Что говорил Игорь Иванович Гарин: 453 цитаты

Игорь Иванович Гарин — автор, чьи слова цитируют десятилетиями. Мы выбрали 453 цитаты: коротко, точно, без воды.

1. «

   Порочность идей и философских систем представляется мне более трагическим явлением, чем пороки рельной жизни.

   Порочность идей и философских систем представляется мне более трагическим явлением, чем пороки рельной жизни.

   — Гёльдерлин · книга
2. «

   С помощью традиционной морали, поощряющей инстинкт стада, масса угнетает Личность, покушается на ее свободу. Повиновение оказывается высшей добродетелью, неповиновение — злом.

   С помощью традиционной морали, поощряющей инстинкт стада, масса угнетает Личность, покушается на ее свободу. Повиновение оказывается высшей добродетелью, неповиновение — злом.

   — Ницше · книга
3. «

   Чем больше тебе подвластен стиль, чем лучше ты овладел словом, тем больше твоя власть над людьми. Писатель и вождь начинают с языка. Только язык у них разный. И — аудитория.

   Чем больше тебе подвластен стиль, чем лучше ты овладел словом, тем больше твоя власть над людьми. Писатель и вождь начинают с языка. Только язык у них разный. И — аудитория.

   — Пророки и поэты · книга
4. «

   Всё выше! И в конце концов! - Нет ни девчонок, ни дельцов, Нет критиканского засилья! И стены мира разошлись - Мне только синь! Мне только высь! Мне только крылья, крылья, крылья!

   Всё выше! И в конце концов! - Нет ни девчонок, ни дельцов, Нет критиканского засилья! И стены мира разошлись - Мне только синь! Мне только высь! Мне только крылья, крылья, крылья!

   — Бертран · книга
5. «

   Какое мучение эти великие художники, вообще великие люди для того, кто однажды разгадал их!

   Какое мучение эти великие художники, вообще великие люди для того, кто однажды разгадал их!

   — Фридрих Ницше · книга
6. «

   Августину принадлежит одна из первых философий истории — истории как борьбы между приверженцами бога, строящими «град божий» на земле и сторонниками сатаны, этими сынами Каина. Когда гибнет земное, построенное вторыми, то на его место становится «вечная мировая божья держава». Иными словами, смысл истории — в обнаружении божественного. История непредсказуема, каждый ее акт — божественен.

   Августину принадлежит одна из первых философий истории — истории как борьбы между приверженцами бога, строящими «град божий» на земле и сторонниками сатаны, этими сынами Каина. Когда гибнет земное, построенное вторыми, то на его место становится «вечная мировая божья держава». Иными словами, смысл истории — в обнаружении божественного. История непредсказуема, каждый ее акт — божественен.

   — Пророки и поэты · книга
7. «

   В человеке тварь и творец соединены воедино.

   В человеке тварь и творец соединены воедино.

   — Фридрих Ницше · книга
8. «

   Мыслитель не нуждается ни в ком, кто бы опровергал его; он сам удовлетворяет себя в этом отношении!

   Мыслитель не нуждается ни в ком, кто бы опровергал его; он сам удовлетворяет себя в этом отношении!

   — Фридрих Ницше · книга
9. «

   Заратустра первый увидел в борьбе добра и зла истинное колесо движения вещей...

   Заратустра первый увидел в борьбе добра и зла истинное колесо движения вещей...

   — Фридрих Ницше · книга
10. «

    Глупости свойственно увлекать в одну сторону тело, в другую душу и отрывать их друг от друга, направляя в противоположные стороны.

    Глупости свойственно увлекать в одну сторону тело, в другую душу и отрывать их друг от друга, направляя в противоположные стороны.

    — Пророки и поэты · книга
11. «

    Герои Достоевского еще остро переживали свою униженность и оскорбленность. Мы уже ничего не чувствуем и не переживаем.

    Герои Достоевского еще остро переживали свою униженность и оскорбленность. Мы уже ничего не чувствуем и не переживаем.

    — Пророки и поэты · книга
12. «

    Прометей принес людям не только огонь, но и костер инквизиции, и порох, и пожарища, и атомную бомбу. Мы славим нашего Прометея! И было бы нелепо не славить того, кто принял вечную боль ради нас.

    Прометей принес людям не только огонь, но и костер инквизиции, и порох, и пожарища, и атомную бомбу. Мы славим нашего Прометея! И было бы нелепо не славить того, кто принял вечную боль ради нас.

    — Пророки и поэты · книга
13. «

    Изуверство человеческое глубинно, инквизиция — в душах людей. Даже природные катаклизмы не способны вразумить человека.

    Изуверство человеческое глубинно, инквизиция — в душах людей. Даже природные катаклизмы не способны вразумить человека.

    — Клейст · книга
14. «

    Идя вслед за Плотином, Ориген вдохновенно проповедовал грядущий мир (перекуем мечи на орала!) и красоту ненасильственной жизни: мы не учимся искусству воевать, ибо через Иисуса Христа сделались детьми мира.

    Идя вслед за Плотином, Ориген вдохновенно проповедовал грядущий мир (перекуем мечи на орала!) и красоту ненасильственной жизни: мы не учимся искусству воевать, ибо через Иисуса Христа сделались детьми мира.

    — Пророки и поэты · книга
15. «

    Эта мастерская, где фабрикуют идеалы, — мне сдается, она провоняла ложью.

    Эта мастерская, где фабрикуют идеалы, — мне сдается, она провоняла ложью.

    — Фридрих Ницше · книга
16. «

    Союз поэзии с музыкой открывает широчайшее поле для поэтического развития.

    Союз поэзии с музыкой открывает широчайшее поле для поэтического развития.

    — Пророки и поэты · книга
17. «

    На основании долгих размышлений и опыта я пришел к выводу, что: 1. всякая религия истинна; 2. всякая религия заключает в себе некоторые заблуждения; 3. все религии почти также дороги мне, как мой индуизм. Я отношусь к другим верам с таким же благоговением, как к своей собственной.

    На основании долгих размышлений и опыта я пришел к выводу, что: 1. всякая религия истинна; 2. всякая религия заключает в себе некоторые заблуждения; 3. все религии почти также дороги мне, как мой индуизм. Я отношусь к другим верам с таким же благоговением, как к своей собственной.

    — Пророки и поэты · книга
18. «

    Автоматическое исполнение всобщего «долга» не воспитывает, а разрушает человека. Масса не может тяготеть к благу — это персональный удел конкретного человека, который либо сознательно «выбирает себя» (свою добродетель), либо лжет.

    Автоматическое исполнение всобщего «долга» не воспитывает, а разрушает человека. Масса не может тяготеть к благу — это персональный удел конкретного человека, который либо сознательно «выбирает себя» (свою добродетель), либо лжет.

    — Ницше · книга
19. «

    Наступило царство жестокого бога — повседневного труда.

    Наступило царство жестокого бога — повседневного труда.

    — Фридрих Ницше · книга
20. «

    Если мы живем в нашем мире, то после него можно жить в любом, хоть в аду.

    Если мы живем в нашем мире, то после него можно жить в любом, хоть в аду.

    — Пророки и поэты · книга