507 цитат Игоря Ивановича Гарина — читать онлайн

Игорь Иванович Гарин — автор, чьи слова цитируют десятилетиями. Мы выбрали 507 цитат: коротко, точно, без воды.

1. «

   Сознание определяет бытие никак не меньше, чем бытие определяет сознание. Без высокой культуры невозможна сильная экономика, ибо с пещерным сознанием можно строить лишь пещерное общество. Одна из важнейших причин нынешнего кризиса — многолетнее выпалывание плодоносящих культур и торжество сорняка.

   Сознание определяет бытие никак не меньше, чем бытие определяет сознание. Без высокой культуры невозможна сильная экономика, ибо с пещерным сознанием можно строить лишь пещерное общество. Одна из важнейших причин нынешнего кризиса — многолетнее выпалывание плодоносящих культур и торжество сорняка.

   — Пророки и поэты · книга
2. «

   Но форма, я сказал, как праздник пред глазами: Фалернским ли вином налит или водой - Не всё ль равно! кувшин пленяет красотой! Исчезнет аромат, сосуд же вечно с нами.

   Но форма, я сказал, как праздник пред глазами: Фалернским ли вином налит или водой - Не всё ль равно! кувшин пленяет красотой! Исчезнет аромат, сосуд же вечно с нами.

   — Готье · книга
3. «

   Добродетель не слаба, это сила, об этом достаточно сказано.

   Добродетель не слаба, это сила, об этом достаточно сказано.

   — Мейзенбуг · книга
4. «

   Я знаю, что вельможа и бродяга, Святой отец и пьяница поэт, Безумец и мудрец, познавший благо И вечной истины спокойный свет, И щеголь, что как кукла разодет, И дамы — нет красивее, поверьте, Будь в ценных жемчугах они иль нет, Никто из них не скроется от смерти.

   Я знаю, что вельможа и бродяга, Святой отец и пьяница поэт, Безумец и мудрец, познавший благо И вечной истины спокойный свет, И щеголь, что как кукла разодет, И дамы — нет красивее, поверьте, Будь в ценных жемчугах они иль нет, Никто из них не скроется от смерти.

   — Вийон · книга
5. «

   Масса импульсивна, изменчива и возбудима. Ею почти исключительно руководит бессознательное. Она не выносит отсрочки между желанием и осуществлением желаемого. Она чувствует себя всемогущей, у индивида в массе исчезает понятие невозможного.

   Масса импульсивна, изменчива и возбудима. Ею почти исключительно руководит бессознательное. Она не выносит отсрочки между желанием и осуществлением желаемого. Она чувствует себя всемогущей, у индивида в массе исчезает понятие невозможного.

   — Ницше · книга
6. «

   Ни за что так дорого человек не расплачивается, как за свои добродетели.

   Ни за что так дорого человек не расплачивается, как за свои добродетели.

   — Фридрих Ницше · книга
7. «

   История человечества — наглядное опровержение тезиса о «нравственном миропорядке».

   История человечества — наглядное опровержение тезиса о «нравственном миропорядке».

   — Ницше · книга
8. «

   Сегодня уже нет былой уверенности в прогрессивности Просвещения и правильности пути, выбранного его отцами. Наоборот, в нем все чаще видятся следы кризиса мышления.

   Сегодня уже нет былой уверенности в прогрессивности Просвещения и правильности пути, выбранного его отцами. Наоборот, в нем все чаще видятся следы кризиса мышления.

   — Пророки и поэты · книга
9. «

   Юность есть юность, от нее никто не застрахован. Важны не заблуждения юности, а способность к восхождению.

   Юность есть юность, от нее никто не застрахован. Важны не заблуждения юности, а способность к восхождению.

   — Пророки и поэты · книга
10. «

    К Плотину, как ни к кому иному, относится библейский афоризм: деятель всегда ограничен — кому не под силу думать, тот действует. И вот что поучительно: где сегодня действия Киров, Александров, Тамерланов?... Где их мировые империи, горы злата, роскошь, слава? А вот мысли великих любителей мысли остались — и не только мысли, но и подлинная слава — не то, что в день смерти превращается в проклятья. На все времена.

