природе. Это для них словно фрукт или аппетитная закуска.
6. «

   Поистине, из-за низости своих стремлений чистильщик колодцев оказывается в колодце с нечистотами.

   Поистине, из-за низости своих стремлений чистильщик колодцев оказывается в колодце с нечистотами.

   — Фаваид. Полезные наставления · книга
7. «

   Сколько посевов было срезано до созревания, так что говорить о тех, для которых уже подошло время жатвы?

   Сколько посевов было срезано до созревания, так что говорить о тех, для которых уже подошло время жатвы?

   — Фаваид. Полезные наставления · книга
8. «

   Порой душа привыкает к терпению, но затем её решимость пропадает по причине слабости знания и проницательности. Примером тому может быть человек, пошедший по пути, полному опасностей, пути, который ведёт к вершине безопасности, и он знает, что нужно терпеть — тогда страх закончится, пройдёт, а в конце его ожидает мир, покой и безмятежность; такой человек нуждается в сильном терпении и убеждённости в том, к чему он идёт. Как только ослабевает его терпение или убеждённость, не выдерживает сложностей и возвращается с этой дороги; тем более, если рядом нет спутника, и он не переносит одиночества, то начинает говорить: «куда ушли люди? Я бы пошёл за ними». Таково положение большинства созданий и это то, что их губит.

   Порой душа привыкает к терпению, но затем её решимость пропадает по причине слабости знания и проницательности. Примером тому может быть человек, пошедший по пути, полному опасностей, пути, который ведёт к вершине безопасности, и он знает, что нужно терпеть — тогда страх закончится, пройдёт, а в конце его ожидает мир, покой и безмятежность; такой человек нуждается в сильном терпении и убеждённости в том, к чему он идёт. Как только ослабевает его терпение или убеждённость, не выдерживает сложностей и возвращается с этой дороги; тем более, если рядом нет спутника, и он не переносит одиночества, то начинает говорить: «куда ушли люди? Я бы пошёл за ними». Таково положение большинства созданий и это то, что их губит.
9. «

   Свет истины ярче солнца, поэтому неудивительно, что обладатели зрения, подобного зрению летучих мышей, не видят её.

   Свет истины ярче солнца, поэтому неудивительно, что обладатели зрения, подобного зрению летучих мышей, не видят её.

   — Фаваид. Полезные наставления · книга
10. «

    Каков человек, таковы и его испытания, Познать его можно, увидев его терпение, Кто нетерпелив при встрече с тем, чего опасается, Тот немного получит из того, чего хочет...

    Каков человек, таковы и его испытания, Познать его можно, увидев его терпение, Кто нетерпелив при встрече с тем, чего опасается, Тот немного получит из того, чего хочет...

    — Фаваид. Полезные наставления · книга
11. «

    Входя в обитель страстей, ты ставишь на кон свою жизнь.

    Входя в обитель страстей, ты ставишь на кон свою жизнь.

    — Фаваид. Полезные наставления · книга
12. «

    Истина тяжела, но легко усваивается, а ложь — легка, но несёт болезнь. И бывает, что удовольствие оставляет после себя долгую печаль.

    Истина тяжела, но легко усваивается, а ложь — легка, но несёт болезнь. И бывает, что удовольствие оставляет после себя долгую печаль.

    — Фаваид. Полезные наставления · книга
13. «

    У раба есть Господь, с Которым он встретится, и дом, в котором он поселится, и Он должен снискать довольство Господа, прежде чем встретится с Ним, и обставить дом свой, прежде чем поселится там.

    У раба есть Господь, с Которым он встретится, и дом, в котором он поселится, и Он должен снискать довольство Господа, прежде чем встретится с Ним, и обставить дом свой, прежде чем поселится там.

    — Фаваид. Полезные наставления · книга
14. «

    О столы терпения! Несите меня! Осталось немного...

    О столы терпения! Несите меня! Осталось немного...

    — Фаваид. Полезные наставления · книга
15. «

    Любовь — источник в пустыне, к которому не проложен путь, а потому мало кто приходит к нему.

    Любовь — источник в пустыне, к которому не проложен путь, а потому мало кто приходит к нему.

    — Фаваид. Полезные наставления · книга
16. «

    Любимое сегодня может стать ненавистным завтра, и ненавистное сегодня может стать любимым завтра.

    Любимое сегодня может стать ненавистным завтра, и ненавистное сегодня может стать любимым завтра.

    — Фаваид. Полезные наставления · книга
17. «

    Клянусь Аллахом, умный враг причиняет меньше вреда, чем невежественный друг!

    Клянусь Аллахом, умный враг причиняет меньше вреда, чем невежественный друг!
18. «

    Уединение невежественного — порча, а уединение учёного — как в случае с верблюдом, при котором его копыта и который всегда найдёт воду.

    Уединение невежественного — порча, а уединение учёного — как в случае с верблюдом, при котором его копыта и который всегда найдёт воду.

    — Фаваид. Полезные наставления · книга
19. «

    Страсти мира этого подобны игре воображения, и невежественный способен видеть лишь явное, тогда как разумный видит то, что за завесой.

    Страсти мира этого подобны игре воображения, и невежественный способен видеть лишь явное, тогда как разумный видит то, что за завесой.

    — Фаваид. Полезные наставления · книга
20. «

    Сила стремления обрести желаемое порождает усердие в трудах ради достижения цели и опасение лишиться предмета своих желаний.

    Сила стремления обрести желаемое порождает усердие в трудах ради достижения цели и опасение лишиться предмета своих желаний.

    — Фаваид. Полезные наставления · книга