    К Плотину, как ни к кому иному, относится библейский афоризм: деятель всегда ограничен — кому не под силу думать, тот действует. И вот что поучительно: где сегодня действия Киров, Александров, Тамерланов?... Где их мировые империи, горы злата, роскошь, слава? А вот мысли великих любителей мысли остались — и не только мысли, но и подлинная слава — не то, что в день смерти превращается в проклятья. На все времена.

    — Пророки и поэты · книга
11. «

    На место духа мы возвели интеллект, а это означает, что мы выбрали противоборство, но не общность. Война и одиночество — вот те плоды, которые нам закономерно приходится пожинать.

    На место духа мы возвели интеллект, а это означает, что мы выбрали противоборство, но не общность. Война и одиночество — вот те плоды, которые нам закономерно приходится пожинать.

    — Музиль · книга
12. «

    Что ты сделал, что ты сделал? Исходя слезами, О, подумай, что ты сделал С юными годами.

    Что ты сделал, что ты сделал? Исходя слезами, О, подумай, что ты сделал С юными годами.

    — Поль Верлен · книга
13. «

    Изуверство человеческое глубинно, инквизиция — в душах людей. Даже природные катаклизмы не способны вразумить человека.

    Изуверство человеческое глубинно, инквизиция — в душах людей. Даже природные катаклизмы не способны вразумить человека.

    — Клейст · книга
14. «

    Смысл и назначение поэзии — разбудить в душе человека глубокое, смутное, не поддающееся анализу чувство, овладеть пластической формой слова, его цветом, запахом, внутренней гармонией.

    Смысл и назначение поэзии — разбудить в душе человека глубокое, смутное, не поддающееся анализу чувство, овладеть пластической формой слова, его цветом, запахом, внутренней гармонией.

    — Пророки и поэты · книга
15. «

    Есть так много утренних зорь, которые еще не светили.

    Есть так много утренних зорь, которые еще не светили.

    — Фридрих Ницше · книга
16. «

    Мой нрав и речь ведут тебя ко мне. И ты уже готов идти, и ты уже идешь за мной? Но нет! останься верен сам себе и следуй только за самим собой.

    Мой нрав и речь ведут тебя ко мне. И ты уже готов идти, и ты уже идешь за мной? Но нет! останься верен сам себе и следуй только за самим собой.

    — Фридрих Ницше · книга
17. «

    Теперь я вижу явления не в том освещении, в каком они рисовались мне раньше. Теперь я желал бы заниматься только искусством, совершенно не соприкасаясь с политикой. Только отречением от мира могу я сохранить верность моей истинной природе.

    Теперь я вижу явления не в том освещении, в каком они рисовались мне раньше. Теперь я желал бы заниматься только искусством, совершенно не соприкасаясь с политикой. Только отречением от мира могу я сохранить верность моей истинной природе.

    — Вагнер · книга
18. «

    Мне чужды и ведомый и водитель. Послушник? Нет! Но нет и — повелитель!

    Мне чужды и ведомый и водитель. Послушник? Нет! Но нет и — повелитель!

    — Фридрих Ницше · книга
19. «

    Ницше нашел в себе силы отречься от романтических увлечений молодости, и от пессимизма, и от последствий собственного оранжерейного воспитания.

    Ницше нашел в себе силы отречься от романтических увлечений молодости, и от пессимизма, и от последствий собственного оранжерейного воспитания.

    — Ницше · книга
20. «

    Ницше называл бытие «вечно проблематичным»: никому не дано однозначно выразить себя в мыслительном творчестве, если само бытие «вечно проблематично». Тютчев говорил: мысль изреченная есть ложь. Ницше учил о мимикрии истины, о вечном ее движении.

    Ницше называл бытие «вечно проблематичным»: никому не дано однозначно выразить себя в мыслительном творчестве, если само бытие «вечно проблематично». Тютчев говорил: мысль изреченная есть ложь. Ницше учил о мимикрии истины, о вечном ее движении.

    — Ницше · книга